Атеист: кто я?, или подсознательное атеиста

Атеист: кто я?, или подсознательное атеиста. Известно и если быть понятийно точным,- только в Книге Бытия и далее в Православии- православный может сказать: я- Человек. Не потому, что он так решил, но потому, что нас так определяет Книга Бытия. Т.е. развернем: если я, как православный, задамся этим же вопросом, то зная историю своего народа- историю себя, как народа, зная Книгу Бытия,- вот из этих двух источников я знаю- узнаю, что я назван «Человеком». Это тончайший момент понимания, философский ли, систематики ли вообще. Атеист прекрасно знает, что он не Человек- в этом значении, в этом значении согласно Книги Бытия, но признавая «А», придется признать и «Б». Поэтому он желал бы как бы оторвать, вырвать понятие «Человек» из того метаязыка, из того контекста, который он априори отвергает. Именно этим можно объяснить появление суррогата понятия «Человек»: Homo sapiens,- которое почему- то «переводится» как «человек»- «человек разумный», оставляя за скобками то, а что же является просто «человеком» или что есть homo (hominide(?)), которое явно не «человек».

И здесь на помощь приходит Юнг: разорванность, дискретность самоопределения, как нерешенная проблема, выливается в агрессию на того, кто по праву и по определению носит имя «Человек»- на православного и, естественно, источник- доказательство в его различных формах. Т.е. некое социальное «я» у атеиста есть, но у этого «я» нет социально поощряемого определения, значения!

Добавьте сюда «я тоже человек» и абсурд, фантасмагория гиперболизируются до вселенских масштабов!

Ах, как бы было хорошо уничтожить, а если не уничтожить- извратить,- тексты Писания! Думает атеист…

Наверное, именно в этом смысле можно понимать: атеист не отбрасывает тени?