И.В.Сталин о национальном вопросе. Тема 2 - Национальное движение.

              И.В. Сталин о национальном вопросе. Тема 2 – Национальное движение.

     Думаю: видят сновидения многие люди. Просто часть из них не запоминает сюжеты до пробуждения. Так происходило с момента сотворения человека. Снились людям чаще всего обыденные сюжеты. Но случались в сновидениях более интересные романтические происшествия, полеты, нечто фантастическое...  Снится: в подавляющей массе по собственному выбору или по определению неизвестных ныне факторов. И только марксисты, а И.В. Сталин – уполномоченный от их имени - заявил твердо, категорически: нации появились с середины XIX века (ну, в Великобритании, Нидердандах - удалось капитализм вытащить веком пораньше). Посему до данных исторических событий нации могли присниться только в фантастическом фильме. Не иначе! На основании понимания этой догмы-истины, имеем: «Нация является... исторической категорией определенной эпохи, эпохи подымающегося капитализма».

     Начинаем вспоминать о зарождении капитализма в России. Приходит в голову первая фамилия заводчика Демидова. Сталин сорвал с моего языка это утверждение: «В России роль объединителя национальностей взяли на себя великороссы». Им способствовало общество и государство Российское: имели «во главе исторически сложившуюся сильную и организованную дворянскую военную бюрократию»... Со знаменательного момента провозглашения его перспективням строем – капитализм стал заботиться о своей инфоструктуры, это - «Развитие прессы и театра, деятельность... Думы (в России)». Воэ это и многое другое подобного свойства «способствуют усилению «национальных чувств». Марксисты это видят, понимают. В них тоже пробуждается национальный патриотизм с гордостью: за свое родное Отечество. Но! Они как политики понимают: это и есть позорно мешающий  порок, родимое пятно капилизма – появляется, а то выростает на заметном месте. Не скроешься! Нация великороссов выдвигает из своей среды новое социально-политическое образование – интеллигенцию. Взращенная капитализмом – эта «народившаяся интеллигенция проникается «национальной идеей» и действует в атом же направлении».

     На внутреннем фронте происходят забавные явления. Помните картину Ильи Репина «Не ждали?» Примерно так встречают новоявленных капиталистов, сам не вполне законнорожденный капитализм. Особенно заметно это явление по отношению к нациям и народам молодым – мешают им выйти на передовые позиции в конкурентной борьбе, в развитии культуры, да и в военном отношении. Данное важное явление отражает Сталин:

«проснувшиеся к самостоятельной жизни оттесненные нации уже не складываются в независимые национальные государства: они встречают на своем пути сильнейшее противодействие со стороны руководящих слоев командующих наций, давно уже ставших во главе государства. Опоздали!» Этому нечего удивляться: возьмите любую очередь – тоже строится по законам дикого капитализма. «Так складываются в нации... латыши, литовцы, украинцы, грузины, армяне и пр. в России». И не только в России: в Восточной Европе складывается подобно: «Так складывались обстоятельства, толкавшие молодые нации востока Европы на борьбу». Между первыми капиталистическими странами борьба обретает еще более ожесточенный характер. Такова природа стран-хищников. А среди людей так уж часто происходит сотрудничество? Чаще заметно жестокая борьба с применением холодного оружия, да и годного для горяче-разрушительных действия явного вонного противостояния.

     Сталин с тем же марксистским подходом отмечает: «Борьба началась и разгорелась... не между нациями в целом, а между господствующими классами командующих и оттесненных наций».

     Честь и хвала марксистам: видят борьбу не только между нациями – происходит она с не меньшим ожесточением и в других направлениям, между разными соперниками.

     «Борьба не ограничивается этим участком и направлением – она шире, ожесточеннее. Борьбу ведут обыкновенно... сельская буржуазия (марксисты к ним относят зажиточных крестьян, позже появился сущностно-оскорбительный термин – кулаки; имеются достаточно веские и убедительные основания считать их буржуазией, да только на том основании – иногда используют наемных работников-батраков – М.Б.) угнетенной нации против помещиков господствующей нации (украинцы в Польше) (на Украине-Малороссии разве нет русских помещиков? так почему они могут уйти от строгой ответственности капающей партии большевиков? – М.Б.), или вся «национальная» буржуазия угнетенных наций против правящего дворянства командующей нации (Польша, Литва, Украина в России)». Так широко поставлена тема-вопросник. Нам нравится углубленный интерес.

     Но почему – в который уже раз – ничего не сказал автор о крестьянстве – пусть и освобожденном 50 лет назад от крепостничества, но землю так и не получившее.  Тогда уже марксисты думали о предстоящей через пятнадцать лет коллективизации сельских тружеников? Неужели они такие прозорливые? Возможно, причина простая - другое имеет объяснение. Просто марксисты не знали ничего конкретно о многочисленном и самом несчастном слое населения. В предстоящей классовой борьбе крестьян они даже не принимали в расчет. И были... не правы-правы. Руководители партии и государства «диктатуры пролетариата» выдержали довольно продолжительную кровавую войну с крестьянством - сопровождалась репрессиями и множеством жертв.

     Сталин указывает: «Буржуазия - главное действующее лицо»... А вот и нет! Буржуазия напориста, агрессивна, готова рисковать... Главное лицо России того периода - еще раз подчеркиваем - крестьянство. Его просто обошли. Так часто случается – не только в истории.

     Еще не все выяснили с капитализмом и капиталистами. «Основной вопрос для молодой буржуазии - рынок. Сбыть свои товары и выйти победителем в конкуренции с буржуазией иной национальности (почему марксисты упускают не менее ожесточенную конкуренцию-борьбу с «родной» буржуазией? – М.Б.), такова ее цель. Отсюда ее желание обеспечить себе «свой», «родной» рынок. Рынок - первая школа, где буржуазия учится национализму». Школа, возможно, первая, а вот как предмет изучения – национализм – далеко не главный, даже не дюже важный. Марксист Сталин доходит до крайности в своем крайне презрительном отношении к естественному свойству человека, нации – к обычному проявлению привязанности ко всему родному.

     Противостояние и даже борьба в обществе – естественное явление. Между разными направлениями и мировоззрениями происходит. Никогда не принимают антагонистический характер. Это через годы – российские большевики естественные трения и недовольства начали расценивать с классово-политической точки зрения. Судить явных, выискивать «затаившихся» врагов – их расстреливать: исходить из «принципов революционной совести».

     И что же в настоящий момент выделяет наш марксист? «В борьбу вмешивается полуфеодальная - полубуржуазная бюрократия господствующей нации со своими методами «тащить и не пущать». Буржуазия командующей нации... получает возможность «быстрее» и «решительнее» расправиться со своим конкурентом»... Обычная раскладка сил для борьбы. Шаблоны. Ничего, ну ничего нового: привычная журналистика – газетной полосы. Ленин писал посложнее. Но и он – в журналистике не особенно преуспел. Его главный козырь – организация и руководство подпольем. Впрочем, только отдельные политические деятели бывали отличными журналистами. Вот, Лев Давыдович Троцкий проявил себя – в качестве автора, оратора, политического деятеля. Это он подготовил и совершил большевистский переворот в октябре 1917 года. И Ленина он превосходил... Единственный у него оказался «недостаток»: рожден евреем. Интернационалистом стал подлинным. Но для России – в значительной своей части антисемитской: «сахар Бродского и политика Троцкого» - товар мало ходовой. Им лучше подошел «кавказец». До сих пор некоторые русские патриоты, даже молодые, с ностальгией вспоминают и с воодушевлением говорят об «отце, учителе и друге», также о «вожде народов».

     Сталин продолжает последовательно исследовать Россию. «Борьба из хозяйственной сферы переносится в политическую. Ограничение свободы передвижения, стеснение языка, ограничение избирательных прав, сокращение школ, религиозные стеснения и т. п. так и сыплются на голову «конкурента»... буржуазные классы и бюрократия идут в данном случае рука об руку».

     Царистская система государственного управления – довольно прочная, достаточно эффективно управляемая. Противостояла радикальным общественным течениям, революционным, другим антигосударственным давлениям. Почти с начала столетия репрессивные органы власти взяли на вооружение провокаторство – довольно успешно и без стеснения им манипулировали. Этими методами самозащиты режим Романовых смог продержаться у власти как минимум дополнительно десять лет. Это немного. Но коварная история так подстроила: к осени 1917 года смогла всесторонне подготовиться партия большевиков. Их боевой отряд ворвался в почти не охраняемый Зимний дворец. Нечаянно произошел государственный переворот –назван Великой Октябрьской социалистической революцией. Но это уже позже...

     Сталин пишет: «Стесненная со всех сторон буржуазия угнетенной нации естественно приходит в движение. Апеллирует она к «родным низам» и начинает кричать об «отечестве»... Она вербует себе армию из «соотечественников» в интересах... «родины». И «низы» не всегда остаются безучастными к призывам, собираясь вокруг ее знамени: репрессии сверху задевают и их, вызывая в них недовольство».

     Люди чувствительны на эмоциональные покушения, особенно на оскорбления. Плохое настроение может вызвать бурную реакцию протеста – вплоть до начала общественного движения. Поджечь людей легко: это не раз доказано в истории разных стран. Чаще всего созидательно патриотическое движение. Одновременно велик разрушительный в нем запал. Другие народные движения чаще разрушительны. Взывает Сталин к осторожности и бдительности. Предупреждает: «Так начинается национальное движение».

     И этой фразой он подтверждает – обращается к недостаточно образованным и понятливым людям: «Сила национального движения определяется степенью участия в нем широких слоев нации, пролетариата и крестьянства». Это элементарно. Чаще более развит пролетариат. Действует независимо. В одельных случаях он приближается к интеллигенции. В других – занимает независимую позицию. «Смычка» с трудовым крестьянством случается очень редко. Это в советское время политический термин придумали: «смычка». Марксисты пытаются обособить пролетариат – выделить его в особое звено. Оторвать его прежде всего от «эксплуататоров-капиталистов». Да, и «сельским капиластам» - крестьянам меньше всего можно доверять.

     Он пишет: «Станет ли пролетариат под знамя буржуазного национализма - это зависит от степени развития классовых противоречий, от сознательности и организованности пролетариата. У сознательного пролетариата есть свое собственное испытанное знамя, и ему незачем становиться под знамя буржуазии». Марксисты - революционеры особого толка: самозванно представляются истинными выразителями интересов доминантного класса пролетариата. Организуют пролетарское единство. Вооружают класс – прежде всего политическими знаниями, затем и оружием: в целях обороны и захвата власти. Но об этом позже. Еще не осуществлена «социалистическая революция», не созданы трудовые коллективы...

Коллективы уже функционируют: прежде всего у БУНДовцев. Они и придумали это чудное слово – коллектив. Состоит из трех древне-еврейских (ивритских) слов: кол ле ктив – голос (или при том же звучании, но при другом варианте письма – все, каждый) для написания (писанины, корреспонденции. Верно, усовершенствования языка

и знаний в группах – с помощью голосового преподавания и записывания учащимися. Учащимся, преподавателям, да и всем трудящимся так все понравилось – использовали слово для обозначения трудовых групп и общественных объединений.

     Партия гегемона-пролетариата вынуждена решать этот сложный внеклассовый вопрос – о своем отношении к крестьянству. Прежде всего следует понять: «участие (крестьян) в национальном движении зависит прежде всего от характера репрессий. Если репрессии затрагивают интересы «земли»... широкие массы крестьян немедленно становятся под знамя национального движения». Весь вопрос перенесен в сферу торгово-денежных отношений. Крестьян просто заинтересовать – «землей» (только почему универсальное это понятие заковычено у классика? Он намекает: в национальном движении крестьян манят землей: они отзываются. И нам, марксистам следует поступать подобным образом. При первом объявлении о «власти – Советам!» звучало дополненительное требование: «Землю – крестьянам!» При раскулачивании, коллективизации и прочих политических кампаниях об этом предпочти забыть. Марксисты, пролетарская партия и партийные теоретики «государственной политики в крестьянском вопросе» не смогли выработать. Крестьян грабили, били, переселяли... Часто их просто игнорировали. Пользовались узостью частно-собственнических интересов, организованностью слабой.

     Предыдущие высказывания о «национальном движении» относятся к состоянию дел в России. На окраинах положение несколько иное. Опять в качестве отправного пункта и образца выбрана Грузия. Узнаем: в этой окраинной провинции «нет сколько-нибудь серьезного антирусского национализма... там нет русских помещиков или русской крупной буржуазии»... Интересно: автор указывает на направленность национализма грузинского. Интересно даже: неужели каждый национализм одновременно становится антинационализмом? Только в возможном или естественном противостоянии он может возникнуть, развиться и проявиться?

     Все до этого сказанное относится об отношении грузинского национализма с бытующим (в теории - ?) русским национализмом (шовинизмом). Но этим национальные дела не исчерпываются. «В Грузии есть антиармянский национализм... есть еще армянская крупная буржуазия, которая, побивая мелкую, еще не окрепшую грузинскую буржуазию, толкает последнюю к антиармянскому национализму». Теперь становится понятнее: грузинский национализм имеет обретает «анти»-окраску – охранительной

мощью,  всей своей разрушительной силой направлен против поползновений армянского национализма. Главная задача молодой грузинской нации – выстоять в борьбе против...

     Что еще знаем по данному предмету и должны сказать: «национальная борьба в условиях подымающегося капитализма является борьбой буржуазных классов между собой. Иногда буржуазии удается вовлечь в национальное движение пролетариат, и тогда национальная борьба по внешности принимает «общенародный» характер»... Недосуг пролетариату встревать в межнациональные розни. Да, и не для достоинства гегемона распылять свои борцовские качества, многоплановые интересы, растрачивать силы на занятия второстепенного значения. Прежде следует совершить всемирную пролетарскую революцию. С верхотуры захваченной власти - перейти к очередным хозяйственным делам и организационным обязанностям. На следующей стадии развития разобраться: в каком виде крестьянство полезно для власти пролетарского управления. С конкретикой в руках направить усилия на распределение полномочий, прав, обязаннойстей. Бороться с демократическими фикциями типа «свободы, равенства и братства».

     «Пролетариат не должен бороться против политики, но и участвовать в ней не обязательно. Пусть прежде сами «угнетеные национальности» разберутся в своих идеалах, симпатиях-антипатиях. Готовы они бороться за собственное освобождение? Им следует примкнуть к организованному пролетариату, отдаться в руководящие руки партии революционного крестьянства, пролетариата. Ожидать команды. Проявить выдержку и стойкость. При сигнале «Тревога» - стараться внимательно слушать, не пропустить время и суть команды, время ее начала. Смело, решительно вступить в бой с противником. Его повергнуть. Осчастливленный пролетариат начнет радостно на себя трудиться. Крестьяне озабочены пропитанием. И всем ищущим забот посоветует: превратить в цветущие сады - неугодья. Этим облагородят существование - собственное и наше, пролетариата. Обязаны регулярно снабжать свежими продуктами питания, сырье для местной промышленности.

     Революционное пролетарское управление срочно снимет буржуазные «ограничения свободного передвижения, лишения избирательных прав, стеснения языка, сокращение школ и прочие репрессии» - сильно «задевают рабочих». Определенные сдерживающие меры контроля буржуазии можно сохранить. Вместе с дополнительными финансовыми мерами сдерживания. Капиталисты опасные хитрецы. В мире нет больших комбинаторов.

Рискуют, ради материальных выгод и жизненных благ. Особую опасность представляет их неумеренная и бесконтрольная эксплуатация трудящихся. Для них любой пролетарий – живой товар, объект наживы. Государственную власть превратили в свою служанку. Взяли чиновников на свое духовное попечение и денежное довольство.

     Сталин переходит к другому аспекту проблемы. «Для дела пролетариата чрезвычайно опасна политика националистических репрессий. Она отвлекает внимание широких слоев от вопросов социальных, вопросов классовой борьбы - в сторону вопросов национальных, вопросов, «общих» для пролетариата и буржуазии. А это создает благоприятную почву для лживой проповеди о «гармонии интересов», для затушёвывания классовых интересов пролетариата, для духовного закабаления рабочих». Укажем на частую манеру автора. Он любит в одном предложении по несколько раз кряду повторять слова и выражения. В данном случае – это «вопросы». Манеру болезненого пристрастия можно определить не иначе – только как шизофреническую.

     От этого – по большей части революционного практика-экспроприатора узнаем манеру поведения-жизни трудового народа. Их похожесть на самую совершенную общественную

организацию пчел: «рабочие заинтересованы в полном слиянии всех своих товарищей в единую интернациональную армию, в скором и окончательном их освобождении от духовной кабалы буржуазии, в полном и свободном развитии духовных сил своих собратьев, к какой бы нации они ни принадлежали». В этом смысле: пчелы – самые явные интернационалисты. Природа с ними больше всего постаралась, позаботилась о них – в смысле идеального устройства. Вот бы на пчелиной основе преобразовать людское сообщество!

     По принципам и пониманиям марксизма «рабочие борются и будут бороться против политики угнетения наций во всех ее видах, от самых тонких до самых грубых...» И пчелы в самые тяжелые для них знойные летние месяцы вынуждены поедать часть

ранее заготовленных запасов меда - этого самого целебного и полезного во всех смыслах продукта диетического питания. Еще им приходится противостоять природным врагам. Соответственно: рабочим приходится противостоять «против буржуазной политики натравливания во всех ее видах».

     Пролетарские партии пытаются отличаться от буржуазных организаций, от устройства классово несправедливого общества. Немногочисленное меньшинство наций правит большинством трудящихся. Рабочие производят своим трудом все известные продукты, товары и блага. Паразиты-капиталисты на них наживаются, дополнительно диктуют правила поведения, устанавливают форму существования и общежития. Пролетарская партия выдвигает новый принцип сожительства разных народов внутри и вне сообщества. К.Сталин о нем сообщает с подобающей ему скромностью: «социал-демократия всех стран провозглашает право наций на самоопределение».

     Это демократическое новшество носит формальный характер при интерпетации его адвокатами буржуазного направления. Марксисты к своим обещаниям относятся со всей серьезной ответственностью. Не используют демагогию в своих корыстных интересах. Не создают мыльные круги, шарики с пустотами. Марксисты считают, ответственно – не  декларативно - заявляют от имени пролетарской массы: «только сама нация имеет право определить свою судьбу, никто не имеет права насильственно вмешиваться в жизнь нации, разрушать ее школы и прочие учреждения, ломать ее нравы и обычаи, стеснять ее язык, права урезывать". Известно каждому просвещенному и мыслящему: капиталисты часто в качестве фикций устанавливают учреждения формального смысла и значения. Они не пытаются даже обеспечить экономическую независимость и политические права для жителей автономий. Ярче всего это просматривается в странах колониальных и зависимых от империалистических хищников.

     Марксисты рассматривают в правовом смысле право на самоопределение: «нация может устроиться по своему желанию. Она имеет право устроить свою жизнь на началах автономии. Она имеет право вступить в федеративные отношения с другими нациями". И это еще не все: «Она имеет право совершенно отделиться. Нация суверенна, и все нации равноправны». Марксизм не делает различий между нациями государственными и малочисленными. Люди любого расового происхождения имеют равные возможности. А также гражданские и политические права. Не должна происходить ущемления, терпеть дискриминацию. «Борясь за право наций на самоопределение, социал-демократия ставит себе целью положить конец политике угнетения нации, сделать ее невозможной, и тем подорвать борьбу наций, притупить ее, довести ее до минимума». Ну, чем тогда полноправные нации займутся? Не иначе: самоусовершенствованием. В обстановке равенства, благодушия и полной гармонии. Марксисты обещают человечеству – Рай земной! Следует подумать о этом лестном предложении. Только бы не оказался марксизм российский в теории – демагогией, а не практике – проявление беспричинной злобы. Садистское уничтожение собственного народа. Без вины и оснований. Ради призрачных целей и несуществующих выгод.

     Нельзя забывать, игнорировать важнейший исторический факт – принять за истину: «Судьбы национального движения, в существе своем буржуазного, естественно связаны с судьбой буржуазии». Еще раз подчеркнем: таково суждение интернационалиста. Все «буржуазное» отметает изначально. Но пусть мне объяснит кто доходчиво и убедительно: почему естественные ощущения, стремления человека и нации следует отметать? Только по причине: некие умники ненавидят собственный народ. Для овладения власти большей – не только властью правительственной данного государства – идут на хитрости, подлости и скверные дела. Руководствуются они принципами особого эгоистичного изувества – провозглашают во всеуслашание руководство такого типа: «Окончательное падение национального движения возможно лишь с падением буржуазии. Только в царстве социализма может быть установлен полный мир. Но довести национальную борьбу до минимума, подорвать ее в корне, сделать ее максимально безвредной для пролетариата - и в рамках капитализма возможно»... Они вроде честные: не скрывают свои намерения и цели – добиваются прекращения национального движения, падения капитализма... Потом они возьмутся за другие дела и цели: «нужно демократизировать страну и дать нациям возможность свободного развития». Очередность – заранее расписана.