На пути к "Дискуссионному Клубу". ДИАЛОГ №1
Вчера мной была высказана следующая мысль, --
-- Любую неопределённость в области социальных отношений могут разрешить ТОЛЬКО ОБЩИЕ соображения, но никак не "поиск" конкретных решений порождённой неопределённостью проблемы.
Ефим Андурский справедливо признал её по меньшей мере неочевидной, поэтому, полагая это разумным, я преложил сделать её очевидной, используя возможности диалога в качестве конкретного шага на пути к "Дискуссионному Клубу", и получил согласие нашего администратора участвовать в нём, за что ему благодарен, - общие соображения, проясняя неопределённость, должны вести к конкретным практическим шагам.
В данном случае мы уже имеем неопределённость, порождённую общей неочевидностью утверждения, что является следствием фактической индивидуальности представлений людей.
Чтобы разрешить эту конкретную неопределённость, нам понадобится наше умение рассуждать, а оно у нас с Ефимом, воспитывалось на разных правилах:
1. Правило Ефима, - "Совершенствования способности рассуждать - это, конечно, очень хорошо. Однако рассуждать нужно в связи с необходимостью решения общественно-значимых задач. И никак иначе".
2. Для разрешения возникшей неопределённости необходимо перейти к более общим представлениям, - моё правило, служащее мне безотказно, что и породило мой оптимизм в отношении к нему, который я намерен сообщить обществу ввиду его социальной полезности.
------------
Переходя к рассуждениям и упрощению рассматриваемого "объекта" для того, чтобы яснее его представить, здесь мы также будем иметь два разных подхода к "упрощению": дальнейшее абстрагирование
и переход к конкретному примеру как к "более ясно представляемому" "объекту".
Итак, дальнейшее абстрагирование.
В чём заключается его смысл?
-- А в том, что, отвлекаясь от деталей, мы производим обобщение казавшегося нам до этого разнообразно разнородным, то есть, проясняем ситуацию для всех и тем делаем конкретный шаг в сторону развития нашей способности рассуждать, т.е. мы на один шаг приближаемся к взаимопониманию, что необходимо в деле решения социальной проблематики.
Важно понять, что сделав корректное обобщение и вернувшись к конкретике, мы всегда будем иметь уже другую, лучше упорядоченную конкретику, более удобную для дальнейшей систематизации представлений.
Это - практически полученный результат развивающейся способности рассуждать, т.е. ФАКТ.
Чем больше вы сделаете обобщений, тем лучше будут упорядочены ваши представления.
----------------
Поскольку у нас с Ефимом Андурским предполагается диалог, то прошу интересующихся им оставлять комментарии в другом топике, если будет к тому желание.
Комментарии
Комментарий удален модератором
Комментарий удален модератором
Комментарий удален модератором
Покупатель: у вас есть булки с изюмом?
Продавец: да, есть.
Покупатель: наковыряйте мне, пожалуйста, килограмм изюма.
Это - добрая подсказка для разумных людей.
Комментарий удален модератором
Комментарий удален модератором
Комментарий удален модератором
Ефим, прошу вас удалить свои ответы на неуместные здесь вопросы и начать говорить по теме статьи...
Комментарий удален модератором
Тогда я, пожалуй, закрою его, с вашего позволения.
1. Понятие неопределенности отличается от понятия погрешности в решении задачи.
2. Неопределенность в решении задачи характеризует разброс значений величины, приписываемых к определяемой величине на основе используемой информации.
3. Погрешность решения - это результат измерения (измеренное значение величины) минус опорное значение величины. Опорное значение - это значение величины, используемое как основа для сравнения со значением величины того же рода. Оно часто принимается по соглашению сторон, как эталонное.
Т.о., что следует разрешить в задаче? Погрешность или неопределенность?
Вообще говоря, "точность" является в известном смысле "антиподом" "ясности", указывающей на взаимное расположение рассматриваемых представлений в условиях их аморфности, существенно затрудняющих их локализацию.
Комментарий удален модератором
Комментарий удален модератором
О чём это говорит?
-- О том, что "дискуссия" - не место, где можно публично распространять всякий словесный вздор, а социальная практика - это ПОЛИГОН, где отрабатываются разнообразные методики засорения публичного пространства.