Гей, балто–славяне!

Предки русских появились на территории современной Латвии не позже предков латышей. А может, даже и раньше…

Рижский историк Игорь Гусев в "русской теме" человек не случайный. Его авторский багаж уже насчитывает несколько книг и документальных фильмов, цикл ТВ–передач и исторический вестник Klio. А теперь полку ценностей прибыло: Гусев снял документально–публицистический фильм "Латвийские русские: десять веков истории". 104 минуты экранного времени в четырех частях.

Как на острове Руяне…

— В основу рассказа о далеких предках латвийских русских с древнейших времен и до середины XVII века положены работы профессора С. А. Гедеонова, профессора А. К. Кузьмина, академика РАН В. В. Седова, профессора О. М. Рапова, В. А. Чивилихина, латвийских профессоров Б. Ф. Инфантьева и П. Т. Тюрина, — говорит Игорь "Вести Сегодня". — На сегодняшний день существуют десятки противоречивых научных версий происхождения русского народа, но именно с этого нужно начинать поиски "русского следа" в Латвии.

Исследования перечисленных мною людей логично и последовательно опровергают популярную в академических кругах норманскую теорию возникновения русских, согласно которой наши предки ведут свою линию от норманов, варягов: будучи не в состоянии управлять своим государством из–за вечных расколов, призвали на царствие викинга Рюрика со товарищи, которые и пришли ими "володеть и править".

— Ну о том, что Рюрик — скандинав, писали и советские учебники…

— Верно. А Гитлер использовал норманскую теорию как доказательство исконной дикости и неполноценности, присущих русскому народу. Но это так, к слову… Между тем было немало корифеев, категорически не разделяющих эту теорию, — тот же академик Седов, профессор Гедеонов, Ломоносов. И я склоняюсь к версии, что Рюрик был выходцем с острова Рюген (Риген, Руян), который считался сакральным местом для язычников балто–славян: там на горе Арконе находилась их святыня — скульптура четырехликого Святовита, главного бога в славянском пантеоне.

Кстати, миниатюрные четырехликие статуэтки пока еще хранятся в Музее истории Риги и мореходства. А, например, российский историк Аполлон Кузьмин вообще был сторонником того, что эстонский остров Сааремаа сотни лет назад был островом Рутения, а городок Роталия, на нем расположенный, являлся одним из центров русского автохтонного населения. В своих работах он указывал на целый ряд средневековых источников, хронистов, которых очень мало в научном обороте потому, что их сведения не вписываются в существующие исторические концепции. Ведь если некие ученые сделали имя и научный вес на норманской концепции, то как же они откажутся от своих взглядов, от своих трудов — пусть даже и под влиянием новых фактов! Мне ближе мысль Жан–Жака Руссо: "Мое дело сказать правду, а не заставлять верить в нее".

Близнецы–братья?

— Игорь, в чем состоит ваша правда касательно русских Латвии?

— В том, что протославяне и протобалты были единым народом. Предки латышей и предки русских совершенно не разделялись. Это был почти единокровный народ, сохранявший свое родство плоть до прихода на землю Балтии крестоносцев. Именно тогда прибалтийские земли были ввергнуты в культурно–ментальное поле Запада и произошел разрыв, плоды которого мы пожинаем сегодня. А до тех пор… По утверждению профессора Яниса Эндзелиня, балтийские и славянские языки ближе друг к другу, чем любые другие индоевропейские. Лингвисты подсчитали, что славян и балтов роднят 1600 общих языковых корней и тысячу лет назад они вполне могли обходиться без переводчика. Именно этим объясняется наличие предметов балтской культуры в самых отдаленных местах, что дало основание национально озабоченным историкам утверждать, что балты некогда населяли весьма обширную территорию. Да, населяли, но только не вместо славян, а вместе с ними!

Своим фильмом я пытаюсь усомниться в стереотипах, навязываемых не только русским Латвии, но и всему внешнему миру. Взять хотя бы историю Ерсики и Кокнесе — первых государственных образований на территории Латвии. В своей работе знаменитый генеолог Европы Михаил Таубе бесспорно обосновал русское происхождение властителя Ерсики Всеволода (Вячко), князя Кукенойса. В том же Кукенойсе (Кокнесе) обнаруженная при раскопках керамика на 98 процентов состояла из горшков и кувшинов традиционно славянской формы. А древние рижанки — тоже судя по раскопкам — почему–то носили стеклянные браслеты и бусы, то есть украшения, характерные для русских женщин…

Мало кто знает, что в 80–е годы ХХ века под Даугавпилсом проводились раскопки, в ходе которых были найдены длинные курганы–могильники, бесспорно свидетельствующие о нахождении здесь славян. Именно так хоронили своих усопших кривичи и новгородские словени тысячу лет назад. Так вот, в этих краях находится более 100 длинных курганов — родовых усыпальниц кривичей, и самые древние относятся к VIII веку. С какого же времени надо вести отсчет истории русских в Латвии? Полагаю, с самых первых дней появления здесь восточно–славянских племен. И если курши и земгалы считаются предками современных латышей, то почему не признать древних кривичей предками русских — тем более что их в Латвии называют "криеви"?

Страшная латышская тайна

— А история вендов? Одни утверждают, что это балты, другие — что славяне…

— А это как раз очень важно — кто и что утверждает! Согласно многочисленным и убедительным источникам ученых разных стран, венды являются бесспорными славянами. Этот факт не признается только в одной стране — Латвии. Венды — это древний этноним, которым обозначали славян в немецком и финском языках. Vendish, Vennaja, Venelainen, Vene — все эти слова связаны с обозначением понятия "русский". О вендах многократно упоминал знаменитый хронист Генрих Латвийский как о жителях устья Западной Двины (Даугавы). Река Вента, город Вентспилс, старое немецкое название Цесиса — Венден, старое название Балтийского моря — Вендское…

Эти названия уходят корнями к вендам. В немецком оригинале автор рифмованной хроники, повествуя об отряде леттов, прибывших в Ригу из замка Вендена под красным флагом с белой полосой, утверждал, что этот флаг — по вендскому обычаю. Такой флаг младолатыши в конце XIX века избрали своим символом, а национальным латвийским он станет в 1917 году. Похожий флаг у Австрии, столицей которой является город Вена — Виндебош в древности. Флаги в красно–бело–красном сочетании и в соответствующих пропорциях распространены на территориях древнего проживания славян — вендов.

Это и есть страшный секрет латвийской истории — тот самый неудобный факт, на признание которого никогда не пойдут национал–радикалы. Им проще и политически выгоднее игнорировать роль славянского фактора в истории и культуре Прибалтики, изображая русских недавно прибывшими колонистами, не имевшими в Латвии ни корней, ни традиции.

Описывая жителей Цесиса (Вендена), Генрих Латвийский отмечает: "Венды в то время были бедны и жалки. Прогнанные с Винды, они сначала жили на древней горе, на которой построен город Рига. Но оттуда были опять изгнаны куршами". Цесисский могильник вендов датируется XI веком, а значит, с уверенностью можно предположить, что в окрестностях Риги венды жили уже примерно в середине IX столетия. То есть древняя гора могла быть первым поселением людей на территории Риги. Где она находилась? Примерно там, где теперь Эспланада, высились когда–то холмы Куббе, или Древняя гора. Еще в XVI веке немецкий историк и гуманист Филипп Меланхтон предположил, что название Риги произошло от древнего славянского поселения — острова Риген (Рюген), что находится у германского побережья Балтийского моря. По его мнению, выходцы оттуда — балтийские славяне венды — первыми поселились на Древней горе, назвав городище именем своей исторической родины. Так же как выходцы из Орлеана основали Нью–Орлеан, а пришельцы из Йорка — Нью–Йорк.

Вот мой дом родной…

— А потом в древней Риге, прямо чуть ли не у стен нынешнего сейма, появился — страшно сказать! — Русский квартал…

— Или, по–другому, Русская деревня. В 1212 году, когда был заключен договор о торговых отношениях между Ригой и Псковом, здесь начали селиться торговцы, приезжавшие с Руси, — здесь у них были дома, склады, стояла небольшая церковь Св. Николая. Границы Русской деревни шли от здания сейма до Пороховой башни и от Шведских ворот до улицы Смилшу. А улица Алдару так вообще называлась Русской. Понятно, что сегодня все историки об этом "забыли".

Я листал путеводители, которые нынче выходят в большом количестве, — ни одного упоминания об этом! Я не раз примыкал к группам туристов возле Шведских ворот в надежде услышать от экскурсовода хоть что–нибудь о Русском квартале — ни звука! В Таллине, кстати, сохранилась улица Венне, то есть Русская. А между тем русские рижане — неотъемлемая составляющая древнейшей истории Латвии. Можно даже не углубляться в дебри протоистории — один лишь факт наличия Русской деревни в самом сердце современной Вецриги говорит сам за себя. То есть мы можем совершенно официально утверждать, что в XIII веке русские рижане составляли огромную часть населения Риги.

— Ну не нужна ваша правда в Латвии — она глаза колет! К тому же у латышских историков своя правда.

— В Латвии наука перекраивается в угоду политике. Как когда–то президент Карлис Улманис упрашивал археолога Балодиса "найти корону древнего латышского короля", что само по себе смешно, так и сегодня латвийские политики, а вслед за ними и официальные историки утверждают, что русские Латвии — это не что иное, как последствия советской "оккупации".

Латвия - земля славян!   

Известный латвийский историк Игорь Гусев снял скандальный фильм, который никогда не покажут по государственному ТВ и вряд ли станут рекомендовать для просмотра школьникам…


На презентации документально–публицистической ленты "Латвийские русские: десять веков истории" в Доме Москвы в Риге собрался полный зал — почти без рекламы, сотни людей уже бесплатно скачали картину с сайта www.rodina.lv, а копии передают на дисках из рук в руки. Есть все основания полагать: куда больше зрителей посмотрит этот фильм, чем лживые ленты — "Советская история" или "Защитники Риги". Некоторые даже пророчат Игорю ГУСЕВУ за его творчество скорую депортацию из Латвии!

"ВЕСТИ" выяснили: подорвал ли автор устои государства латвийского, рассказывая правду об истории русских на "чужой земле"; передадут ли копии фильма президенту Валдису ЗАТЛЕРСУ, а также г–дам ДОБЕЛИСУ, ТАБУНСУ, ГАРДЕ и проч.; приглашали ли самого Гусева в гости сотрудники Полиции безопасности?

Любить вопреки?

— Игорь, вы в курсе: Добелис, Табунс или Затлерс, который поддерживает идеи Гарды о деколонизации, посмотрели "Латвийских русских"?

— Не знаю, но был бы рад, если бы они скачали фильм из Интернета. Я ведь не подрываю основы латвийского государства и не сею межнациональную рознь. Упаси Боже! Наоборот, фильм, надеюсь, поможет русским лучше интегрироваться. Но я говорю о подлинной интеграции. Чтобы русские жители Латвии, найдя здесь свои корни, возлюбили эту землю, как свою собственную, и заботились о ней. Ведь мы живем не в "латышской Латвии", это наша общая, любимая нами земля.

— История, которая раскрывается в фильме, далека от официальной…

— Нынешние историки вернулись к тому, за что ругали ученых в советские годы: "Все тенденциозно, предвзято, факты выдернуты из контекста!" Сейчас происходит то же самое, но уже в ином контексте…

Богатство Латвии — это история и культура всех народов, живущих в ней. Беда в том, что всех нас стараются уложить в прокрустово ложе интересов лишь одной титульной нации, забывая, что на протяжении веков здесь жили и русские, и немцы, и поляки, и шведы, и многие другие народы. Это все яркие нити в одном большом красочном ковре. Но национал–радикалы требуют, чтобы ковер был одного унылого цвета, сереньким таким, как половичок.

Pankukas вкуснее blinas?

— Впору спросить: а какое право на Латвию имеют латыши?

— Латыши — народ, который имеет бесспорное право на свободное существование, развитие национальной культуры и национального самосознания. Это, безусловно, надо поддерживать. Но нельзя самоутверждаться, подавляя другие народы, оскорбляя их национальные чувства и святыни. Это — удел убогих, закомплексованных субъектов. Латыши за века сформировались из представителей балтских племен, ливов, поляков, шведов и вендов. А венды, как известно, это — балтийские славяне (о чем мы еще поговорим позже. — Авт.)!

Я сторонник теории, что в древности — в арийской древности — балты и славяне составляли единое целое. Общего невероятно много и в мифологии, и в традициях, и в языке. Значительная близость славянских и балтских языков, а также их сходство с германскими, — бесспорна, об этом еще Михайло Ломоносов писал. И наш великий ученый Борис Инфантьев писал об этом немало, например, что в латышском и русском языках более 1 600 общих корней.

В старину предки русских и латышей вообще могли общаться друг с другом без переводчика. Но отдельные "герои", в основном уже в XX веке, сделали все возможное, чтобы это исправить. Допустим, вместо слова telefons придумали talrunis. Или: еще в 1920–е не было pankukas, но — blinas. Аналогичных примеров — масса! Слова придумывались искусственно. Зачем? Не знаю, кого оскорбляют общие корни.

По–моему, только враг своего народа может заниматься подобными вещами. Ведь язык предков несет в себе связь поколений, историческую преемственность. Измени старое слово в угоду чьим–то политическим амбициям — и ты уже в чем–то предал своих пращуров. На протяжении тысяч лет славяне были кровно связаны с балтами. Кого может оскорбить память об этом единстве?!

— В фильме сказано, что славяне и балты были связаны общей исторической судьбой аж со времен "Ригведы" — около 1700–1100 годов до нашей эры!

— Слово "веды" переводится как "знание". "Ригведа", "веда гимнов" — сборник мифологических священных песен, созданных задолго до возникновения буддизма, где описываются индоевропейцы–арии.

Последние в незапамятные времена переселились в Индию из Северного Причерноморья и междуречья Волги–Дона–Днепра, где еще в III тысячелетии до нашей эры сложилась индоевропейская языковая и культурная общность протобалтославянских племен.

Поразительно сходство санскрита ведических ариев со славянскими языками! Примеров немало: санскритское nabhа (место обитания богов) близко русскому "небеса", милостивый покровитель и добрая судьба bhaga соответствует славянскому "бог", сила божественная в санскрите обозначается словом "дева" — от ведического div, вспомним и русское "диво–дивное", или же латышское dievs.

В Прибалтике — четыре Руси

— В древнеиндийских гимнах "Ригведы" упоминается легендарная река Rasa, "великая матерь", — продолжает Игорь Гусев. — Летописец Нестор говорил, что в языческую эпоху славяне вместо богов почитали реки, источники, озера (равно как и балты!). Знаменитый чехословацкий ученый Павел Шафарик в XIX веке утверждал, что в праславянском языке река называлась "руса". С именем Рось или Русь связаны многие названия рек. Так, имя Рось или Рас "принадлежало" когда–то Волге. От этого же слова происходит "русло", "роса", "русалка" и так далее.

Есть множество версий происхождения имени русского народа, но, думаю, наиболее точной будет та, что объясняется древнейшим культом матери–реки. Тысячелетия назад из многообразия народов славянского происхождения выделилось особое племя — "русы–русины". В русской средневековой традиции долго сохранялась память о том, что имя "Русь" связано с цветом "русый". В ранней славянской традиции месяц сентябрь значится как руен, или рюен — "русый", "рыжий", "багряный цвет осенней листвы". Все формы обозначения Руси в западно–европейских источниках так или иначе связаны с диалектным объяснением как "красный", "рыжий". Красный цвет означал могущество, право на власть…

— Когда славяне пришли на землю балтийскую?

— В VI–VII веках. Славяне тогда расселились на территории Прибалтики, Балкан, Средиземноморья, Приднепровья, достигли Испании. Почти везде они сливались с местным населением. На Балканах — с фракийцами, так возникла южная ветвь славянства. В Прибалтике они смешиваются с кельтами–венетами и северными иллирийцами, так появились балтийские славяне — венды. Долго существовали несколько земель, носивших имя Русь. Источники дают столько различных "Русий", что среди них легко затеряться. Известный историк профессор Аполлон Кузьмин отмечал: только в Прибалтике упоминаются четыре Руси, например: остров Рюген, устье реки Неман, побережье Рижского залива и западная часть Эстонии (Роталия–Руссия) с островами Эзель и Даго (ныне — Сааремаа и Хийумаа).

Впору упомянуть и "Датскую историю" Саксона Грамматика, жившего в XII веке, которая не переводилась на русский язык полностью. Очень мало ее использовали и специалисты. Обычно вспоминается рассказ о походе датчан на остров Руйяну (Рюген) в 1168 году: Саксон был очевидцем. Многочисленные же сведения о Руси, Рутении, рутенах из первой части его сочинения остаются, как правило, вне поля зрения историков. Эти данные не вписываются ни в одну из исторических концепций, и поэтому кому–то проще их вовсе не замечать. Ни один из прибалтийских историков не может объяснить, почему столица упоминаемой Саксоном Руси — Ротала — находится на восточном побережье Балтики (эстонская провинция Роталия), а имена рутенских правителей нигде не находят аналогий. Между тем Русь на Балтике известна и по документам X века…

Страшная тайна Латвийской Республики

— Почему закрыта тема "русских замков" Кукенойса и Ерсики?

— Странно, согласитесь? А почему нет подробных публикаций о результатах археологических раскопок в Кокнесе (Кукенойсе), которые проводились там не один год? Может, найдено ТАКОЕ, что противоречит официальной истории Латвии? Археология — наука конкретная. Известно, что в окрестностях Кокнесского замка преобладает гончарная керамика древнерусского образца (98%). Это легко объяснить. Центр княжества Кукенойс располагался у места, где в Двину впадает речка Персе. Замок, русское воинское поселение защищали торговые пути на Двине. Последним хозяином Кукенойса был молодой Вячко, которого в латвийских учебниках истории традиционно называют "правитель Ветсеке". Внук смоленского князя Давыда Ростиславича и вдруг — Ветсеке! Забавно…

Не приветствуется и тема Ерсикского княжества, которое восходит к X столетию (если не к более раннему периоду!). Легендарное древнерусское княжество, являвшееся уделом Полоцка, теперь совершенно забыто. На берегу Двины стоит лишь камень с крохотной табличкой… А территория княжества была обширна, к ней относились земли на левом берегу Двины, дюжина замков с деревнями. БОльшая часть этих крепостей принадлежала русским "мужам" — дружинникам. А в столице княжества жили не только русские, но селы и латгалы. Город был велик и богат… Само название Ерсика, или Герцикэ, близко к старославянским "град", "городище". В начале XIII века правил там князь Всеволод Мстиславович, которого латышские историки прозвали "Висвалдисом".

Но еще больше "странностей" с вендами…

— Так в официальной истории Латвии о вендах вообще почти не упоминается. Их как бы нет…

— А это был знаменитый народ! Венды — древний этноним, являвшийся традиционным обозначением славян в немецком и прибалтийско–финнских языках. Wendish, Venaja, Venelainen, Venе, Venaks — слова связаны с обозначением понятия "русский". Средневековые книжники часто упоминают славян–вендов. Адам Бременский выделяет между скандинавскими народами sklavi — славян. Многие стоянки викингов выстроены по плану славянских укреплений Средней Европы. Археологи находили там и славянскую керамику. Балтийские славяне господствовали в восточноевропейской торговле и первыми освоили Волжский торговый путь…

Балтийское море… "выдумали"

— Венды ходили набегами на скандинавские берега и обкладывали их данью, — убежден собеседник. — Их торговые города производили впечатление на европейских путешественников, а дружины не боялись викингов, державших в страхе всю Западную Европу. И не зря Балтийское море в те времена чаще всего величали морем Варяжским!

— И откуда же Балтийское море "затекло"?

— Согласно Гельмольду, хронисту XII столетия, море это "простирается от Западного океана к востоку и Балтийским называлось потому, что тянется длинной полосой, подобно поясу". Balteus по латыни означает "пояс". Слово "балты", как научный термин для именования балтских народов, впервые было предложено в 1845 году немецким языковедом Георгом Нессельманом, профессором университета в Кенигсберге. Поэтому, вопреки распространенному заблуждению, не название Балтийского моря происходит от балтов, а наоборот.

На востоке за Вендским заливом (позднее — Рижским) стояло торговое поселение Колывань, будущий тевтонский Ревель, нынешний эстонский Таллинн. А уж за ней лежала Новгородчина, земля "людей от рода варяжска", "варягов мужей словенских". Иоакимовская летопись сохранила имена восточно–вендских правителей: князь Буривой и сын его Гостомысл.

О вендах многократно упоминает знаменитый хронист Генрих Латвийский, который выделял их среди племен, живших рядом с ливами и латгалами. Венды, расселяясь в новые пределы, несли туда и свои обычаи. На территории распространились и "вендские названия". Река Вента и нынешний Вентспилс — яркий исторический след на карте. В Межотне, на берегу Лиелупе, находится уникальное городище Вина Калнс. Его лукаво переводят как "Винная гора". Интересно, что это городище не вписывается в контекст традиционных укреплений балтов. Оно иное, славянское.

Чей флаг реет над страной?

— Кого–то оскорбляет даже то, что в основе латвийского государственного флага — вендский, славянский: красный с белой полосой, — продолжает Игорь Гусев. — Это не моя теория, ее разрабатывали рижские исследователи Павел и Михаил Тюрины. Много лет назад они впервые опубликовали этот материал в одной из газет, и сейчас его можно прочесть в Интернете. В фильме у меня о флаге говорится довольно мало, поскольку картина не безразмерная, но есть и доказательства, и ссылки на разные источники… Другое дело, что эту теорию не принимают официальные латвийские историки.

— В учебниках приводится лишь легенда о вожде, которого убили, накрыли плащом, и кровь пропитала его с двух сторон.

— Красивая легенда — не более того… Примерно в 1870 году в Дерпте (Тарту) несколько студентов, входивших в общество младолатышей, заметили: в "Рифмованной хронике" XIII века впервые как будто говорится о латышском национальном флаге. Позднее, основываясь на версии, что описан был именно латышский флаг ("красный с белой полосой"), младолатыши избрали его своим символом. А в мае 1917–го, на заседании Общества содействия искусствам, красно–бело–красный флаг уже был принят в качестве национального латвийского.

Но мало кто замечал, что в немецком оригинале автор "Рифмованной хроники", повествуя об отряде лэттов, который прибыл в Ригу из замка Вендена под красным стягом с белой полосой, говорит: это "флаг по вендскому обычаю"! В XX веке латыши, получив независимость, стремились освободиться от следов немецкого пребывания и переименовали город Венден в Цесис. А те, кто публиковал старую хронику и переводил немецкий оригинал на латышский язык, слово Wenden с лукавой непосредственностью заменили на Cesis. Таким образом, народ венды превратился в "цесисцев". Если говорить по–научному, то этнонимическое обозначение подменилось топонимическим. Вот так просто!

 
Рига, историю забывшая…

— Есть версия, что и Ригу основали венды–славяне.

— Существует около 20 вариантов "происхождения Риги" и названия города. Но тот же Генрих Латвийский, описывая крещение вендов в Цесисе, отмечает: "Венды в то время были бедны и жалки: прогнанные с Винды, реки в Куронии, жили сначала на Древней Горе, у которой ныне построен город Рига, но откуда были опять изгнаны…" Можно с уверенностью предположить, что в "окрестностях Риги" венды жили примерно в середине XI века, или даже раньше. Древняя гора могла быть первым поселением людей на территории, где потом вырос город.

— Подняться бы на эту гору!

— Примерно там, где теперь Эспланада, высилась Древняя гора, или холмы Кубе, мимо которых шла Песочная дорога. Рядом с этой горой были городские пастбища, рос лес. Остатки Древней горы, или "горы Риги", срыли в конце XVIII века, и современные археологи лишены возможности исследовать городище вендов. Возможно, венды и были "первыми рижанами", и их по справедливости следует считать подлинными основателями города.

Еще в XVI веке немецкий гуманист, друг Мартина Лютера — видный деятель Реформации, Филипп Меланхтон предположил: название города Рига произошло от древнего славянского населения острова Риген (Рюген), что находится у германского побережья Балтики. По его мнению, венды, ранее жившие на острове, первыми поселились на Древней горе и назвали городище именем своей исторической родины. Гора Риген — река Рига — город Рига — вполне логическая цепочка.


Не там врага ищете…

— Вернулись к тому, с чего начали — о праве латышей владеть Латвией. Кто хозяева на этой земле?

— Люди, которые любят эту землю, и живут на ней. Я не очень верю в любовь к Латвии какого–нибудь иммигранта, который, проживая в Австралии или в США, приезжает сюда раз в году на Праздник песни или для того, что поплакать на рижских улочках… Но мы чаще видим, что люди, официально декларирующие свою любовь к Латвии (как бы профессионально ее любят), мало делают для процветания этой земли. Не могут люди, которые любят Ригу, спокойно смотреть на то, как разрушаются памятники старины. Не может человек, который искренне любит свой город, дать разрешение соорудить на Бастионной горке столь чудовищный по своей пошлости и безвкусице фонтанный каскад. И таких примеров — тысячи.

— Даже многие латыши признают: беда наша в том, что мы не разделяем два понятия — "страна" и "государство". И верно, слово–то одно — valsts. А ведь можно считать Латвию своей страной, но — не государство…

— Я люблю свою страну, и у меня нет другой родины, кроме Латвии. Но это государство, которое олицетворяют продажные, подлые, бесчестные чиновники, — не мое. Мне, например, было стыдно и больно смотреть по ТВ, как Вайра–Вике Фрейберга, пока занимала кресло президента, бежала на полусогнутых по трапу самолета к хозяину — Бушу, нарушая тем самым и дипломатический протокол, и просто унижая себя как женщину. Я считаю, такое "лицо Латвии" позорило мою страну…

И именно из–за таких "лиц" многие русские, живущие здесь, не считают Латвию своей страной. Не считают и потому, что политика государства направлена на то, чтобы этих людей унизить, оскорбить, наконец — ассимилировать. Неприязнь к государству вызывает неприязнь ко всей стране. Я против этого! Латвия — наша земля! Это и хочу доказать в фильме.

Кстати, отклики о фильме весьма позитивны; что особенно приятно — и со стороны коллег–историков. Хотя некоторые предпочитают высказывать свое положительное мнение, предварительно оглядевшись по сторонам и очень тихим голосом. Ведь я осмелился высказать громко то, что не является тайной, но говорить об этом, скажем так, у нас не принято…

Отмечу, что фильм — некоммерческий проект. Он находится в общественном достоянии, тиражируется, распространяется, переходит из рук в руки совершенно бесплатно, чему я искренне рад. Этот фильм — пища для ума и толчок для новых исследований. Надеюсь, он себя еще проявит для общего блага…

— Проявит! Сотрудники полиции безопасности в гости еще не вызывали?

— На месте полиции безопасности я бы приветствовал и поощрял распространение этого фильма, поскольку он рождает в душах русских людей патриотизм и любовь к нашей общей родине — Латвии. И я думаю, злейший враг Латвии — тот человек, который будет утверждать обратное…


из досье

Игорь ГУСЕВ с 1993 по 2000 годы был автором и ведущим телепередачи "Клио". После занялся издательской деятельностью: по сей день выпускает культурно–публицистический вестник "Клио". С 2007–го по 2009–й у него вышли книги "Занимательная история латвийских русских", "Быль о Саласпилсе", "Прогулки с Игорем Гусевым. История Риги и окрестностей", "Выдающиеся русские латвийцы", "Кровью умытая. Занимательная история латвийских русских. Часть 2". Он — автор документальной картины "Саласпилсский Шталаг" и, наконец, нового проекта — "Латвийские русские: десять веков истории"…

http://rodina.lv/inmenu-99/36/390-2009-10-23-20-45-28.html