ЧЕЛОВЕК АТОМИЗИРОВАННОГО ОБЩЕСТВА.
Не лублу писать о людях подобного общества, ровно настолько, насколько не люблю рассуждать о любых условностях. что для диалектического анализа не слишком существенно.
Но не стоит думать того, что подобное диалектика не может анализировать.
Конечно может, и коль пошла такая пьянка, и некоторым желательно узнать о поведении людей в безусловном и условном гражданском обществе..
Диалектика легко и с этим справится. Хотя это не имеет принципиального значения для существования не только диалектического объекта, но и диалектического субъекта..
Ибо человек не является субъектом, ни диалектического объекта, ни диалектического субъекта. Человек является лишь субъектом общественных и экономических отношений.
Гражданское общество, т.е. общество , являющегося частью того или иного государства, имеющее суть безусловную, основано на общественном взаимодействии. следовательно представитель такого общества исходит в своём мышлении, а значит мотивации в поведении, из общественного взаимодействия, т.е. для такого человека важны все атрибуты, инструменты , методы и средства такого взаимодействия..
Как то, язык, традиции, доверие людей. как и многие другие абстрактные и дуалистические проявления окружающих людей-т.е. любое или ненависть, понимание или непонимание..плохое или хорошее отношение и межличностное и общественное. Это может быть наивно_ но это объективная реальность в таком гражданском обществе- где для людей важен социум и отношение в нём. Соответственно представитель такого общества рассматривает остальных людей , исходя из их и своей общественной функциональной значимости в соответствии с укладом, принятом в этом гражданском обществе..т.е. функции женщина, мужчина, ребенок, мать, отец, дедушка, бабушка, сосед. однополченец , однокашник, ..или коллега-всё это так или иначе общественные функции. Мало того, профессиональную деятельность рассматривают также без отрыва от общественной функции человека.
Соответственно, требования к регламентам любого общественного функционирования- проще говоря проявления, или поведения человека в обществе. человек такого гражданского общества , рассматривает , исходя не из обычного исполнения. но исходя из обычаев, которые соответствуют всему историческому развитию этого общества и его исторической трансформации.
При этом такое общества нельзя назвать консервативным, ибо такое общество более прогрессивно, т.к. исходит из своей сущностной основы- не из тупого исполнения регламентов, а из постоянного мыслительного анализа и трансформации функционирования. ну или деятельности, членов всего общества.
Атомизированное общество.
Такое общество, являет собой основу элитаризма, системы, которая по определению отрицает общественные отношения, эти отношения не нужны такой системе, как собственно и люди, проявляющие такие отношения.. При этом людей, такая система использует в качестве своих инструментов. Соответственно такой системе от этих инструментов не важны не только общественной функционирование людей, но даже вредно, ибо человек противоречив . А кому нужен инструмент, сегодня работающий, а завтра нет?
Мало того элитаризму не нужны даже инструменты в виде систем или подсистем. которым необходимы системные регламенты, как они необходимы любой отчужденной системе..типа автомобиля, стиральной машинке или кофемолке.
Для того, чтобы человек в атомизированном обществе не был отчужден, от него требуется исполнение не регламентов, а лишь конкретные практические процедуры.
Мало того, от тех, кто прописывает такие процедуры, требуется тоже самое, На этом собственно система и замыкается в своём бесконечном само уничтожении самоё себя.Проще говоря в такой системе может развиваться всё что угодно, но только не общество, общественная система там уже схлопнулась ..ее уже просто не существует..
Развитие в такой системе зависит от того, из какой сущностной основы она исходит. Пока этой сущностной основой является обменная система, посредством которой развивается ее форма- система Капитала.
Человек, как член такого условного, сиреч атомизированного общества исходит в своём мышлении. а следовательно и поведении, не исходя из своего общественного функционирования, а исходя из следования процедурному предписанию, в качестве исполнительного инструмента, и четкому следованию инструкции такого исполнения процедуры.
Потому поведение такого человека просчитать очень легко- достаточно знать процедурные предписания и инструкции , выданные такому члену атомизированного общества.
Мало того, это касается не только профессиональной деятельности, но всех сфер его жизни.
И если такой человек попадает в ситуацию. для которой нет предписания или инструкции, он сужает эту ситуации , до той той формы и степени, для которой инструкция всё же существует.
Проще говоря если ему предложат съесть тарелку варёных гвоздей..он не озаботится вопросом зачем..и даже как??
его будет заботить вопрос сколько ему дано на это время, какое количество, и куда он попадёт , в случае того, если что-то с ним произойдёт, а также чего ему будет это всё стоить??
Конечно это может быть с вариациями- но нюансы их не велики..
При взаимодействии с людьми из традиционного , безусловного общества, такие люди вовсе не ожидают каких-либо объяснений и договорённостей-им это просто непонятно и не нужно.
Такие атомизированные люди ожидают процедурных инструкций, и прикидывают их соответствие уже, выданным. им инструкциям.
Потому с ними можно речь вести о соответствии предложенных им инструкций для исполнения..и с теми, которые у них уже существуют.
Потому сейчас по меньшей мере смешно наблюдать, как пыжатся власти ДНР о чём -то договориться с голландцами..и как при всех переводах..они говорят практически на птичьем языке..
Хотя достаточно было бы ознакомиться с инструкциями. которые были выданы , прибывшим к ним деятелями, а также уточнить, существуют ли секретные инструкции?..Этого достаточно было бы , чтобы выдать им свои, и по мере необходимости либо облегчить им их работу, либо завести их в тупик и привести их к полному абсурду и сумасшествию-это уж как захочется властям ДНР.выдавая им собственные инструкции, меняя их , засекречивая, отменяя и подменяя..осмыслить что-либо, касающееся собственного общественного функционирования атомизированные люди всё равно не в состоянии...атомизированными людьми управлять очень легко- они заточны на то, чтобы ими управляли. Проявлять инициативу они давно не способны, потому не стоит думать того, что даже если какая-либо их деятельность выглядит, как их собственная инициатива, и даже если они будут уверять всех вокруг, что это они исключительно сами проявили инициативу-это будет ложь, что тоже предписано процедурной инструкцией по ходу исполнения.
Обнаружить эту ложь легче лёгкого-достаточно попросить объяснить причину, проявленной ими инициативы, и логического обоснования..и можно будет легко увидеть как они бродят не только в своих измышлениях, но и словах по кругу....
Это даже видно в этой соцсети- бесконечный набор штампов..и бег по кругу.Это основной признак атомизациии человека и общества.
Комментарии
Хорошо было бы, если автор сделал резюме (выводы) в своей статье.
2. Судя по определению, атомизированное общество напоминает анархию.
С другой стороны, анархист не будет есть вареные гвозди.
3. ДНР - атомизированное общество? Почему речь идет только о ДНР?
Ради ДНР написана эта статья?
и хоть эта соцсеть для умных людей- тут видимо такие -редкость- ибо не могут осилить даже столь короткого и простого текста..
атомизированное общество-это практически всё западное общество- хотя не только..какой-нибудь Сингапур имеет не менее атомизированное общество..и это не только не анархия и замкнутая система сама на себя где общество само по себе это условность- я достаточно это обосновала..
и если бы удосужились прочитать текст- то поняли..
ДНР как раз не атомизированное общество..речь идет о голландцах..
но вы видимо представитель атомизированного общества- которому предписано- то, что предписано- потому это так лихо у вас получается..
Комментарий удален модератором
Он приходит к такому же выводу о различиях между гражданским, атомизированным обществом Запада и традиционным обществом Востока, ставя во главу угла Реформацию и Протестантизм, опираясь на Вебера и Гегеля, т.е на идеалистов, а Вы опираетесь на капитализм и диамат.
Выводы одинаковые, а путь для преодоления этого противоречия разный.
..хотя этот человек своей философией и своим настолько прогрессивным мышлением настолько убежал вперед, что он мог общаться со своими современниками только понятным им , языком..при этом его современники были на столько в своей трясине идеализма и религиозности , что так и не смогли понять его материалистическую философию и те диалектические законы, на основании которых развивается любая материальная диалектическая реальность, независимо от времени, пространства и уровня исторического развития.
Маркс лишь развил философию Гегеля и поставил ее с головы на ноги, создав метод анализа, в виде примера всем оставив краеугольный камень, и те, кто его освоил всегда поймут друг друга.
Не буду спорить к какому направлению принадлежат несомненно великие философы Гегель и Вебер, но Ленин считал их идеалистами.
Почему речь идет только о ДНР - жа потому, что Боинг упал именно в ДНР, и речь вообще-то об атомизированных голландцах, с которыми не могут найти общий язык власти ДНР, как ни пыжатся (стараются)
вы и еще десяток ваших знакомых?
у меня бы никогда не хватило..не только ума , но даже глупости. заявить о том, что все считают тот и то..
Гегель исходил из абсолютной идеи- этот термин философы называют Абсолютом..проще говоря, где абсолютно всё..абсолютное в абсолютном где и нигде..в тоже абсолютном..
Гегель в своих трудах очень убедительно доказал то, что любой сдвиг этого даже понятия-Абсолют- тут же формирует самим проявлением - противоположности и формирование материалного единства..
в сущности до негоо разные религиозные философии тоже самое утверждали, но религии выводят этот факт за пределы человеческой жизни- Гегель же оставляет этот факт людям-не разрывает эту связь и не выводит ее во вне..бытия и сознания человека..
Маркс потому и заявил о том- что достаточно поставить философию Гегеля с головы на ноги, т.е.если Гегель исходил от сущностной основы к проявленной ею, формы, то Маркс исходил в своём методе анализа от формы к соответствию сущностной основе..
человек всегда думает, даже во сне..и всегда пытается что-либо обусловить , сиреч объяснить и себе и окружающим и оставить еще следующим своё понимание..
объективный идеализм, как и матриализм вовсе не полагают атеизм ..
..атеизм нельзя назвать даже ветвью философии. скорее это философская форма, ради понимания материализма,, но не ради понимания объективной диалектики- ибо для оперирования объективными понятиями, необходима целостность понимания философии..и ее развития, как общего древа в общем историческом развитии человечества.
по поводу публикаций-достаточно того, что я тут публикую, и то для меня это достаточно утомительно.
с детства не люблю объяснять кому-либо..тем более очень , как мне кажется очень простые и понятные вещи..
но понимаю , что это не так- потому и публикую.
и это результат мозгового штурма не только меня одной- но и всех марксистов на коммуники-
просто каждый из нас публикует свои выводы, где желает нужным.
но оппонирование, т.е. поиск ошибок в логическом
так что всё оставляю людям, ни на что не претендую..
и на авторство в том числе..кто хочет пусть пишет более складно и публикует где хочет и как хочет..
главное. чтобы для оппонирования всем выкладывали..критика всегда в анализе необходима.
это касается всех ситуаций, когда идет взаимодействие людей из разного типа . гражданского общества...при чем в историческом периоде..
я на оппонирование готова отвечать..
атомизированный человек- не означает того, что человек это атом- это всего лишь термин- как и полагается любому логическому анализу..и в этот термин вложены определенный набор смыслов..
и я обосновала этот термин- хотя не я его вводила- но я с ним согласна..
атомизация члена общества- это то, когда человек исходит в своём мышлении. а значит и поведении не из общественного взаимодействия, а из индивидуального, независимого функционирования..
почему тако общество не распадается?
потому что это функционирование всё скреплено условностями, прописанными в инструкциях иполнителю той или иной деятельности..в тм числе как бы и общественной..т.е. челове не сам решает . не сам делает выводы из собственного размышления ..зачем и почему он делает то или иное, а просто исполняет предписания..и это не так плохо, если бы эти действия были бы связаны как-то общественным развитием..
но с детства такому человеку настолько сместили все смыслы..и предписали ему думать то, что развитие-это когда много всего и сразу..ну или постепенно..но много красивого белого и чистого..
а для начала , что они понимают под этими абстрактными понятиями..и как они понимают то, что ради этого можно жить..
впрочем как абстракции, так и дуализм не относится к объективной логике..потому к данному анализу это никакого отношения не имеет..
объективность-это всегда- либо есть..либо нет- третьего не дано..
а все чувственные восприятия- боле чем условны . абстрактны и субъективны..у каждого в меру его испорченности..и на объективную реальность даже в субъективных отношениях имеют слишком незначительное , несущественное значение..
в своём поведении человек исходит из более прагматичных интересов..чем только любовь и дружба..
Я же с Вами пытаюсь разговаривать как с живым человеком, исходя из общественного взаимодействия. Но Вы реагируете исключительно по той модели атомистического общества, которое приняли за реальность.
хотя ваш коммент -это яркий пример вот такого кружения атомизированного сознания..
обычно человек с таким сознанием дискутирует исходя не из смыслов и из выводов- а из слов..просто выдирает слово или цитату начинает ее детально пережевывать..-это мне знаком-и уже не очень интересно..
не стоит со мной говорить как с живым человеком- в интернете нет людей- тут только знаки..и этими знаками мы лишь обозначаем свои тексты, в которых выражена та или иная мысль..
потому стоит оппонировать не мне как человеку, а мой позиции, сиреч данному тексту..
исходить из абстракций и условностей в общественном взаимодействии- лишь подтверждает атомизацию общества и человека в нем- ибо чувства -типа любовь , счастье..ненависть или несчастье- каждый понимает по своему -это и есть индивидуализм-который формирует общественные противоречия, а не общественную солидарность..
ну не бывает общества без формирования объективной реальности- что и формируется солидарностью- т.е. общественным взаимодействием. а для этого люди исходят из объективных представлений об этом солидарном взаимодействии, и формируют соответствующие структуры, которые
но формируется всё это не по договору , любви и дружбе и не исходя из этих чувств, а исходя из осмысления межличностных отношений..и и разрешения внутренних и межличностных противоречий- вот в чём диалектика..
проще говоря внутри каждого человека есть ежедневный выбор между мыслями и чувствами..каждый день человеку приходится всё это осмысливать и разрешать свои внутренние противоречия-потом они выходят на межличностный уровень..и там опять противоречия снимаются и разрешаются- еще на уровне переговоров..а для общественного уровня уже нужны регламенты..
дело не в том, что кто-то пользуется инструкциями. а кто-то нет- дело в том, из чего исходит каждый в использовании этого..т.е. ради чего, и к чему это приводит!
может для начала различите то, что есть условности. а что есть безусловности..
само собой при любом анализе оперируют при описании этого анализа набором терминов. но вот обозначают эти термины, как условности , так и безусловности..
человеческая логика настолько же безусловна сама по себе, насколько безусловно человеческое мышление- как сущностная основа человека..человек не может не думать..он думает даже ночью..
другое дело. что уровень развития в том числе и логического у всех разный, но развивать эти уровни -есть шансы и возможности у всех и каждого-это называется свобода развития человека.
объективная диалектика пользуется не условностями, а диалектическими понятиями, которые по определению обуславливают безусловности..
объективность изначально не может быть условной-иначе это не объективность-условное солнце не может светить условно в объективной реальности..иначе это либо не солнце, либо не объективная реальность.
но если для вас и в интернете есть люди, процедуры..или зеленые человечки- то это ваша воля половить их и в интернете..
ну а про ваши переживания и сочувствия- это вы своим братьям и сестрам по секте рассказывайте- мне подобные излияния не интересны!
всего доброго!
:):)
Автор, я думаю, пытался показать разницу между гражданским (атомизированным) обществом Запада рождённым Реформацией и капитализмом, и традиционным обществом Востока, которое ещё не покалечено ни тем ни другим.
Хотя согласен.
кто выигрывает перед кем- тот кто остался один в джунглях и в тайге..или тот кто остался в городе в обществе?-и там и там объективная реальность- и вопрос выигрыша-это вопрос подготовленности индивида
просто человеку, исходящему из общественной функциональности и значимости человека, т.е. человеку социальному, очень сложно выигрывать в атомизированном обществе..как и наоборот..
2.если бы у нас не было Общества- то вы не только не получили бы свою чашку кофе с утра, но на пару с вами по клаве тюкали к примеру суслики или слоны-они знаете ли не нуждаются в обществе.
3. человек существо изначально монистическое- и по определению не могут мыслить едино, могут мыслить одинаковыми терминами и излагать одинаковые тексты- но мыслят все индивидуально, даже близнецы ..
нет никакого хаоса в атомизированном обществе- я кажется это достаточно это обосновала- напротив-порядок там закручиваться будет и далее- но только не посредством развития общества, а посредством увеличения требований к ним
Прочитал этот шедевр и сразу вспомнился бессмертный афоризм Виталия Кличко: "А сегодня в завтрашний день не все могут смотреть. Вернее смотреть могут не только лишь все, мало кто может это делать" :-)))
уж извините в этой соцсети не все скачут в примитиве..некоторые еще и думают мозгами..без подскоков..
..и все ваши картинки- сводятся к одному выводу- не понимаю- значит-это хрень!
я тоже в состоянии понять то, что человек с двумя высшими образованиями не начинает свой пост со слов- поверьте мне!
если конечно это не два высших образования неких сектантских заведений..
не бывает другой собственности, кроме частной..она может быть обобществлена, оставаясь частной, или отчуждена, т.е. обезличена- но при этом она в тот же момент перестаёт быть собственностью, она становится структурой, частью системы..
все остальное сектантское мудозвонство меня мало интересует..
если вам нужны ссылки- то по поводу критики подобных достижений комуняк сошлюсь на Сократа Платонова- сами читайте -перед вами интернет..