"…как жаль, что Украина не имеет своего Гитлера" 2
[из статьи Михаила Смолина «Люди с черным нёбом», или Своеобразие «украинского традиционализма», 2009 год]
Не менее ярок, чем Донцов и Юрий Липа (1900−1944). Он родился в Одессе (наиболее оголтелые «украинские традиционалисты», как это не покажется странным для обывателя, рождаются не в Галиции, а на нашем солнечном Юге) в семье основателя тайной украинской организации «Братство тарасовцев», боровшейся за отделение Малороссии, Новороссии, Крыма и т. п. территорий от Российской Империи.
После революции Ю. Липа был в войсках украинской Директории, затем в эмиграции в Польше. Так он оканчивает Познанский университет медицинский факультет, далее в Школе военных подхорунжих польского войска Ю. Липа получает и военно-медицинскую подготовку. Параллельно занимается прозой и стихами весьма посредственными, но очень украинскими.
Увлечение фашизмом и расизмом Ю. Липы весьма ярко отобразилось в книге «Украинская раса» сформулировав «своеобразное чувство солидарности с собственной кровью в противопоставлении к чужеземцам», он определяет украинскую расу, как «клин южной расы между Балтикой и Уралом, клин, который несколько тысяч лет имеет свой собственный характер, свое собственное предназначение и традиции"[17].
Уже в Польше он организовывает общество «Черноморы», где молодежь готовится бороться за самостийность. Название «Черноморы» важно для понимания его политического мировоззрения. Ю. Липа во многом теоретически копировал милитаристские устремления Муссолини и итальянского фашизма в их попытке создания новой Римской Империи целью, которой было создание великой державы со Средиземным морем как морем внутренним для Италии. Он мечтал о том, что Украйна захватит черноморские берега, через обладание самыми большими реками, впадающими в Черное море. Этой мечте практически и посвящены все книги этого «украинского традиционалиста» начиная с «Предназначение Украины», вышедшей в 1938 году во Львове.
Там он, кстати говорит о любимой всеми «украинскими» идеологами и о трипольской культуре, и об эллинизме якобы свойственном «украинцам» (видимо так же близком и владыке Александру), не забываются и «апостольские традиции Киева».
Развивая свою концепцию он издает следующую книгу в уже оккупированной немцами Варшаве «Черноморская доктрина» (1940), а затем и атлас «Черноморское пространство», под эгидой созданного им «Украинского Черноморского института».
В этой книге он предполагает некое единство всех причерноморских государств. Исходя из которого, Украйна должна создать Союз или конфедерацию черноморских государств, выполнив тем самым некий «завет Митридата» (имеется ввиду Митридат VI Евпатор, царь Боспорский) бросившего вызов Риму, создав могучую империю. Первую роль в этом союзе Ю. Липа отводит, конечно, Украйне.
Против какого Нового Рима собирается этот Союз черноморских государств вопрос риторический. Конечно против России.
В книге много провинциальной экзотики и болезненных мечтаний.
Есть в ней и такая экзотическая задача как перенесение из Стамбула константинопольского православного патриарха на Украйну, чтобы быть первыми и в православном мире.
Завершающей книгой этой своеобразной трилогии «украинского традиционализма» стала вышедшая во Львове книга, название которое можно вполне угадать, даже не зная, просто по развитию сюжета.
Конечно же книга называется «Раздел России» (1941), собственно зачем же было писать первые две книги если не ради вот этой последней?! Какое может быть предназначение Украйны и черноморской доктрины, без чаемого раздела России?!
Тут конечно собрано все и демократизация России, и как следствие отделение от нее всех территорий, кроме тех на которых зародилось Московское княжество и прочие «благие» пожелания. Одновременно с этим в книге муссируются идеи о союзе Украины и Кавказа против России, контроля за «Каспийскими воротами» (Дагестаном) и создания мусульманского казанского государства «Идель-Урал со столицей в Уфе» (это уже в русле национал-социалистской доктрины).
Надо сказать, что Ю. Липа был хорошо знаком идеологам Третьего Рейха. Так секретарь Альфреда Розенберга доктор Георг Лейбрандт даже предлагал Юрию Липе возглавить правительство Украины на оккупационных территориях, но наш «украинский традиционалист» в ситуации 1943 году благоразумно отклонил это предложение.
Можно с определенной долей уверенности говорить, что трилогия Ю. Липы сыграла свою, быть может, скромную, но все же роль в выработке так называемой «Балто-Понтийская доктрины», т. е. желаемом Западом союзе Украйны, Беларуси и Литвы для сдерживания России в Азии. Вполне возможно, сын польского дипломата З. Бжезинский мог читать книги Ю. Липы, тем более что они переиздавались на Западе после Второй Мировой войны
Интересно, что Ю. Липа сумел достать своей деятельностью и находящихся под оккупацией поляков, которые в 1943 году в лице польской Армии Крайовой поставили перед ним ультиматум — покинуть пределы Польши. Симптоматично, что поляки называли «украинских националистов» «людьми с черным нёбом"[18], людьми поглощенными ненавистью к ближним.
Как человек смелый и последовательный, он, конечно, покинул Польшу и поселился в г. Яворов на Львовщине. Здесь он установил контакт с референтурой пропаганды Краевого Провода ОУН, вел переписку с руководством УПА, писал листовки и оказывал медицинскую помощь в конспиративном лесном госпитале зеленым братьям.
С июля 1944 — Ю. Липа стал инструктором первой Старшинской школы УПА в Карпатах и вошел в состав Украинского главного освободительного совета. Конец этой деятельности в том же году положили офицеры НКВД.
Сноски.
16. Донцов Д. «Двi лiтератури нашоi доби» Львiв, 1991. С. 153.
17. Липа Ю. Украiнська раса. Варшава, 1937. С. 21−22.
-----------------------------
Часть статьи Смолина, посвящённую Донцову, я уже выкладывал - http://maxpark.com/community/5512/content/3389905
Комментарии