Различия социумов и правящие "элиты" (5.3)

1.5.3. Для Мусульманской ветви цивилизации (численно выделяются 2 основные группы)

- социальная группа (личностей), в своей основе имеющих «эмоционально-духовный дуализм» при ведущей внутренней сфере эмоционального плана сознания.

Её доля (от всей данной цивилизационной ветви) составляет 10,8%

(Похожая группа имеет место в Индусской цивилизационной ветви, но там она менее значима в общем распределении составляющих ИВ групп – 6,6% и более «духовно» разностороння.)

Отличительными социально-личностными качествами, выделяющими данную группу, по силе их индивидуально группового проявления (относительно средневзвешенных значений для всей цивилизации) являются

Сильно выраженные личностные качества

ИП

РАЗБРОСАННОСТЬ - неспособность определить главное и сосредоточится на нем, одновременное занятие многими вопросами, для решения которых не хватает сил и времени.

ЭП

ЭМОЦИОНАЛЬНОСТЬ - восприятие окружающего и себя самого по изменению внутренних ощущений и их эмоциональное выражение, подчас, не осознаваемое.

РАСКОВАННОСТЬ - стремление к получению новых состояний, приводящих к возникновению новых эмоций, вызываемых внутренними или внешними воздействиями.

ЭСТЕТИЧНОСТЬ - способность к восприятию и созданию законченности, гармоничности и красивости форм.

ИНТУИЦИЯ - способность уяснить картину происходящего и путей его развития по имеющимся отрывочным данным и вызываемому ими эмоциональному состоянию.

АМБИЦИОЗНОСТЬ - состояние, при котором окружающее воспринимается только через призму собственных ощущений и эмоций, которые при этом усиливаются и определяют принятие решений и поведение.

ВЗБАЛМОШНОСТЬ - разрешение внутреннего конфликта, эмоциональная разрядка, путем резкого перехода в другое состояние, ставшее привычной нормой, способом существования.

ПРИДИРЧИВОСТЬ - стремление "найти соломинку в глазах другого", "сделать из мухи слона", обычно с целью личного удовлетворения или самосохранения.

ОБИДЧИВОСТЬ - стремление вызвать чувство самосострадания, подчас без расчета на такое же отношение со стороны окружающих, в целях эмоционального удовлетворения или разрядки.

НЕПРЕДСКАЗУЕМОСТЬ - формирование состояния эмоциональной неопределенности, позволяющего отказаться от любого вида ответственности за происходящее.

ВСПЫЛЬЧИВОСТЬ - стремление получить эмоциональную разрядку за счет окружающих, зачастую, связанное с наличием внутренних комплексов.

. ДИКТАТОРСТВО - желание доминировать над окружающими путем использования для этого какой-либо из своих возможностей в отношении окружающих и практическая деятельность в этом направлении.

ДП

НЕВОЗДЕРЖАННОСТЬ - передача своего духовного состояния окружающим, часто сопровождающееся надеждой на какую-либо помощь или поддержку.

ВЕЛИКОДУШИЕ - способность воспринимать несчастья в окружающем мире как свои собственные и "болеть за всех душой".

НЕОБУЗДАННОСТЬ - неумение вести себя с окружающими с учетом их духовного состояния.

ФП

СТРАСТНОСТЬ - эмоционально-физиологическая взаимозависимость, проявляющаяся в поведении и сексуальных отношениях.

Это монолитная (достаточно однородная – ведущая сфера сознания и системы личностных координат одна и та же) группа отличается повышенной насыщенностью эмоционального и духовного личностных планов, и пониженной - интеллектуального и физического. Это не приносит ей комфортности в личностное восприятие существования ни в одну из сфер, ни на одном из планов, кроме физического (где её комфортность лежит в диапазоне средневзвешенных значений). Что связано с низкой устойчивостью личностной структуры и недостатком личностных возможностей (способностей) к личностному развитию. Лишь общая ориентация эмоционального плана личностного сознания, на собственную самость (высоко насыщенную внутреннюю сферу), как источник информации (в форме эмоционального восприятия непосредственных ощущений) об окружающем, способствует развитию, но не доставляет комфортности в силу внутренней неустойчивости возникающих чувств.

В силу высокой внутренней противоречивости «работа» сознания приводит как к эмоциональному, так и к интеллектуальному дискомфорту. Поэтому, способом обретения личностной комфортности, выступает тяга к командованию, причем великодушие соседствует с личностными амбициями и вспыльчивостью, что никак не приводит к балансу внутреннего состояния. Таким образом попытки «разбросать» собственную некомфортность вокруг или переложить ответственность за неё на окружающих мало успешны. (Что, в частности следует и из слабой насыщенности внешней сферы и качеств обыденно-бытового уровня, существенно сокращая возможность «маневра» на этом поприще). Так, как мотивация, формируемая в эмоциональном плане сознания, сама вытекает из непосредственного личностного восприятия (эмоционального, в первую очередь) то вместо достижения комфортности, происходит обратное. Активное стремление «перестроить» окружающее «под себя», наталкивается на личностное непонимание всей глубины протекающих в природе процессов. Отсюда и предпринимаемые действия не приводят к личностно ожидаемым результатам

Жизнь данной группы, личностно желательна среди (достаточного количества), также воспринимающих происходящее, но при этом, (на собственном личностном уровне) желающим следовать чьим-либо указаниям с готовностью подчиняться. В противном случае возникающие конфликты, могут «разрешаться» лишь силовым способом – «кто – кого».

- социальная группа (личностей), в своей основе имеющих «эмоциональный дуализм» , в своей крайней форме, при ведущей внутренней сфере эмоционального плана сознания.

Её доля (от всей данной цивилизационной ветви) составляет 11,9%

(Похожая группа имеет место в Латиноамериканской цивилизационной ветви, где имеет значимость – 12% в общем распределении имеющихся в этой ветви групп и также является одной из ведущих по численности.)

Сильно выраженные личностные качества

ЭП

ВООБРАЖЕНИЕ - способность к созданию комплекса ощущений, не вытекающих явно из происходящего и служащих основанием ассоциативного мышления и фантазерства.

ЭМОЦИОНАЛЬНОСТЬ - восприятие окружающего и себя самого по изменению внутренних ощущений и их эмоциональное выражение, подчас, не осознаваемое

ЭСТЕТИЧНОСТЬ - способность к восприятию и созданию законченности, гармоничности и красивости форм.

ПРОНИЦАТЕЛЬНОСТЬ - умение находить взаимную положительную эмоциональную связь находиться "здесь и теперь" и предчувствовать развитие настоящего и его тенденции.

ВОИНСТВЕННОСТЬ - желание доминировать путем манипулирования эмоциональным состоянием партнера, неприятие права партнера быть самим собой.

АРТИСТИЧНОСТЬ - умение перевоплощаться, "переходить" в различные состояния человеческой натуры и восприятия происходящего.

СМЕЛОСТЬ - неосознанное использование своих возможностей в критических ситуациях, не вытекающее однозначно из предшествующего опыта.

. ДИКТАТОРСТВО - желание доминировать над окружающими путем использования для этого, какой-либо, из своих возможностей в отношении окружающих и практическая деятельность в этом направлении.

ДП

ДОБРОТА - стремление и постоянная потребность делать добро окружающим, вызываемая возникающим внутренним состоянием, а не рассудком или наплывшими чувствами.

ОБАЯНИЕ - способность создавать духовный комфорт окружающим.

. ВЕЛИКОДУШИЕ - способность воспринимать несчастья в окружающем мире как свои собственные и "болеть за всех душой".

ФП

ШАРМ - миловидность, физическая привлекательность, выраженные в манерах и поведении.

Это весьма специфичная (монолитная) группа, находящаяся в середине распределения (для всей цивилизации) по большинству обобщенных показателей для всех сфер. Что же касается личностных планов – необходимо выделить повышенную комфортность и устойчивость физического плана, и пониженные для плана эмоционального. Первый является слабо насыщенным (как и интеллектуальный) и мало противоречивым. Второй же, весьма насыщен и весьма противоречив. В целом, представители данной группы «пребывают» в начувствованно воображаемом мире, и, следуя своим ощущениям, перемещаются в той или иной материально-социальной реальности в поисках комфортного «места под солнцем»

Общая ориентация эмоционального плана личностного сознания, на собственную самость, как источник информации (в форме непосредственных ощущений) об окружающем, как материально-объектное самовосприятие, однако, «натыкается» на духовную составляющую, с недостаточной устойчивостью, по своей сути, что и проявляется в эмоциональной неустойчивости личности. Но, поскольку направленность духовной составляющей – это «умение прощать», как отражение необходимых «духовных» наработок в процессе жизнедеятельности, то дискомфорт наблюдается только на уровне абстрактного чувствования происходящего вокруг – «что-то – не так». Правда, объектность восприятия, настраивает личность на устранение этого «нетак», как преграды, мешающей развитию процесса, силовым способом. Что, в конечном счете, выливается в борьбу со «Злом» в его личностно-эмоциональном восприятии. Как проявление собственной самости, «транслируемой» на окружающее во вне.

Группа склонна к «командованию» происходящим (чтобы «освободить» для себя комфортное место) но, благодаря развитому чувственному мировосприятию и богатому воображению, она более собрана в своих действиях, чем предыдущая. Препоной реализации собственного социального видения на практике, выступает отсутствие такого же развитого чувствования в его разнообразии, у окружающих (что приводит к межличностной рассогласованности в видении грядущего, «тормозя» личностные «благие порывы»).

Жизнь данной группы, личностно желательна среди готовых им подчиняться, исходя из «обычного» личностного расположения или веры в исключительность такого «командира». (Что снизит межличностную конфликтность сосуществования, в силу личностных качеств данной группы, в частности, быстроты решений и уверенности в собственной непогрешимости.)