Детей пичкают афоризмами от нацистского военного преступника

Подтверждение парадоксального наблюдения о том, что «если существует мозговая деятельность, значит, где-то есть и безмозглая» - я нахожу каждый раз, просматривая армянскую прессу.

Читать ее для постороннего наблюдателя – необычайно увлекательное занятие. Едва ли не любая статья – прямо-таки поле деятельности для психиатров. Более того, невспаханное поле. Доказать это несложно, благо материал всегда под рукой. Мое внимание, к примеру, привлекла небольшая статья  на портале epress.am под странным названием – «Азербайджанский флаг и улыбчивый огурец в ереванском детсаду». 

Речь идет всего лишь о праздновании христианской Пасхи в одном из дошкольных учреждений армянской столицы. Казалось бы, что здесь может быть интересного? Но не скажите. Этот опус можно представить каплей, в которой видно все море армянского искаженного восприятия действительности.

Прежде всего, какой христианин будет праздновать Пасху заранее? Он в эти дни обязан скорбеть, духовно переживать страсти Господни, но никак не веселиться. Прежде всего, это должны были понимать не детишки из детского сада, а священники, пришедшие благословить малышей.

Но армянским клирикам нет дела до того, что пасхальные торжества длятся целых пятьдесят дней, в которые можно и поздравлять верующих, и благословлять их. Как сказал автор статьи: «ближе к торжествам бородатые мужчины в черных одеждах бывают нарасхват», а, значит, можно наплевать на собственные религиозные традиции. Тем более, что родители наверняка что-то заплатили этим самым «бородатым мужчинам в черных одеждах». Все, даже благодать божья, имеет свою рыночную цену. 

Само же описание праздника в детском саду, буквально, потрясает. Автор начинает так: «В детском саду пахло ладаном». Прямо-таки пролог готического романа с ужасами, привидениями и прочей мистикой. А, может быть, с этих жутковатых слов разворачивается описание какой-то закрытой психиатрической клиники, потому что, по словам автора, «дети, крича и перебирая пальцы, рассказывали и пели о значении праздника Пасхи». Как, крича, можно петь о значении чего-либо, я, честное слово, не знаю. Но меня мучает другое. Зачем они пальцы перебирали? Это какой-то неизвестный религиоведам армянский тайный обряд?

Однако, давайте вернемся к самим малышам из старшей группы ереванского детсада. Группу эту, как сообщил автор, «посещают не только дети приверженцев Армянской апостольской церкви, но и езиды, украинцы, русские, малыши из семей Свидетелей Иеговы и атеистов». А, вот, это уже ложь. Вы не найдете в армянской столице ни русских, ни украинских детишек.

Давным-давно Армения стала мононациональной страной. Скажу больше, среди прихожан единственного в Ереване Храма Покрова Пресвятой Богородицы Московского Патриархата граждан Армении не насчитывается и ста человек. Конечно, это, в основном, старушки, которым  просто некуда бежать из «страны, первой в мире принявшей христианство».

Но самое интересное – наглядная агитация (!), выставленная в детском саду. Создана она по известному принципу: «Идея пришла в голову и долго искала, где же мозг». Но ведь и армянская пропаганда для взрослых тоже не отличается интеллектуальными прорывами. Так, что же говорить о детях? Для воспитателей армянских малышей главное, чтобы они как личности формировались с неиссякаемым запасом ненависти к тюркским народам. Иначе автор статьи не восторгался бы тем фактом, что в детском саду на стенде, посвященном т.н. «армянскому геноциду», центральное место занимает изречение культового армянского литератора Аветика Исаакяна: «Когда Иисус сказал «возлюби врага своего», турков в мире не было».

Кстати, маленьким детям предлагается и рецепт того, как надо бороться с «коварными» врагами. На том же стенде представлена еще одна «светлая» армянская мысль, которую обязательно надо донести до пятилетних несмышленышей: «Побеждают не количеством, а качеством.

И значит, нападай, не спрашивая о количестве врагов». Есть своя закономерность в том, что армянских детей пичкают афоризмами от нацистского военного преступника Гарегина Нжде, ставшего национальным героем в сегодняшней Армении.

Милитаризация сознания армян осуществляется с раннего возраста и на всех уровнях, точно так же, как это происходило в фашистской Германии. Поэтому сейчас самое время поговорить и об азербайджанском флаге, упомянутом автором в заголовке статьи. Собственно, это даже не национальный флаг, а рука, окрашенная в его цвета. Автор так и пишет: «Азербайджанская рука с острыми когтями тянется к какому-то городу с минаретами, но зависает, схваченная за запястье рукой-триколором», т.е. могучей армянской десницей. Но что это за «оговорка по Фрейду»? Что это за «город с минаретами»? Может быть, на каком-то подсознательном уровне самодеятельный художник изобразил именно оккупированные Арменией территории?

Об этом автор умалчивает, потому что неожиданно сбивается на легкий, ненавязчивый маразм, сообщая нам, что «ниже, из-под стенда, весело глядят баклажан, огурец и виноград». Кстати, похожий на все, что угодно, только не на виноград.

Вообще, добросовестность, с которой автор описал детсадовский агитационный интерьер, впечатляет. Впрочем, предоставим слово ему самому: «Чуть дальше, под лестницей, расположился огороженный миниатюрным забором уголок с табличкой «Сохраним национальное». Рядом рубильник с электрическими кабелями, прикрытый картонкой, и две плюшевые игрушки». Я не знаю, что такого «национального» в двух засаленных до блеска плюшевых медвежатах, побывавших в руках не у одного поколения ереванских детсадовцев. Но так и хочется крикнуть: «Вы бы чем оболванивать детей, щиток бы закрыли».

А то сунет неудачно смелый армянский мальчик туда ручку, и не будет больше смелого армянского мальчика, которому еще только предстоит нападать на врагов Армении, не задумываясь об их численности.

Ну, в завершении этого странного праздника его организаторы пожелали детям «стать хорошими армянами-христианами». Очевидно, это пожелание касалось отпрысков из русских, украинских, курдских семей, о которых писал автор. Ну, и атеистам, наверное, тоже необходимо воспитывать «хороших армян-христиан». Все это выглядит до банальности примитивно и глупо, но меня все-таки не покидает ощущение тревоги – кого же хотят сформировать армяне из поколения, в прямом смысле только вступающего в жизнь. О воспитании ненависти мы уже говорили. Но есть и еще одна цель – воспитание национальной исключительности.

Об этом можно узнать, например, из материалов «Круглого стола», в котором принимали участие общественные деятели и педагоги из международной армянской диаспоры. Они с восторгом встретили выступление некоего директора  армянского научного информационно-культурного центра «Амшен» Тиграна Тавадьяна, чьи откровения позволю себе процитировать: «Ребенок должен знать, что он особенный и особенность эта связана с такими словами, как «армянин», «армянский». В случае контакта с представителями другой национальности, ребенку нужно говорить, что этот человек (взрослый или ребенок) «другой», «не такой как мы», «не армянин».

Разве сей пассаж не перекликается с известным постулатом из гитлеровского фундаментального труда «Майн Кампф»: «Негр или китаец ни за что не сможет стать немцем лишь потому, что он без акцента может научиться говорить на немецком языке». Ну, что ж, мне почему-то вспомнилась фраза Жванецкого: «Для мании величия, величие вовсе не обязательно. Вполне достаточно только мании».