Непротивление злу.

Этот принцип, способ существования известен уже давно. Он изучен достаточно подробно. Но с легкой руки наших политиков задвинут куда-то далеко и признан недейственным.

Это случилось чуть более ста лет назад. Когда наша пассионарная интеллигенция была охвачена идеями революционного переустройства общества. Тогда считалось модным, что только в результате революции можно добиться движения вперед. Вот они то и навесили на этот принцип ярлык «толстовство», доказывая, что он наивен, беззуб и беспомощен. Как это «подставить другую щеку»? Надо в морду!... Менее образованные, но не менее революционные трудящиеся массы подхватили идею с радостью, на тот момент это было просто, понятно, и казалось единственно верным.

Читая комменты я с ужасом замечаю, что мы совсем недалеко ушли от наших предшественников и не желаем ни думать, ни мыслить… Вот опять сегодня реанимировали обсуждение «Ворошиловского стрелка». Ведь это так понятно и подкупает – с винтовкой за справедливое дело. Граждане, ну неужели наша страна не навоевалась? Вы всерьез хотите новой гражданской на радость «всему цивилизованному миру»? Вот поэтому решил наивно напомнить вам основные моменты про «непротивление»…

А для этого нужно совершить небольшой экскурс в историю. Это обязательно, потому, что большинство просто не в курсе, судя по высказываниям. Я не претендую на историческую точность, мой взгляд поверхностен, только основные события…

Дело начиналось в начале н.э. на территории древней Иудеи. Эта страна была протекторатом (колонией) Рима. За порядком в ней следил смотрящий из Рима – Прокуратор, с небольшим войском и всеми верховными полномочиями. Непосредственно же жизнью народа руководил собственный царь (Ирод на тот момент). Ему помогала группа священников (фарисеев), у них был свой суд (синедрион).

Собственно народ Иудеи был против иностранного владычества, в нем периодически появлялись бунтари, поднимались восстания, которые подавлялись. Так же периодически появлялись там и пророки всякого рода и образовывали свои «кружки по интересам». Что-то вроде нынешних раскольников-сектантов.

И вот на этой волне появляется очередной пророк - Иисус Христос, простой плотник, но он очень убедительно учил жить и обладал (видимо) какими-то сверхъестественными способностями (не обсуждаем). А учил он в числе прочего, именно «непртивлению злу насилием». Он считал, что с властью бороться не нужно (Богу - богово, кесарю – кесарево). Бороться нужно за самосовершенствование. Жить по заповедям (не убий, не укради, и т.д,), и идти этим праведным путем. Всем без исключения. И простым людям, и тем, кто у власти. И только такой путь приведет к светлому будущему. Когда все-все будут честными - это само собой приведет к счастью. Друзья-соратнники его не очень понимали, все хотели бороться.

И вот, в один момент они назначили встречу для того, чтобы справить еврейский праздник Пасхи в столице – Иерусалиме и пошли все туда. Поскольку личностью он уже был известной, народ встретил его с радостью, ликованьем и всякими «демонстрациями». Иисус походил, поучил, погонял торговцев в храме, и, вечером, когда все сели ужинать с вином (вечеря), он опять проповедовал про «свое».

В это время власти и особенно фарисеи, почувствовав в нем очередного бунтаря решили его поймать и наказать. Ученик Иисуса Иуда его продал. Иисуса поймали, начали судить, а не за что. Даже Прокуратор отказался, судить не за что, но портить отношения с синедрионом не хотел, и он «пошел умывать руки», типа делайте что хотите. Те, беспочвенно обвинили Иисуса в покушении на власть. Иисус всячески доказывал, что это не так, и до последнего стоял на своем – он всех любит. И тогда его казнили.

И показательна в этих событиях даже не столько жизнь Христа, где он учил-проповедовал, а именно смерть на кресте, которая показала всем суть его учения – любить всех, даже гонителей, до последней. минуты. Не согласившись до конца с решением синедриона, понимая его несправедливость и жестокость, он продолжал любить всех людей, даже своих судей, даже палачей, потому, что они люди, творенья божьи, но заблудшие («они не ведают, что творят»). И получилось так, что доже зверски убив Христа святоши проиграли битву за души людей, а Христос выиграл, победив одной любовью и не сопротивляясь им. Люди-то ему поверили, а не властям. Вот такой парадокс. 

Вот оно в чем «непротивление злу насилием», и проповедь любви к ближнему, как смысл всей жизни. На первый взгляд это кажется слабостью, как и думали его ученики. Но смерть Иисуса доказала его силу, они поняли его, и пошли проповедовать учение по миру.

И вот этой-то силище не смогла ничего противопоставить ни одна страна мира. Все армии, «танки-пушки-самолеты» оказались просто бессильны перед этим учением. За какие-то 100-200 лет оно полностью развалила весь древний мир, всю его культуру-науку-историю и уже в 320(кажется) году состоялся Никейский Собор, на котором Император Константин вместе со всей Римской Империей принял христианство и началась новая жизнь…

Вот так, любовью и добротой поставлена на колени Римская Империя (да и все остальное) и поставлен крест на многотысячелетней истории древнего мира. Хорошо-плохо, правильно-неправильно не обсуждаем. Только принцип – любовь и доброта может поставить раком весь мир, хотя для большинства людей это видится слабостью.

А еще для примера можно вспомнить историю Индии. Там каким-то образом (Ганди организовал) народ сорганизовался и перестал сотрудничать с английскими властями. Не воевал, не протестовал, просто отвернулся. И англичанам ничего не оставалось, кроме как убраться из страны. И это тоже - непротивление в чистом виде.

Эта статья навеяна все тем же «Левиафаном», который я вчера посмотрел подробно в третий раз. Фильм удивителен. Это шедевр. Там каждая сцена, каждое слово имеет большой смысл, и сюжет очень плотно нанизан на события страстнОй недели. Его упрекают в затянутости и нудности, но я еле-еле улавливал, останавливая и обдумывая многие сцены. Мои тупые мозги не поспевали за мыслью автора…

Это бомба.

Поэтому и выгнали автора за бугор.

Но это сделали совершенно напрасно.

Во первых фильм все равно уже вышел в прокат и стал доступен всем.

А во вторых, и, наверное это самое главное, его все равно не поймут.