Различия социумов и правящие "элиты" (5.6)

1.5.6. Для Североамериканской ветви цивилизации (численно выделяется 2 основных группы)

- социальная группа (личностей), в своей основе имеющих «интеллектуально-физический дуализм» при ведущей внутренней сфере интеллектуального плана сознания.

   Её доля (от всей данной цивилизационной ветви) составляет 10,3%

(Похожая группа имеет место в Европейской цивилизационной ветви, но там она менее значима в общем распределении и составляет – 6,9%.)

     Отличительными социально-личностными качествами, выделяющими данную группу, по силе их индивидуально группового проявления (относительно средневзвешенных значений для всей цивилизации) являются

Сильно выраженные личностные качества

ИП

ПАМЯТЬ - способность к запоминанию и извлечению из памяти необходимой информации в процессе мышления, умение использовать накопленный опыт.

ВОСПРИИМЧИВОСТЬ - способность улавливать новую информацию об окружающей действительности и определению ее места и значения в жизни природы и общества, человека и его практической деятельности.

ЛЮБОЗНАТЕЛЬНОСТЬ - наличие осознанного интереса к окружающей действительности стремление к познанию Мира.

ЛЮБОПЫТСТВО - стремление к получению новой информации - как самоцель, перемены ради перемен.

УВЛЕКАЕМОСТЬ - перескакивание с проблемы на проблему, невозможность довести до конца решение вопроса.

НАХОДЧИВОСТЬ - умение находить выход из сложных ситуаций, опираясь на накопленный опыт, правильно его толковать и использовать для улучшения взаимопонимания с партнером.

ОБУЧАЕМОСТЬ - способность к получению информации от окружающих и умение пользоваться существующими методами передачи знаний.

ХИТРОСТЬ - попытка манипулировать сознанием окружающих в целях самосохранения или самоудовлетворения, может быть, бессознательная.

ОПРОМЕТЧИВОСТЬ - совершение непродуманных действий, увлечение моментом.

ЭП

РАСКОВАННОСТЬ - стремление к получению новых состояний, приводящих к возникновению новых эмоций, вызываемых внутренними или внешними воздействиями.

ДП

ДИПЛОМАТИЧНОСТЬ - конформизм в поведении или общении, освобождающий от каких-либо действий к созданию духовного комфорта у окружающих, где-то сродни "моя хата с краю".

ФП

ПРИТЯГАТЕЛЬНОСТЬ - гармоничность, проявляющаяся в мудрости, красноречии и т.д., способствующая увлекать окружающих.

ЭЛЕГАНТНОСТЬ - наличие вкуса, умение вести себя в обществе, сексапильность и интеллигентность.

Это группа (с крайне низкой общей насыщенностью качеств во всех сферах и планах, кроме интеллектуального) жизнедеятельность которой выстраивается путем осмысления приземлено-материальной (наиболее обыденной, в силу суженного горизонта восприятия) реальности, приобретающей форму субъективной действительности. Именно в этой намысленной действительности (нарисованной собственным сознанием) она и пребывает на протяжении жизни. (Духовный план – «отдыхает», и физическое «видение» намысленной тем или иным, социально обусловленным образом, реальности заправляет всем процессом жизнедеятельности). Эмоциональная раскованность, выступает способом избавления от высокой внутренней противоречивости (в силу несоответствия нарисованной действительности и реальности) несколько «демфируя» состояние некомфортности, но уровень комфортности самого процесса осмысления, все равно, оставляет желать лучшего. Возможности к саморазвитию (путем осмысления текущей практики) находятся в районе средневзвешенных значений для всей цивилизации

   Определенная отстраненность от происходящего вокруг (свойственная субъективистам) и умение себя держать в этом русле («все путем» - «нет проблем») позволяет пребывать в кажущемся равновесии с окружающим. Обеспечивая дополнительную стабильность общением в круге себе подобных, получая от этого ощущаемое удовольствие – «все как один» и все вокруг «одним миром мазаны».

   Выраженный интеллектуальный субъективизм делает личность зависящей от личностно видимого вокруг, на основании чего и строится личностная «картина мира».

   Другими словами – это социальная группа является интегральным проявлением материальности земной цивилизации, в её упрощенном социально-практическом аспекте. Рисуемая в сознании действительность, лежит в основе личностной системы координат, правомочность которой затверждается в практической деятельности на уровне объект-объектных отношений.

   Насыщенность качеств интеллектуального плана не способствует формированию всеобъемлющей веры во что-то «Большое», иначе как в её практической (индивидуально-социальной) целесообразности. Общая интеллектуальная направленность выделяется стремлением к обеспечению личностной комфортности в собственной действительности, исходя из внутреннего само осмысления, в его субъективизме.

«Чисто» внешние факторы малозначимы, пока не затрагивают самость личности.

Поэтому манипулирование сознанием может иметь место лишь через внутреннее миропонимание в его практическом аспекте. А отвлеченное абстрагирование на уровне «общечеловеческих» ценностей, не занимает сколько-нибудь существенного места в выстраивании личностного восприятия происходящего.

- социальная группа (личностей), в своей основе имеющих «интеллектуально-эмоциональный дуализм» при ведущей внешней сфере интеллектуального плана сознания.

   Её доля (от всей данной цивилизационной ветви) составляет 10%

(Похожая группа имеет место в Китайской цивилизационной ветви, но там она менее значима в общем распределении и составляет – 5%.)

     Отличительными социально-личностными качествами, выделяющими данную группу, по силе их индивидуально группового проявления (относительно средневзвешенных значений для всей цивилизации) являются

Сильно выраженные личностные качества

ИП

ПАМЯТЬ - способность к запоминанию и извлечению из памяти необходимой информации в процессе мышления, умение использовать накопленный опыт.

НАСТОЙЧИВОСТЬ - способность не отказываться от решения возникающих задач и проблем, какими бы сложными они не представлялись на первый взгляд.

   МЕТОДИЧНОСТЬ - способность к длительной концентрации, систематичности, скрупулезности для понимания и решения рассматриваемых вопросов и задач.

   УВЛЕЧЕННОСТЬ - способность "отключаться" от окружающего в процессе мышления, умение концентрировать внимание и сосредотачиваться на достижении поставленной цели.

ПРЕДВЗЯТОСТЬ - подход к возникающим вопросам и проблемам с субъективных, оценочных позиций, невозможность выхода из привычных "рамок", черно-белая альтернатива.

САМОПОНИМАНИЕ - способность к осознанию собственной сущности и принимаемых решений.

САМОПОЖЕРТВОВАНИЕ - способность к жертвованию, экспериментированию с самим собой, непретендование на свободу и независимость партнера.

НЕПОНИМАНИЕ - пристрастие к внутренне закрепощенному способу мышления, неспособность воспринимать информацию, несоответствующую выработанным стереотипам взаимоотношений с партнером.

САМОЛЮБИЕ - нежелание подтверждать право партнера быть таким какой он есть, открыто обсудить истинный характер взаимоотношений, часто основанное на страхе перед возможными последствиями.

БЕЗАЛЬТЕРНАТИВНОСТЬ - неприятие чужого мнения, предъявление к партнеру жестких требований (часто завышенных) подгонка своих действий под ранее запланированный образ, отсутствие гибкости во взаимоотношениях с партнером.

УБЕЖДЕННОСТЬ - способность не отказываться от "выстраданного" при возникновении трудностей или изменении конъюнктуры. Наличие собственного мнения, невосприимчивость к манипулированию сознанием со стороны окружающих, но не догматизм

ОБУЧАЕМОСТЬ - способность к получению информации от окружающих и умение пользоваться существующими методами передачи знаний.

ДИСЦИПЛИНИРОВАННОСТЬ - способность к организации собственной интеллектуальной деятельности, проверке ее результатов на практике с целью познания окружающего мира, существующих взаимосвязей и явлений.

ТРУДОЛЮБИЕ - способность и получении удовлетворения от процесса интеллектуально-практической деятельности. Постоянная работа ума.

АГРЕССИВНОСТЬ - защита путем устранения источника опасности из-за ограниченности внутренних возможностей.

ЗАВИСТЛИВОСТЬ - ориентация на упрощенные, надуманные ценности, неразборчивость в средствах, используемых для достижения цели при взаимоотношениях с окружающими.

ЭП

ТЩЕСЛАВИЕ - честолюбие, развитие до необоснованных размеров.

ПРИДИРЧИВОСТЬ - стремление "найти соломинку в глазах другого", "сделать из мухи слона", обычно с целью личного удовлетворения или самосохранения.

ГРУБОСТЬ - игнорирование эмоционального состояния партнера или своего собственного и проявление этого в словах действиях, поступках.

ВОИНСТВЕННОСТЬ - желание доминировать путем манипулирования эмоциональным состоянием партнера, неприятие права партнера быть самим собой.

СТАТИЧНОСТЬ - неприятие нового, конвенциональная корректность, соблюдение четко заданных границ и рамок в проявлении своего состояния и требование того же от партнера.

УРАВНОВЕШЕННОСТЬ - умение управлять проявлением своих чувств и эмоций, не являющееся средством достижения рассчитанной выгоды

НАДЕЖНОСТЬ - устойчивость внутренних состояний при значительных изменениях в окружающей действительности, проявление этого в общении и совместной работе.

ПРЕДПРИИМЧИВОСТЬ - умение почувствовать ситуацию, способствующую реализации внутренних устремлений, и её использовать.

РОБОСТЬ - стремление обезопасить себя от всех возможных и невозможных последствий своей деятельности, основанное на нежелании или страхе что-либо изменить в себе.

ВЛАСТОЛЮБИЕ - стремление к реализации своих начинаний руками других, часто из-за недостатка своих сил или времени.

СВОЕНРАВИЕ - неприятие изменений действительности, в том числе чужого мнения, противоречащих создавшемуся отношению к окружающему.

ДИКТАТОРСТВО - желание доминировать над окружающими путем использования для этого какой-либо из своих возможностей в отношении окружающих и практическая деятельность в этом направлении.

КАРЬЕРИЗМ -. прагматичный подход к жизни и самореализации, искусственное самоограничение в проявлении своих состояний в связи с выбранным или навязанным образом жизни.

КОНСЕРВАТИЗМ - неприятие нового, требующего изменений в восприятии окружающего.

ДП

УПРЯМСТВО - нежелание изменений в духовном общении с окружающими с целью удовлетворения собственного ЭГО.

КОНФРОНТУЕМОСТЬ - готовность пойти на конфронтацию путем выражения своего духовного состояния, но не с целью испугать или покарать партнера, а с надеждой на установление искренних взаимоотношений.

РЕВНОСТЬ - духовное самоистязание и истязание партнера, часто основанное на комплексе внутренней неполноценности, внутреннем беспокойстве и недоверии

ЖЕСТОКОСТЬ - воздействие на духовное состояние окружающих вплоть до состояния стресса , из которого они не в состоянии выбраться самостоятельно.

ФП

ЗДОРОВЬЕ - устойчивость "физических состояний" организма при внешних и внутренних отрицательных воздействиях.

ВОССТАНАВЛИВАЕМОСТЬ - способность переносить предельные нагрузки без ущерба для организма и возвращаться в нормальное состояние.

ВЫНОСЛИВОСТЬ - способность к длительным и монотонным физическим нагрузкам без ущерба для организма.

МЕЩАНСТВО - наличие ограничений в развитии, приводящие к размеренному устоявшемуся образу жизни.

ЗАЦИКЛЕННОСТЬ - постоянная озабоченность, невозможность изменить способ жизнедеятельности, проявляющаяся в наружу.

Это группа (весьма насыщенная личностными качествами, особенно выделяющими её на интеллектуальном плане и внешней сфере жизнедеятельности), смысл своего существования «видит» в покорении физического (материально-объектного) мира, и освоения нового пространства без каких либо «сантиментов» в отношении того, что встречается на пути. Причем данная направленность «закреплена» и в матрице духовного потенциала (дух война, в его приземленной ипостаси) , крайне мало насыщенной по существу. (Это потенциал «хищника» по природе – «ты виноват уж тем, что хочется мне кушать»). Происходящее вокруг в его личностном осмыслении задает мотивацию к действию, для подчинения происходящего, собственным интересам (в их собственном, весьма устойчивом видении). Причем со способностью «идти до конца» в своих начинаниях, приносящих, однако, постоянный личностный дискомфорт (причем во всем). Стремление к гегемонии и готовность снести все преграды на этом пути, является определяющим, как способ обретения комфортного места «под солнцем», которое рисуется таким образом, то объективно не существует. Отсюда – постоянная «погоня» за счастьем, по сути, выливающаяся в «поиск черной кошки в темной комнате», когда её там просто – нет. В результате, личность пребывает в постоянном внешне ориентированном возбужденном состоянии, «работая на износ» и «перекусывая на ходу».