Политология души
Похоже, что 2014 году суждено стать переломным в истории России. Постсоветская эпоха, начавшаяся в 1991-м, подошла к концу, а для новой еще нет названия, и непонятно, применимы ли к ней какие-либо социально-политические термины.
Самая большая по территории и сверхвооруженная, но лишенная союзников и ясной идеологии страна дерзнула бросить вызов всему миру и «выломиться» из системы международного права. Вызов чисто эмоциональный и экзистенциальный. Против всех, вопреки всему…
Конечно, тому есть и прагматические причины: коррупция, бандитизм, преступления, страх разоблачений, война все спишет… Но одним этим нельзя объяснить энтузиазм страны в решимости гордо и одиноко противостоять всем заведенным порядкам цивилизации. Радует сама возможность отбросить все правила, «навязанные Западом», и пожить наконец по собственной воле, как «суверены». Никакой закон нам не писан: ни ООН, ни международная система договоров, ни нами же ранее взятые обязательства. Мы сами хозяева своей тайги. Политологи бьются в попытках объяснить эту резкую, иррациональную смену курса. Хорошо бы перечитать Достоевского, в «Записках из подполья» уже все предсказано:
«Ведь я, например, нисколько не удивлюсь, если вдруг ни с того ни с сего среди всеобщего будущего благоразумия возникнет какой-нибудь джентльмен с неблагородной или, лучше сказать, с ретроградной и насмешливою физиономией, упрет руки в боки и скажет нам всем: а что, господа, не столкнуть ли нам все это благоразумие с одного разу, ногой, прахом, единственно с тою целью, чтоб все эти логарифмы отправились к черту и чтоб нам опять по своей глупой воле пожить!»
Вот и началась она, эпоха «глупой воли», эпоха вызова всему ради одной-единственной, «наивыгодной» выгоды: пожить наконец по своему капризу, пусть самому дурацкому и ни с чем несообразному. И чем вреднее для себя, тем пронзительнее сладость вызова. Это все экзистенция играет, горячит кровь и мутит разум. Тут нужно смотреть не в социально-политический, а в философский и психологический словарь. Что такое экзистенция? Это голое существование, не подкрепленное никаким законом, обоснованием, сущностью, — вопреки всему. Это полная противоположность декартову рационализму: «Мыслю, следовательно, существую». По-нашему — ровно наоборот: «Существую, следовательно, бросаю вызов разуму». И даже резче: «Сумасшествую, значит, существую».
«Свое собственное, вольное и свободное хотенье, свой собственный, хотя бы самый дикий каприз, своя фантазия, раздраженная иногда хоть бы даже до сумасшествия, — вот это-то все и есть та самая, пропущенная, самая выгодная выгода, которая ни под какую классификацию не подходит и от которой все системы и теории постоянно разлетаются к черту».
Вот отчего трудно подыскать рациональные объяснения новейшему выверту российской истории, всем этим «вдруг» и «вопреки». Нужна экзистенциальная политология, для которой нет научной базы, — да и возможна ли она? Откуда эта злоба, доходящая до белого каления и направленная на весь мир, на все то, что не «наше»?
Мирозлобие
Прежде всего не следует путать мирозлобие и мизантропию. Мизантроп (человеконенавистник) — нелюдим, избегает общества, не слишком высокого мнения о людях, в том числе о самом себе; это недоброе, но пассивное, страдальческое отношение к миру, осознание его пороков и слабостей. Мирозлобие — это, напротив, эмоционально агрессивное отношение к миру, злорадство по поводу его бед и несчастий. Мирозлобец испытывает обиду и желание отмщения, и подпольный человек Достоевского — один из первых и ярчайших представителей этого типа.
Послушав телеведущего, который грозит превратить Америку в радиоактивную пыль, и геополитика, который призывает российскую армию оккупировать Европу и установить над ней власть русского царя, можно прийти к выводу, что
есть в мире нечто более опасное, чем даже фашизм или коммунизм. Эта идеология относится к фашизму, примерно как ядерное оружие к обычному. Речь идет о панфобии — тотальной ненависти: не к иным классам, нациям или расам, а к миру как таковому.
Это жажда абсолютной гегемонии над миром и стремление диктовать ему свою волю — или уничтожить его. Это безумная, иррациональная идея всевластия одной банды, приставившей к виску всего человечества ядерное дуло.
Константин Леонтьев в свое время изрек: «Россия родит Антихриста». Раньше думалось, что ему привиделся коммунизм и эта опасность уже позади. Но возможно, коммунизм был только прологом к той отчаянной панфобии, которая, по словам одного из ее лидеров, планирует «эсхатологический захват планетарной власти. Хитрый и жестокий захват». В катехизисе Евразийского союза молодежи записано: «Мы имперостроители новейшего типа и не согласны на меньшее, чем власть над миром. Поскольку мы — господа земли, мы дети и внуки господ земли. Нам поклонялись народы и страны»… Выбор прост: если человечество не согласится стать кастовым и «евразийским», то лучше ему сгореть в ядерном огне. Раньше казалось, что это книжные, романтические бредни. Между тем главный теоретик евразийства, профессор Академии Генштаба, уже давно наставляет в этом духе своих «студентов». Так что ядерное оружие и воспаленная мысль безумца могут соединиться и впрямь превратить мир в радиоактивную пыль.
Связь экзистенции и злобы глубоко прослежена у Достоевского. Вот как начинаются «Записки из подполья»: «Я человек больной… Я злой человек. Непривлекательный я человек. Нет-с, я не хочу лечиться со злости. Вот этого, наверно, не изволите понимать… Я лучше всякого знаю, что всем этим я единственно только себе поврежу и никому больше. Но все-таки если я не лечусь, так это со злости».
Подпольный человек не хочет лечиться, потому что любое осмысленное, рациональное, созидательное действие вызывает в нем отвращение, приступ ярости и обиды. Если речь идет о больном общественном организме, то он отвергает всякое лечение, потому что злоба его направлена и на само здоровье. Бороться за возвращение к жизни, за здоровую экономику, здоровое государство, умный парламент, свободные выборы — это признать свое поражение. Уж если я умираю, значит, сама смерть права. «Свету ли провалиться, или вот мне чаю не пить? Я скажу, что свету провалиться, а чтоб мне чай всегда пить». Подпольный человек прекрасно понимает, что и сам он, со своим чайником и чашкой, провалится вслед за миром, — и все-таки предпочтет чаепитие мироспасению.
Деньги в огонь
В нынешнем году был короткий промежуток между праздничным закрытием Олимпиады (23 февраля) и объявлением референдума по Крыму (27 февраля). Всего за четыре дня сместилась ось российской истории. Об этом вдруг заговорили мои студенты в курсе по Достоевскому. «Удивительно! — сказал Марк. — Столько денег вложено в Олимпиаду. Столько лет готовились показать себя миру. Всего добились. И вдруг — одним махом спустить весь моральный и политический капитал, на который могли бы жить еще долгие годы. Всех напугать, оттолкнуть от себя».
Мне почудилось, что из этих мыслей можно извлечь педагогическую пользу. Я спросил: «Вам это ничего не напоминает у Достоевского?»
Марк быстро сообразил: «Настасья Филипповна! Бросает сто тысяч рублей в огонь. Ради чего? Это гордость у нее такая. Ничего ей не жалко. Кураж превыше всего».
Тут вступила и студентка Анна: «Это как Грушенька. Так хороша, так наряжена — залюбуешься! А она говорит, что в один миг все сбросит, нищенкой будет по улицам бродить. Это истерика, как и у Настасьи?»
Я задумался. Большинство экспертов сходится во мнении, что, приобретя Крым, Россия теряет несравненно большее. Теряет Украину. Теряет инвестиции, доверие, экономическую стабильность. Теряет свое место в мировом сообществе. Потенциально теряет и себя, создавая прецедент, по которому от нее будут отпадать территории, жаждущие суверенитета. Ради чего такой невыгодный обмен?
А может быть, дело вовсе не в приобретении Крыма, а в грандиозности своеволия, которое измеряется грандиозностью потери?
Для чего Настасья Филипповна бросает в огонь целое состояние? Для чего отказывается от всего своего великосветского круга, от князя Мышкина с его возвышенной любовью и полутора миллионами? Неужели ради дикого Рогожина? Не нужен ей Рогожин — ей нужно себя показать, отринуть все условности, переступить все границы. Не приобрести нужно, а потерять — широчайшим жестом швырнуть в лицо миру все достигнутое, включая олимпийскую славу, гори она синим пламенем… Нет, экономистам и политологам здесь не разобраться, здесь нужен Достоевский.
Истребление середины
В отечественной истории уже был такой экзистенциальный вызов, брошенный всему миру и законам цивилизации. Но тогда эта фантазия, раздраженная «даже до сумасшествия», облекалась в формы псевдорациональные и наукообразные: материалистический базис, борьба классов, социалистическая революция, диктатура пролетариата… Потребовались десятилетия, чтобы обнаружилась фантасмагоричность всего этого проекта, за которым стояла всего лишь упрямая воля к власти: жить не как все, отбросить к черту диктатуру здравого смысла и экономическую целесообразность и поставить на их место диктатуру своеволия. Но галлюцинация этих законов «исторического и диалектического материализма» была столь правдоподобна, что сумела увлечь едва ли не половину человечества на путь построения «научного коммунизма».
Тогда еще верилось в идеалы интернационализма, братства, свободы, равенства — и приносились им великие жертвы. Но становилось все яснее, что движут этим великим историческим переломом не идеалы, а злоба и ненависть одних, страх и малодушие других. Чуткий свидетель эпохи Михаил Пришвин писал в своем Дневнике 1930 г.:
«24 января. Иной совестливый человек ныне содрогается от мысли, которая навязывается ему теперь повседневно: что самое невероятное преступление, ложь, обманы самые наглые, систематическое насилие над личностью человека — все это может не только оставаться безнаказанным, но даже быть неплохим рычагом истории, будущего».
Ненависть как рычаг истории… Причем, по наблюдению Пришвина, самую лютую ненависть вызывают именно те, кто с рациональной точки зрения наиболее полезен для развития общества.
«6 февраля. Кулаки. Долго не понимал значения ожесточенной травли «кулаков» и ненависти к ним в то время, когда государственная власть, можно сказать, испепелила все их достояние. Теперь только ясно понял причину злости: все они даровитые люди и единственные организаторы прежнего производства, которыми до сих пор, через 12 лет, мы живем в значительной степени».
Поставим на место кулаков «креативный класс» — и получим точную картину той иррациональной ненависти, которая разжигается пропагандой против нынешних «середняков». Не любят в России середины.
Богатых и сильных поневоле уважают, с бедных и слабых что взять… Извечная ненависть поляризованного общества к любому центризму.
Но есть и колоссальное различие. Тогда эта магма всенародной злобы канализировалсь по специально проложенным для нее идеологическим руслам. Имитировалось научное мировоззрение, «передовые идеалы» — и злоба разжигалась во имя высших целей освобождения трудового человечества и создания царства изобилия. Сейчас по большому счету уже и не нужны никакие мотивации — достаточно чистых эмоций. Злоба очищается от всяких рациональных примесей и направляется на самый близкий, братский народ. Это, действительно, радикальный эксперимент по возгонке злобы: она приобретает новый вкус — сладострастия, упоения самим состоянием ненависти.
От совка к бобку
В известном рассказе Достоевского загулявший в подпитии герой бродит по кладбищу и слышит разговоры мертвецов. Сознание покидает их не сразу, а постепенно, в течение нескольких недель или месяцев, отведенных им для осмысления своей жизни, для раскаяния. Но для них это счастливый миг полного раскрепощения от всех уз морали.
«Черт возьми, ведь значит же что-нибудь могила! Мы все будем вслух рассказывать наши истории и уже ничего не стыдиться… Всё это там вверху было связано гнилыми веревками. Долой веревки, и проживем эти два месяца в самой бесстыдной правде! Заголимся и обнажимся!
— Обнажимся, обнажимся! — закричали во все голоса».
Над кладбищем поднимаются густые испарения смрада — не телесного, потому что процесс гниения перешел уже на сами души. И вот посреди «праздника мертвецов» и раздается странное, невнятное по смыслу слово «бобок».
«Не то чтобы голоса, а так как будто кто подле: «Бобок, бобок, бобок!» Какой такой бобок?»
Точный смысл этого слова остается непонятным на протяжении всего рассказа, хотя он так и называется — «Бобок». Это даже не слово, а «словцо», какое-то бормотание, междометие — звук умирающей, но еще теплящейся души.
«Есть, например, здесь один такой, который почти совсем разложился, но раз недель в шесть он всё еще вдруг пробормочет одно словцо, конечно, бессмысленное, про какой-то бобок: «Бобок, бобок»…»
Вот это слово «бобок» и может послужить обозначением наступившей эпохи и восполнить пробел в социально-политической терминологии. Вся та публицистика, геополитика, законотворчество, которые обрушиваются на страну, вызывая приступы энтузиазма, — это, по сути, тот же «бобок». Лопающийся пузырь последнего вздоха отходящего исторического организма.
«Бобок» — стиль времени, как декаданс конца XIX века или авангард 1910–1920-х гг. Это слово-клич, звук последнего бесстыдства, когда уже все дозволено, потому что смерть все спишет. О фонетике и семантике этого загадочного слова можно написать целый трактат. У Хлебникова похожее звучание связано с очертанием губ: «Бобэоби пелись губы». У повторных сочетаний «б» с открытыми гласными «а» и «о» — значение угрозы, насилия, смерти, пустоты. Здесь отзывается злой Бабай, которым пугают детей, и глагол «бабахать». У Мандельштама звучит столь же неопределимый, но выразительный глагол: «Кто свистит, кто мяучит, кто хнычет,/Он один лишь бабачит и тычет» («Мы живем, под собою не чуя страны…»). У И. Бродского есть загадочное стихотворение «Похороны Бобо», истолкованное самим автором: «Бобо — это абсолютное ничто».
Достоевский гордился тем, что ввел в русский язык глагол «стушеваться», т.е. незаметно исчезнуть. Но «бобок» — сегодня более важное для России слово, это знак громкого исчезновения, раскатистый предсмертный выдох.
Страна замерла, все внутри нее продолжается лишь по инерции, а глубинно она предельно напряжена и ожесточена на рубежах. «…Страна со всех сторон окружена неприятелем» (Д. Медведев). Это непревзойденный в истории рекорд: всего за несколько месяцев самой большой на свете стране удалось окружить себя врагом — такова проекция тотальной ненависти. То, что производится сегодня в знак солидарности со «злобой года», — и есть тот самый бобок. Бобок-пропаганда, бобок-публицистика, бобок-литература, бобок-метафизика… У бобка много профессиональных обличий и манер. Политик-бобок хочет отобрать у соседнего народа принадлежащую ему землю как «оккупированную» и тем самым отправить миллионы людей на небо, вслед за первой «Небесной сотней». Профессор-бобок выражается еще прямее, чеканит формулу: «Убивать, убивать и убивать. Больше разговоров никаких не должно быть. Как профессор я так считаю».
Путь, пройденный за четверть века, можно очертить так: от совка — к бобку. Разница немаловажна.
Совок был существом наглым и хамоватым, но и лопоухим, лоховатым. Его уши еще были полны отголосками добрых увещеваний и посулов равенства, братства и великого будущего.
Некие исторические, философские, моральные абстракции отдавались в его подсознании и придавали ему толику добродушия и расслабленности даже в острой борьбе за жизненные интересы. Он не был готов так безоговорочно «отжимать» у чужих и «сливать» своих. Он был более спокойным и уравновешенным и вплоть до 2014 года считал, что у жизни еще может быть второе начало.
Бобок лишен этих иллюзий и исторической перспективы. У него осталось только одно право, о котором в «Бесах» Петр Верховенский говорит Ставрогину: «В сущности, наше учение есть отрицание чести, и откровенным правом на бесчестие всего легче русского человека за собою увлечь можно». Ставрогин отвечает: «Право на бесчестие — да это все к нам прибегут, ни одного там не останется». И бобок этим правом пользуется самозабвенно. Незабываема сцена парада пленных в Донецке. Истошный мужской крик из толпы: «На колени поставьте! На колени!» За понурыми пленными проезжают поливальные машины. Репортер приходит в восторг: «Показательно! Браво! Браво! За ними даже дорогу моют, чтобы эта грязь не оставалась на нашей земле». Страна поднимается с колен, только если кого-то ставит на колени.
Совок в простоте душевной полагал, что вселенная должна по-матерински его любить и опекать, восхищаться даже его хамством как выражением ребячливой резвости и непосредственности. Бобок — разочарованный совок, который вдруг осознал свое сиротство. Вселенная никогда не даст ему той любви, на которую он имеет право.
Бобок — агрессивно-депрессивный совок, который ничего хорошего не ждет от мира. А потому готов первым нанести сокрушительный удар — и, разлагаясь в могиле, грозит «бобокалипсисом»…
Конечно, в эпоху бобка далеко не все бобки. Если применить термины фонетики не только к языку, но и к обществу, то оно делится на три разряда: гласные и звонкие и глухие согласные. Звонкие согласные всегда и во всем согласны с властью, громче всех кричат «ура» и побуждают к этому остальных. Они подают свой голос в поддержку всего, что уже господствует и с чем они, безусловно, от души согласны. Это «агрессивно-послушное большинство» (Ю. Афанасьев, 1989). «Глухие согласные» — те, которые поддерживают власть своим молчанием, равнодушием, терпением. Это депрессивно-послушноебольшинство.
Наконец, есть гласные. И в языке, и в обществе их всегда меньше, чем согласных. В них свободное дыхание мысли и слова не наталкивается на внутренние зажимы и преграды. В эпоху совка их называли диссидентами, олицетворением которых были А. Сахаров. А. Солженицын, А. Синявский… Эти ССС — и сотни солидарных с ними людей — придали иное звучание тому, что именовалось «СССР». Это люди мягкой души и непреклонного духа. Сегодня их называют «пятой колонной», но они меньше всего склонны выстраиваться в колонну. Они — писатели, музыканты, художники, журналисты, историки, политики, волонтеры — и к тому же граждане. Вряд ли их можно назвать «инакомыслящими», поскольку они не противостоят какой-то системе мысли, идеологии, идеократии. Они противостоят безмыслию, поэтому их можно просто считать мыслящими. И действуют они очень по-российски, бросая абсурдный вызов эпохе абсурда: в одиночку — против огромного большинства. Трудно поверить, что они победят. Но давно сказано первым христианским экзистенциалистом Тертуллианом: «Верую, потому что абсурдно».
Комментарии
Хорошо, что бобок, а НЕ превращение России в Гуанта́намо (исп. Guantánamo). В "плохую" Мексику США и российские либералы ее в 90-х уже превратили. Слава КПСС? Слава ЕС?
Слава США?
НЕТ! СЛАВА РОССИИ! И ТОЛЬКО ТАК.
Любая власть временна, а Россия - вечна!
Бобок, совок тот, кто так себя самоидентифицирует!
именно так!
"""Креативный класс - это офисный планктон - мусор.
****************
ВИДИМ! Враг России!
Согласен.
Россия потеряла суверенитет в результате поражения в сорокалетней войне с Соединенными Штатами Америки. Это самая главная тайна в России, закрытая цензурой и пропагандой в СМИ".
Е. Фёдоров
****
"""""""""""радикальный эксперимент по возгонке злобы???
Кто? Когда? Где? Доказательства!!! Где этот самогонный аппарат? В Москве или Киеве?
и называю всех вас совками и бобками!".
А кто спровоцировал майдан? США или РФ? С него и началось.
Автор, конечно, Крым присоединять бы не стал, на судьбы 2 млн. человек смачно бы плюнул, а базе американского флота в Севастополе аплодировал бы. Холуй - он и есть холуй. Приличных слов не заслуживает.
Не Иван ЭТОТ АФФТОР - Эпштейн!!! !
Где Эпштейн, а где Достоевский, которого Эпштейн цитирует. Жаль, что не может ему Достоевский ответить. А стал бы?
Надо посмотреть название газеты и ФИО автора. И все ЯСНО!
Я, думаю, что Вы это сразу поняли!
Силенок маловато.
Я - ЛЕГЕНДА, русский патриот. И я НЕ ОДИНОК!!! И даю вам врага Эпштейна, которого надо знать в лицо. www.novayagazeta.ru
Русский ( гусский) действительно не может быть ВъРующим, эти адепты могут быть только зомбированными от преступно-коммерческих Re:лигий ! ВъРа есть только у Росичей, Русичей и Расичей !! У русских адептов может быть только Re:лигиия !
Возвращение к нашим истокам и заветам наших славяно-арийских предков спасёт нас и даст движение в будущие, иудо-изТорыя и иврит кодировки их сказок - тупик и смерть !
Ра Свет - Ра светит, хоть его ещё и не видно из-за горизонта ... почти каждый день ведь так говорят и не один человек, ВъРа - Въдание Ра ... культ у Ра, у египтян тоже был принят наш бог Ра, Волга у славян тоже была Ра, а не Волга .... гагаРа - быстро летящая к Ра ... и тд. Зачем извращать на еврейские кодировки типа ск. уродца еврея Успенского и его чебу Рашка ... и то наше родное здесь побеждает еврокодирование и они никак не могут убить наш язык своими мёртвыми фонемами ! От наших рун и образов в Азбуке не уйти никуда, это наше родное и попытки это оголословить и просто обгадить несостоятельны и смешны !
Численность на 2012 год 13,855 млн человек, из них 43 % в Израиле и 39 % — в США.
В России - 228 000, по стране - 0,14 %, 1,7 % - от всех евреев. Много, если 1 к 228 000!
Вам ли их бояться!
А где они - Вы знаете, или пусть сами скажут (определятся как-то).
Говорят, Хемингуэй
По анкетам был еврей...
Евреи, евреи, кругом одни евреи...
Говорят, что Аджубей
В детстве тоже был еврей..
Писатель Горький Алексей
Был остроумнейший еврей.
Евреи, евреи, кругом одни евреи...
Говорят, что и в хоккее
Появляются евреи...
Посмотри на вратарей -
А что ни маска, то блядь еврей...
Евреи, евреи, кругом одни евреи... (x2)
А вот гроссмейстер Петросян -
Отец армян и мать армян.
Евреи, евреи, кругом одни евреи...
А генерал Пиндыхуэй
Так тот у прынципе еврей...
Евреи, евреи, кругом одни евреи...
Пастернак и сельдерей,
Что ни овощ - то еврей...
Евреи, евреи, кругом одни евреи...
Спутник мчится по орбите
С перигея в апогей.
Первый в космосе еврей...
Ура - евреи, евреи, кругом одни евреи...
А в зоопарке у зверей
Слон - чуваш, а вот лев - еврей...
Евреи, евреи, кругом одни евреи...
А ты, Лысенко, не робей -
Сознавайся, что еврей.
Евреи, евреи, кругом одни евреи.
Вот даже наш чудесный МХАТ
Стал чуть-чуточку пархат...
Евреи, евреи, кругом одни евреи...
Пришел к врачу как-то полечить чирей,
Сам еврей и врач - еврей.
Евреи, собрались, собрались все евреи...
Даже взять зубных врачей -
Тут еврей и там еврей.
Не будь самих, понимаете, таких жидов,
Все б ходили без зубов.
Евреи, евреи, кругом одни евреи...(x2)
Вот если в кране нет воды,
То воду выпили - кто бы вы думали? - жиды!
Евреи, кругом одни евреи...
Захожу я в бакалею -
Сыру нет, одни евреи...
Захожу в галантерею -
Шерсти нет и нет евреев.
Евреи, евреи, где? Говорят, в Одессе все евреи.
Евреи, евреи, кругом одни евреи...(x2)
Шарль де Голь в Париже рос,
У него с намеком нос.
Но одессит мне говорит
"Это ж наш, еврейский жид..."
Евреи, евреи, кругом одни евреи...(x2)
Счастье как-то улыбнулось
Мне в одну из лотерей.
Выиграл рубль я, ну а "Волгу"
Выиграл - господи! - мой сосед, еврей...
Евреи, евреи, кругом одни евреи...(x2)
Вот Ванька-сторож у дверей
Хоть курносый, но еврей.
Евреи, евреи, кругом одни евреи...
В Третьяковке старый жид
Молодому говорит
"Вот помнишь трех богатырей?
Так в центре Муромец - еврей!"
Евреи, евреи, кругом одни евреи...(x2)
В жаркой Африке народы
Есть и жиденькой породы,
Для примера вот пигмей -
Хоть и черный, но еврей.
Евреи, евреи, кругом одни евреи...(x2)
Даже птичка воробей
По повадкам как еврей.
Лучший комик из евреев -
Артист Евгений Евстигнеев.
Тот, что во МХАТе, говорят.
Евреи, евреи, кругом одни евреи...
Док Бернард у негра Мэя
Вынул сердце из грудей,
По нему узнал, что Мэй
Просто чёрный был еврей...
Евреи, евреи, кругом одни евреи...(x2)
Вот "Спартак" - команда так,
Один еврей и тот мудак.
Весь "Черноморец" из жидов -
Вот вам пример для мастеров!
Евреи, евреи, кругом одни евреи...(x2)
На мехмате стук дверей -
Ушел последний из еврей.
Евреи, евреи, кругом одни евреи...(x2)
В космос Мойши не летают,
Их с земли не выпускают.
Где гарантия, что жид
С космоса не убежит...
Евреи, евреи, кругом одни евреи...(x2)
Средь учёных и врачей
Каждый пятый - не еврей,
Ну, остальные - сами понимаете...
Евреи, евреи, кругом одни евреи.
В доброй сказке про зверей
Айболит и Бармалей.
Во, бля, загадка для детей -
Ну кто ж из них двоих еврей?
Евреи, евреи, кругом одни евреи...(x2)
В мире нет бойца смелей,
Чем напуганный еврей...
Евреи, евреи, кругом одни евреи...
Еврей еврею друг и брат.
Евреи, евреи, кругом одни евреи...
Шанкр вместе с гонореей
Тоже выдумал еврей.
Только зачем? Вот не понятно! Евреи...
Евреи, евреи, кругом одни евреи...
Ну и друзья ж, брат, у меня -
Русских нету ни хуя...
Евреи, евреи, кр
Евреи - непревзойдённые мастера дурить головы.
Абсурдность применения слова "антисемит" к человеку, который не любит
евреев, ясна любому думающему человеку. Ибо семиты - это группа
близких по языковым признакам народов юго-западной Азии и Северной
Африки, к которым относились древние вавилоняне, ассирийцы, финкийцы,
иудеи, и некоторые другие народы. Прежде всего, семиты - это арабы. Об этом говорится во многих энциклопедиях разных стран.
Главный смысл такой демагогии со словом "антисемит" в следующем. Человек сам
выбирает кого ему любить, а кого и за что ненавидеть. Ну мало ли кто кого ненавидит
или просто недолюбливает. Например, кто-то не любит французов, немцев,
русских, китайцев, шведов, финнов или греков. Но евреи - народец
особый. Ни один народ так не реагирует на нелюбовь к себе, кроме
евреев. Человек не любит то, не любит это.
что не любит евреев, они мгновенно встают на дыбы. Евреи, преследуя
тех, кто их не любит, хотят навязать к себе любовь силой. Ну, а за что
же их любить-то? Такие действия в уголовном праве называются
изнасилованием. Заставлять себя насильно любить - это изнасилование.
Так что всех, кто силой навязывает любовь к евреям, надо судить по статье "покушение на изнасилование".
Таким трюком с понятием "антисемитизм" сионисты подвели еврейскую
национальность к целой расе. Вот и получается, что тех, кто не любит
евреев, они называют "антисемитами", делая их как бы ненавистниками
целой расы народов. Но евреи среди семитов составляют всего-навсего 0,5%.
Если кто-то и скажет что не любящий евреев - человек ненормальный, с
ненормальным складом ума, сумасшедший, то на этот случай нужно добавить
высказывания выдающихся людей с "ненормальным складом ума".
Людьми с "ненормальным складом ума" были: Цицерон, Диодор, Сенека, Тацит,
Страбон - выдающиеся историки и деятели Рима;
Роттердамский, Мартин Лютер, Джордано Бруно, Вольтер, Джордж Вашингтон,
Франц Лист, Шопенгауэр, Наполеон I, Бисмарк, Мария Терезия (не путайте
с больной на голову христианской матерью Терезой), Эдуард Гиббон, Пауль
Лагард, Евгений Дюринг, Альберт Шефель, Брюген, Иммануил Кант, Шиллер,
Гердер, Фридрих II Великий, Мольтке, Фейербах, Рихард Вагнер, Поль де
Логард, Ницше, Виктор Гюго, Эмиль Золя, Бенджамин Франклин, Томас
Джефферсон, Гёте, Жюль Мишле, Эдуард Друэн де Люис, Герберт Уэллс,
Черчилль.
Из русских мы можем вспомнить следующих: императрица
Елизавета Петровна, В. Н. Татищев, Г. Р. Державин, Николай I, С. М.
Соловьев, Достоевский, А. С. Пушкин, Даль, Гоголь, Чехов,
Салтыков-Щедрин, Менделеев, Блок, Розанов, Иван Грозный, князь
Святослав, Петр I, Екатерина I и многие другие.
1. Страбон (древнегреческий философ, историк, географ, 64-63 гг до р. х. - 23-24 гг до р. х.): "Едва ли на всей земле найдётся такое место, где бы ни правили евреи...
Еврейское племя сумело уже проникнуть во все государства и не легко
найти такое место во всей вселенной, которое это племя не заняло бы и
не подчинило своей власти".
ассирийцы, мидийцы и персы владели Востоком - иудеи были наиболее
презираемой частью их подчиненных. После того, как власть перешла в
руки македонцев, царь Антиох сделал попытку уничтожить их суеверия и
ввести среди них греческие обычаи, чтобы перевоспитать этот
отвратительный народ. Евреи считают осквернительным и презирают всё то,
что нам свято и делают то, что вызывает в нас отвращение".
3. Марк Цицерон (римский оратор, II век до р. х.): "Евреи
принадлежат к темной и отталкивающей силе. Кто же не знает, как
многочисленна эта клика, как они держатся вместе, какую мощь они могут
проявлять благодаря своей спаянности?".
4. Диодор (I век до р. х.): "Жиды не смешиваются с другими народами, а смотрят на них, как на врагов".
народ (жиды) - чума. Обычаи этого преступного народа настолько
укрепились, что широко распространяются во всех странах: он сумел
приобрести такое влияние, что побежденные диктуют свои законы
победителям".
6. Абб-аль Квадир аль-Жиляни (545 год): "Иудеи,
которые живут рассеянными во всем мире, но все же крепко держатся друг
за друга - хитрые, полные ненависти к людям и опасные существа, с
которыми надо обращаться, как с ядовитой змеей, т. к. если позволить ей
хоть на мгновение поднять голову, она непременно укусит, а укус ее,
безусловно, ядовитый".
7. Гунтрам (король франков, VI век): "Да будет проклят этот дьявольский и вероломный народ, который живет только обманами!".
непостижимо мне, как до сих пор никто не изгнал этих скотов, дыхание
которых подобно смерти. Не уничтожает ли каждый диких зверей,
пожирающих людей, даже если они и имеют человеческий облик? Являются ли
евреи кем-либо другим, кроме как пожирателями людей?" (из корана).
9. Манави Хассан Хан (821 год): "Ожидать честности и правды от иудея - то же самое, что предполагать невинность у старой проститутки".
10. Эразм Роттердамский (голландский ученый, XV-XVI вв): "Что
за грабеж и угнетение творят евреи над бедными, которые не могут этого
переносить. Еврейские ростовщики быстро опускают корни даже в маленьких
деревнях и если одалживают пять флоринов, то требуют залог в шесть раз
больше. С процентов они взимают проценты и со всего этого еще раз
проценты, так что бедный теряет всё, что он имел".
11. Мартин Лютер (отец протестантизма, 1483-1546 гг): "…как
евреям близка книга Есфирь, которая оправдывает их кровожадность,
мстительность и аппетиты разбойничьих надежд! Никогда солнце не светило
народу, более кровожадному и мстительному, который лелеет идею
уничтожения и удушения иноверцев!".
представляют собой племя, разносящее столь сильную заразу, нравственно
столь прокаженное и опасное, что заслуживают, чтобы их уничтожали еще
до рождения. Евреи - народ всегда неизменный, раболепный, безчестный,
обособленный, замкнутый, избегающий сношения с прочими народами,
которых он преследует зверским презрением, навлекая на себя этим самым
совершенно заслуженное презрение с их стороны".
13. Петр I (император России, 1672-1725 гг): "Я
предпочитаю видеть в моей стране магометан и язычников, нежели евреев.
Последние являются обманщиками и мошенниками. Они не получат разрешение
поселяться и устраивать свои дела. Несмотря на мои распоряжения, они
стараются осуществлять это подкупом моих чиновников с целью стать
равноправными".
- ничто иное, как невежественный, презираемый и варварский народ,
который издревле соединяет грязнейшее корыстолюбие с отвратительнейшим
суеверием и непреодолимейшей ненавистью ко всем народам, среди которых
они терпимы и за счёт которых они обогащаются. Они самый злобный и
самый скандальный из малых народов. Маленькая еврейская нация смеет
показывать непримиримую ненависть к собственности других народов; они
пресмыкаются, когда их постигает неудача, и высокомерничают при
процветании дел… Они признают только две обязанности священными:
плодиться и наживать деньги".
15. Поль Гольбах (французский философ, почетный член Петербургской Академии наук, 1723-1789 гг): "Покорные
только своим священникам, евреи стали врагами рода человеческого. Евреи
стали разбойничьим народом, уподобившись своими нравственными
принципами варварийским корсарам, наводящим ужас на европейские моря".
всех странах, где евреи поселились в большом количестве, они понизили
их нравственный уровень, коммерческую честность, изолируют себя и не
поддаются ассимиляции. Они осмеивали и пытались подорвать христианскую
религию. Они учредили государство в государстве и в случае оппозиции к
ним, стремятся смертельно задушить страну в финансовом отношении. Если
мы, путём Конституции, не исключим их (из Соединённых Штатов), то менее
чем через двести лет они ринутся в большом количестве, возьмут верх,
проглотят страну и изменят форму нашего правления. Если вы не исключите
их, то менее чем через двести лет наши потомки будут работать на их
полях, чтобы снабжать их пропитанием, в то время, как евреи будут
потирать себе руки в меняльных конторах.
что если вы не исключите евреев навсегда, ваши дети будут проклинать
вас в ваших гробах" (из выступления при обсуждении Конституции США в 1787 году).
17. Джордж Вашингтон (1-ый президент США, 1732-1799 гг): "Весьма
прискорбно, что ни одно государство, более старое, что это, не смирило
их как чуму общества и величайших врагов его, присутствием которых
"осчастливлена" Америка" (из книги "Максимы Вашингтона").
продолжает монополизировать деньги и высвобождает горло государства или
удушает его высвобождением или натяжением его финансовых струн. Он
оснастил себя механизмом прессы, используемым, чтобы разрушать
основания общества. Он у корня всякого предприятия, которое будет
крушить прежде всего троны, потом алтари и, наконец, гражданский
порядок. В час опасности для страны, еврей, открывая или закрывая свою
мошну, способен или её поддержать или содействовать её поражению.
Настанет день, когда для всех народов, среди которых живут жиды, вопрос
об их поголовном изгнании, станет вопросом жизни или смерти, здоровья
или хронической болезни, мирного жития или же вечной социальной
лихорадки".
20. Гельмут фон Мольтке (немецкий генерал, 1800-1891 гг): "Евреи
образуют своё общество и, подчиняясь собственным законам, умеют
обходить законы страны, их приютившей. При расследовании краж, редко
еврей не бывает замешан или как сообщник, или как укрыватель краденого.
Для накопления богатства для них все средства хороши. В войне 1812 года
евреи были шпионами у обеих сторон, предавая при этом каждую из них".
21. Артур Шопенгауэр (великий немецкий философ, 1788-1860 гг): "Вечный
жид Агасфер - вот олицетворение всего еврейского народа. Отечеством
еврея являются все остальные евреи; поэтому каждый еврей защищает всё
еврейство в совокупности, точнее свой собственный алтарь и домашний
очаг, и никакая другая община в мире не имеет той сплочённости, которую
мы видим у еврейского народа.
предоставлять евреям какое-либо право участия в делах управления
государством. Евреи являются величайшими виртуозами лжи".
22. Наполеон Бонапарт (император Франции, 1769-1821 гг): "Они
главные возмутители в современном мире... Они стервятники
человечества... Они образуют государство внутри государства.
Несомненно, они не являются законопослушными гражданами... Зло в них
исходит не от отдельных личностей, но от коренной природы сего
народа... Деятельность еврейской нации со времен Моисея, в силу всей её
предрасположенности, заключалась в ростовщичестве и
вымогательстве... Французское правительство не может равнодушно
смотреть на то, как низкая, опустившаяся, способная на всякие
преступления нация захватывает в своё исключительное владение обе
прекрасные провинции старого Эльэаса. Евреев приходится рассматривать,
как нацию, а не как секту. Это нация в нации...
определённое время лишить их права выдавать займы под заклад, потому
что слишком унизительно для французского народа быть обязанным этой
низкой нации. Целые сёла обобраны евреями, они снова ввели рабство; это
настоящие стаи воронов. Вред, причиняемый евреями, не происходит от
отдельных лиц, но от всего этого народа в целом. Это черви и саранча,
опустошающие Францию. Я решил исправить евреев, но я не хочу их иметь
больше чем их есть в моём государстве. Я делаю всё, чтобы доказать моё
презрение к этой подлейшей нации мира. Евреи являются нацией, способной
к самым ужасным преступлениям. Я хотел сделать из них нацию граждан, но
они негодны ни к чему кроме торговли подержанным добром. Я был вынужден
провозгласить закон против них за их ростовщичество и крестьяне Эльзаса
передали мне свои благодарности.
характера не изменишь, для них нужны исключительные специальные законы.
К жидам относятся с отвращением, но надо признаться, что они
действительно отвратительны; их также презирают, но ведь они и достойны
презрения" (из "Размышлений" и речи-обращения к Государственному совету 30 апреля и 7 мая 1806 года).
23. Отто фон Шенхаузен Бисмарк (первый рейсхканцлер германской империи, 1815-1898 гг): "У жидов нет своей Родины. Они нечто общеевропейское, космополитическое. Придавите одного жида и со всех сторон раздастся крик".
24. Иоганн Вольфганг Гёте (немецкий писатель, 1749-1832 гг): "Они
имеют веру, благословляющую их на обкрадывание чужаков… Израильский
народ никогда не отличался большими достоинствами, в чем его тысячу раз
укоряли его же собственные предводители, судьи, старейшины и пророки;
обладая немногими добродетелями, он запятнан большею частью
недостатков, несвойственных другим национальностям".
не знаю более вредной для государства чумы, чем этот народ, вследствие
его умения путем обмана, ростовщичнества и денежных сделок доводить
доводить людей до нищенства и заниматься всеми теми делами, которые
вызывают отвращение всякого честного человека" (из собственноручного послания придворной канцелярии 1747 года).
26. Фридрих II Великий (король Пруссии, 1712-1786 гг): "Правители
не должны выпускать из поля зрения евреев, предотвращать их
проникновение в оптовую торговлю, следить за ростом их населения и
лишать их возможности где бы то ни было замышлять нечестивые деяния.
Ничто так не ущемляет торговцев, как та недозволенная прибыль, которую
делают евреи".
27. Карл Ричард Лепциус (немецкий профессор, египтолог, лингвист, 1810-1884 гг): "Следовало бы лишить жидов гражданских прав и создать для них особые законы".
и т.д.
"Зачем мне считаться вором и бандитом
Не лучше ль пробраться мне в антисемиты
На их стороне хоть и нету законов
Поддержка и энтузиазм миллионов...."
А ответить вашему оппоненту я, увы, не могу. В ЧС.
И что он сделал в России, приехав? Писал что-то о... говорил о... ПУСТОТА.
Два сына - не русские. Космополиты. Купил в Москве несколько га земли у Москвы- реки.
Бутерброды были с лососиной. Он решил заказать еще отдельно на золотой лососины. Ничего страшного, если придется, потратив двадцать крон суточных, добавить свои. Так или иначе субсидия духовенству будет повышена.
Съев лососину, он почувствовал, что ее нужно запить, но не пивом, а вином.
«Не предам доверие избирателей! — подумал он, заказывая бутылку Клостернейбуржского. — Как только выпью, сразу же вернусь в зал заседаний и попрошу слово».
По телу начало разливаться приятное тепло. Он пошел искать уборную.
«Ни за что не предам доверие избирателей!» — повторил он в уборной.
Удивился, что в парламентском писсуаре также пишут всякую всячину. С изумлением прочитал: «Граф Штернберг — осел», — и ниже: «Кто это написал, тот тварь!»
Спокойно ухмыляясь, заметил надпись: «Чешские собаки!» и насупился, увидев: «Немецкие разбойники!»
Махнул рукой и начал искать карандаш. Найдя задумался, что бы такое написать на мозаичной плитке. Хотел уж спрятать карандаш, как вдруг пришла хорошая мысль. Он написал: «Du schones Land Tirol!» (Прекрасная земля Тироль)
Полюбовавшись своей надписью, спокойно вернулся в буфет — допивать бутылку.
У автора "ПЕРЕНОС"
Перено́с (или Трансфе́р от англ. transference) — психологический феномен, заключающийся в бессознательном переносе ранее пережитых (особенно в детстве) чувств и отношений, проявлявшихся к одному лицу, совсем на другое лицо.
Перенос представляет собой форму объектных отношений и, как любые объектные отношения, он воспроизводит первые детские привязанности и имеет универсальный характер.
Не Иван ЭТОТ АФФТОР - Эпштейн!!! !
Еврей еврею друг и брат.
Евреи, евреи, кругом одни евреи...
Шанкр вместе с гонореей
Тоже выдумал еврей.
Только зачем? Вот не понятно! Евреи...
Евреи, евреи, кругом одни евреи...
Ну и друзья ж, брат, у меня -
Русских нету ни хуя...
Евреи, евреи, кр
Говорят, Хемингуэй
По анкетам был еврей...
Евреи, евреи, кругом одни евреи...
Говорят, что Аджубей
В детстве тоже был еврей...
Евреи, евреи, пролезли в Аджубеи!...
Писатель Горький Алексей
Был остроумнейший еврей.
Евреи, евреи, кругом одни евреи...
Говорят, что и в хоккее
Появляются евреи...
Посмотри на вратарей -
А что ни маска, то блядь еврей...
Евреи, евреи, кругом одни евреи... (x2)
А вот гроссмейстер Петросян -
Отец армян и мать армян.
Евреи, евреи, кругом одни евреи..
Добавлю, что на мой взгляд, "идеология бобка", хотя и возникает внутри депрессивной личности, осознающей свой скорый конец, на всю катушку подогревается и используется Властью в своих, чисто корыстных интересах.
А МЫ - это МЫ!
Россия вечна! Я и не меньший патриот свой страны, чем евреи в Израиле. Но почему-то тут мой патриотизм евреями высмеивается!
Выражение моего личного "бессознательного и сознательного", коллективного бессознательного никак не исключает предлагаемую Вами картину мира.
Агрессивный депресняк? Тьфу, я пережил столько!!!
А власть меня награждала, а потом уничтожила все "структуры и направления", которым я отдал жизнь. Я служу родине, а власть... Приказ, присяга - прошлое.
Я свободен!
Империалист-милитарист-патриот (полушутка).
Уезжают и в Канаду, и в США, и в ... с любовью к исторической родине...
Патриотизм? Да. Не стоит...
А СВОЯ идея, именно СВОЯ - самая правильная и лучшая.
*******************************************
Вот скажи мне, американец, в чём сила? Разве в деньгах? Вот и брат говорит, что в деньгах. У тебя много денег, и чего? Я вот думаю, что сила в правде. У кого правда — тот и сильней. Вот ты обманул кого-то, денег нажил. И чего, ты сильнее стал? Нет, не стал. Потому что правды за тобой нет. А тот, кого обманул, за ним правда, значит, он сильней. Да?
Родина Вас не забудет! Ну это я о Родине той идеологии, которую Вы развиваете)))
Это я - солдат - И ХОТЕЛ УСЛЫШАТЬ!
******************
— Что ты припёрся сюда?!
— Так, людей посмотреть.
— Посмотреть. Я вашего брата хорошо знаю, давно езжу. Сначала у знакомых, потом посуду мыть или грузчиком в магазине, квартирку снимешь и приехали. А там куда кривая американской мечты выведет.
— Зря Вы так, я Родину люблю.
— Ааа, патриот! Русская идея, Достоевский, держава… А где твоя Родина, сынок?! Сдал Горбачёв твою Родину американцам, чтобы тусоваться красиво. А теперь твоя Родина две войны и Крым просрала! Русских людей в Прибалтике сдала, сербов на Балканах сдала, … Родина… Сегодня Родина там, где задница в тепле, и ты лучше меня это знаешь. За тем и приехал.
— А у Вас брат в Москве есть?
От финских хладных скал до пламенной Колхиды,
От потрясенного Кремля
До стен недвижного Китая,
Стальной щетиною сверкая,
Не встанет русская земля?..
Так высылайте ж нам, витии,
Своих озлобленных сынов:
Есть место им в полях России,
Среди нечуждых им гробов.
его фамилия, случайно не Путин? :))