ДУХОВНАЯ МОБИЛИЗАЦИЯ

Чтобы ответить на актуальные вызовы, нам необходимо сплотить и мобилизовть общество. Сплотить общество можно вокруг смыслов и ценностей, которые общество готово принять и отстаивать. Эти ценности должны быть наделены высшей легитимацией, то есть служить средствами к достижению Высшей благой цели.
Поскольку мы говорим о Высшей благой цели, мы автоматически подразумеваем и её антипод, то есть приходим к метафизике добра и зла. Так как Высшую благую цель никак нельзя спутать с её антиподом, то добро и зло должны принимать радикальные и окончательные значения, и не могут подменять собой друг друга, как это происходит в учениях постмодерна.

Понятие Высшее благо должно претендовать на роль спасения, причем должно содержать в себе хилиастический принцип - спасение для всех. В противном случае рано или поздно мы придем к фашизму. То есть мы должны признать, что любое живое существо во Вселенной способно двигаться к Высшей благой цели.
Понятие Высшее благо должно содержать в себе понятие бесконечности, но не циклической бесконечности, а бесконечности развития.
Формула циклической бесконечности - это, например, "мы живем, чтобы родить детей, которые будут жить, чтобы родить детей..." и т.д.
Формула бесконечности развития -  это, например, "мы живем, чтобы стать лучше, чтобы передать своим детям все самое лучшее, чтобы наши дети смогли стать ещё лучше..."

В чем смысл высшей легитимации? Без высшей легитимации всякая ценность превращается в ценность "сама для себя" и отстаивание этой ценности превращается в отстаивание циклической бесконечности, которая сама по себе противна человеческому духу и называется "сизифовым трудом" - то есть мы трудимся для того, чтобы трудились наши дети, для того чтобы трудились наши внуки и ничего кроме изнурительного труда никогда и нигде не будет. Если ценность обладает высшей легитимацией, то мы говорим, например, что трудимся для того, чтобы нашим детям жилось лучше, чтобы они трудились с большей радостью и с большим энтузиазмом, чем мы.
Таким образом ценность, обладающая высшей легитимацией, должна быть средством приближения к Высшей благой цели. В этом случае мы говорим об истинной ценности, в противном случае мы говорим о ложной ценности, то есть о ценности, которая ведет в направлении от Высшей благой цели.

Высшая благая цель в религиях неразывна связана с понятием Бога, поэтому Высшая благая цель не должна противоречить идее Бога.
Почему Высшая благая цель должна содержать в себе бесконечность, а не быть конечной, то есть почему мы не хотим простодобиться материального блага для всех? После достижения заявленной конечной Высшей благой цели общество обязательно перейдет от восхождения к разложению на всех своих уровнях, как это происходило во всех империях, которые достигали конечной цели - пика могущества - PAX ROMANA, OSMANA, AMERICANA и т.п. Поэтому если мы хотим долгой жизни для своей Родины в исторической перспективе, мы должны непременно связать Высшую благую цель с бесконечностью развития.

Чтобы общество сплотилось вокруг смыслов и ценностей, наделенных высшей легитимацией, оно должно:
Во-первых, принять идею Высшего блага и Высшей цели;
Во-вторых, сойтись во мнении, что заявленные ценности действительно являются благими и наделены Высшей легитимацией;
В-третьих, движение к Высшему благу понимать как единственное спасение, а отсутствие такого движения - как духовная смерть общества, которая есть величайшее зло (которое можно одолеть волевым усилием, в то время как физическая смерть - неизбежное, непреодолимое зло).