Гениальная бандеровская кричалка.

Я поискал в интернете чего-нибудь обобщающего о бандеровских кричалках и .. ничего интересного не нашёл. Возможно, это "интересное" в природе существует и тогда было бы очень интересно получить указание на источник. В противном случае "эта тема ждёт своего исследователя". Я лишь попытаюсь привлечь к теме истолкования кричалок внимание просвещённой публики. А для этого скажу нескорлько слов о самой удачной кричалке:

"Слава Киевской Руси - Новороссия соси!"

 

Не будучи специалистом-гуманитарием, я, вероятно, не вижу некоторых смыслов, скрытых в этом лаконичном шедевре, но и того, что я вижу, достаточно, чтобы высказаться.

 

1. Бросается в глаза нарочитая непристойность фразы. Причём непристойность тут явно к месту и кричалку с упоением скандируют юные бандеровцы обоего пола. Какие функции выполняет непристойность?

1..1. Украина возвращается в семью цивилизованных народов, приобщается к общечеловеческим арийским ценностям, а ценности эти, как известно, расположены ниже пояса. Мы наблюдаем волнующий момент попятного движения человеческой цивилизации. Все те запреты, с которых человеческая история начиналась, отменяются, перечёркиваются (вплоть до запрета на инцест). Разумеется, щирые украинцы не могут стоять в стороне от этого общецивилизационного процесса. А то, что нам, отсталым, кажется непристойностью, с их точки зрения есть лишь проявление креативного мышления.

1..2 Украинцы, при всей их хитрокожести, не могут не понимать (или хотя бы не чувствовать), что их дармовое приобщение к благАм европейской цивилизации - разновидность бесплатного сыра, но и отказаться от приобщения они тоже не могут! Отсюда подсознательное презрение к себе самим и порождаемый этим презрением цинизм.

1..3 Но презрение украинца к себе органично сочетается в уверенности в собственном превосходстве над москалями. А, стало быть, какое же ничтожество эти москали, если они даже хуже нас!

Эта сторона свидомого дискурса показалась краешком уже во славные дни Майдана. Напомню картинку, облетевшую мир.

 

 

Не убавить, ни прибавить! Отсосу у беркутовца, который ПЕРЕЙДЁТ НА СТОРОНУ НАРОДА.

Т.е. мы-то, свидомые,  знаем, что ты такая же свинья, как и мы сами. Предай свой народ, измени присяге, предай своих товарищей, и тогда у тебя отсосёт гордая и свободолюбивая шлюха - высшее выражение народного духа. 

Конечно, в этой акции чувствуется и желание оскорбить, и желание выбить противника из колеи. Но ведь и глубочайшая жизненная правда этого великолепного образа не исчезает!

И шарфик в цветах национального флага у спутника свидомой прелестницы только подчёркивает эту жизненную правду. Мы презираем москалей, потому что считаем их ниже таких ничтожеств, как мы сами.

1.4 Есть у непристойности этой кричалки и ещё один оттеночек. Помните, как щирый хлопец в Одессе пытался принудить к оральному сексу подроста с георгиесвской ленточкой? Дело ведь не только в том, что это подло и жестоко. Это ещё и характеризает нравы в бандеровской стае. Юноше совершенно не совестно предстать перед своими гомосексуалистом, педофилом и насильником одновременно. А свидомая масса в целом понимает, что в противном лагере это позорно. Стало быть, в подобном противопоставлении есть момент злобы опущенных на тех, кого они хотят опустить. Ситуацию невозможно перевернуть. Предложение "сосать" для бандеровца не оскорбительно.

 

2. Второе обстоятельство, которое кажется важным - это серьёзное отношение к Новороссии. С точки зрения автора кричалки, и с точки зрения бандеровского юношества - Новороссия не химера, а серьёзный объект для выражения негативных эмоций. Ведь она оказывается в одном смысловом ряду с Украиной-понадусей, с Бандерой и с порядком-орднунгом. Т.е. "там" ситуацию видят яснее, чем её видят застенчивые сторонники компромисса с бандеровцами "тут".

 

3. В кричалке Новороссия парадоксальным образом обретает позитивные коннотации, т.к. её противопоставляют как однопорядковое явление Киевской Руси, т.е. чему-то такому, что щирый  хлопец вроде бы и должен почитать. Тем самым кричалка обретает неожиданную глубину и загадочность.

 

4. И эти позитивные коннотации вовсе не свидетельствуют о творческой неудаче изобретателя кричалки. Отнюдь нет! Ведь в тексте рифмуется "Руси - соси". Т.е. гадливость и презрение переносятся с современного политического образования на ту самую Киевскую Русь, от которой якобы и ведут свою родословную свидомые укры. И это понятно. При всех благоглупостях об "украинском князе Владимире" невозможно оспаривать тот очевидный факт, что Киев - наша общая духовная родина. А, стало быть, не может истинный укр не презирать эту самую Киевскую Русь. И за то, что она тяготела к Византии, а не к романо-германскому миру, и за то, что она предпочла византийское христинство и иудаизму, и исламу, и христианству запада.  Да и вообще за всё. 

А тут и кроется главная бандеровская тайна. Хочешь быть с нами - убей в себе славянина!

Собственно, к этому и сводится солкровенный смысл разбираемой кричалки.