Различия социумов и правящие "элиты"

                         Различия социумов и правящие «элиты»

               (сравнительный анализ для различных ветвей цивилизации)

                                          

                                               Содержание

         1. Социальные и личностные отличия различных ветвей цивилизации

         2. Социальная склонность к правлению и диктатуре в различных ветвях цивилизации

         3. Социально-личностные черты правящих слоев и склонных к диктатуре личностей.

             Приложение 1

             Приложение 2

 

         1. Социальные и личностные отличия различных ветвей цивилизации  

 

               1.1 Социально-личностные структуры ветвей цивилизации

     Рассмотрение совокупности личностных структур, формирующих социальные объединения, показывает наличие различий в распределении социальных групп в зависимости от их принадлежности к той или иной цивилизационной ветви.

   Имеющие место различия можно описывать таким социально-личностным параметром, как совокупность личностных систем координат, присущих той или иной социальной группе.   Системы личностных координат индивидов формируют ряд базовых основ социального мировосприятия, бытующего (и в значительной мере обоснованно общепринятого) в том или ином социуме.

   Имеющее место распределение личностных систем координат (по их средневзвешенной значимости в масштабах объединения индивидов) в значительной мере проявляется в процессах, протекающих в том или ином социуме, формировании социальных структур и связей между ними. Кроме того, совокупность личностных систем координат обуславливает социальные отношения, к которым объективно «склоняется» население, исходя из присущего каждой из социальных групп личностно-социального способа существования.

   Личностная система координат – это своего рода горизонт видения индивида, в котором он в состоянии ориентироваться (воспринимать информацию) и анализировать происходящее тем или иным присущим именно ему способом.

   Системы личностных координат квази-статичны, но претерпевают определенные изменения на протяжении жизни каждой отдельной личности.

 

   Обобщенные типы личностных систем координат можно разделить на 4 категории:

 

- системы, основанные и поддерживаемые (синхронизируемые) глобальными природными процессами, задающими основу личностного мировосприятия (и жизнедеятельности) в силу превалирования влияния этих процессов (соответствующих им «сигналов») над сигналами от других источников (в частности социальных) воздействующих на индивида (в том числе на суть-процессы в личностном сознании).

   В принятой (в социально-личностной парадигме) системе понятий, такие личностные системы координат интерпретируются как духовный план (в его проявлении) личности (и личностного устройства).

 

- системы, основанные и формируемые под воздействием объектных форм материального мира, доступных личностному восприятию на уровне ощущений (и их форм- идентификаций в сознании, составляющих базисную основу для личностного мировосприятия) в силу превалирования «идущих» от них «сигналов», во всем объеме природно-социального воздействия на личность.

   В принятой (в социально-личностной парадигме) системе понятий, такие личностные системы координат интерпретируются как физический план (в его проявлении) личности (и личностного устройства).

 

- системы, основанные и поддерживаемые (синхронизируемые) объектными формами материального мира, доступными восприятию на эмоциональном уровне, как раз и определяющем личностное мировосприятие (и лежащее в основе объектной мотивации, формирующей (наперед не заданную) очередность конкретных действий в практике личностной жизнедеятельности) в силу превалирования эмоциональности в мироощущении форм-образов («возникающих» в сознании).

   В принятой (в социально-личностной парадигме) системе понятий, такие личностные системы координат интерпретируются как проявление эмоционального плана личности (и личностного устройства).

 

- системы, основанные и поддерживаемые (синхронизируемые) объектными формами материального мира, доступными восприятию на уровне формализованного понимания, определяющего личностное мировосприятие. Именно мысле-формы составляют основу объектного целеполагания, как направленности управления (формирование некоторой протяженной заданности) личностной жизнедеятельностью, в силу превалирования «интеллектуальности» над «просто» ощущениями и эмоциями.

   В принятой в социально-личностной парадигме системе понятий, такие личностные системы координат интерпретируются как проявление интеллектуального плана личности (и личностного устройства).

 

     В терминологии, используемой в социально-личностной парадигме, управление и командование на понятийном уровне имеют качественное (сущностное) различие. Если команда является отражением мотивации, поступающей со стороны эмоционально-чувственного плана сознания, как сигнал к конкретному практическому действию, то управление – это тенденция (как процесс, в некотором критериальном русле) как выделенная направленность по некоторому набору критериев, не имеющая конкретно зафиксированной (объектно-субъектной) цели.

Управлением личностной жизнедеятельности «занимается» интеллектуальный план сознания (конечно, во взаимодействии с эмоциональным, но превалируя над ним в формировании динамичности изменений происходящих с личностью, и/или регулируя её деятельность на объектно-материальном уровне). Под воздействием управляющего посыла личность также ориентируется в ту или иную сторону в направленности собственной конкретной деятельности, но как некоторой последовательности, не заканчивающейся фиксированием формализации цели. «Конец – делу венец» - это реализация на практике командной функции, а не управляющей. Управление, как процесс, не имеет законченности по определению, используемому в социально-личностной парадигме, но имеет некоторое русло, как ограниченность, по соответствию набору критериев, регулируя направленность (и как некоторое состояние и как протяженность) воздействием управляющего посыла.

 

      «Динамичность» изменений, происходящих с личностью, обусловлена воздействием сторонних или внутренних источников командно-управленческих воздействий (в форме той или иной информации) оказывающих командное или управляющее воздействие на происходящее с личностью. Что проявляется в присущих ей (свойственных по натуре) формах жизнедеятельности (в частности социальной, включая целеполагание, мотивацию, поведение и поступки).

 

   Можно выделить три таких «сферы», различающихся по локализации «происхождения» оказываемого ими воздействия (путем взаимодействия), задающих динамичность (в различных формах проявления) личностного существования.

- во-первых, влияние со стороны внутри-личностных процессов (как источника команд и управляющих «посылов») оказывающих заметное воздействие на личность в целом и личностное состояние в его изменчивости (Внутренняя сфера).

Такая личность склонна к субъективизму в определении направленности своей жизнедеятельности и способа существования в социуме.

- во-вторых, влияние «извне» (как в командной, так и в управляющей формах), изменяющее личностное состояние и характер личностной жизнедеятельности (Внешняя сфера).

Такая личность склонна к объективизму в определении направленности своей жизнедеятельности и способа существования в социуме (объектного формализованного по своей сути).

- в-третьих, влияние со стороны конкретных «соседей», встречающихся личности в процессе её существования, при котором происходит взаимообмен информацией (по тандемному принципу с обратной связью) (Межличностная сфера).

Такая личность (амбивертная по своему складу) склонна к коллективизму в направленности своей жизнедеятельности, и способу существования в социуме, обусловленному установившимися связями и личностными привязанностями

 

   Таким же образом, можно выделить 12, в определенной мере обособленных, «личностных систем координат», составляющих базовую основу «устройства» каждого отдельного индивида, в зависимости от того какая из сфер наиболее значима в личностной системе координат.

- духовный план, внутренняя сфера (ДПвн)

- духовный план, межличностная сфера (ДПмл)

- духовный план, внешняя сфера (ДПвш)

- физический план, внутренняя сфера (ФПвн)

- физический план, межличностная сфера (ФПмл)

- физический план, внешняя сфера (ФПвш)

- эмоциональный план, внутренняя сфера (ЭПвн)

- эмоциональный план, межличностная сфера (ЭПмл)

- эмоциональный план, внешняя сфера (ЭПвш)

- интеллектуальный план, внутренняя сфера (ИПвн)

- интеллектуальный план, межличностная сфера (ИПмл)

- интеллектуальный план, внешняя сфера (ИПвш)

 

 

Динамичность (объективно заданная) личностного мировосприятия, обуславливается, в первую очередь, ведущей сферой (Интеллектуального или Эмоционального планов) сознания (наиболее личностно значимой по количеству и качеству поступающей из/в неё информации).

 

Такое обобщенное распределение по принадлежности личностной системы координат к тому или иному плану личностного устройства и склонности личности к интровертности, экстравертности или амбивертности в мышлении (или чувствовании) можно, также, представить 12 видами

 

- духовный план (ДП), внутренняя сфера одного из планов сознания

- духовный план (ДП), межличностная сфера одного из планов сознания

- духовный план (ДП), внешняя сфера одного из планов сознания

- физический план (ФП), внутренняя сфера одного из планов сознания

- физический план (ФП), межличностная сфера одного из планов сознания

- физический план (ФП), внешняя сфера одного из планов сознания

- эмоциональный план (ЭП), внутренняя сфера одного из планов сознания

- эмоциональный план (ЭП), межличностная сфера одного из планов сознания

- эмоциональный план (ЭП), внешняя сфера одного из планов сознания

- интеллектуальный план (ИП), внутренняя сфера одного из планов сознания

- интеллектуальный план (ИП), межличностная сфера одного из планов сознания

- интеллектуальный план (ИП), внешняя сфера одного из планов сознания

 

   Общее (для всего состава социума, принятого за 100%) распределение «носителей» тех или иных обобщенных личностных систем координат в сочетании с той или иной ведущей сферой сознания, для различных ветвей цивилизации, представлено в таблице ниже.

 

Где

РВ – российская ветвь цивилизации

КВ – китайская ветвь цивилизации

МВ – мусульманская ветвь цивилизации

ИВ – индусская ветвь цивилизации

ЕВ – европейская ветвь цивилизации

СВ – североамериканская ветвь цивилизации

АВ – африканская ветвь цивилизации

ЛВ – латиноамериканская ветвь цивилизации

 

Система координат.

РВ

КВ

МВ

ИВ

ЕВ

СВ

АВ

ЛВ

сознание

ДП

17,8%

5,3%

5,2%

24,9%

2,9%

2,0%

2,5%

1,4%

Вн

ДП

37,9%

8,5%

4,0%

26,0%

6,8%

3,8%

8,0%

2,1%

Мл

ДП

12,9%

7,6%

3,7%

13,7%

2,7%

3,0%

1,7%

1,2%

Вш

ФП

2,5%

2,0%

3,8%

3,1%

25,6%

7,8%

23,5%

9,3%

Вн

ФП

4,2%

2,2%

1,9%

3,7%

18,4%

4,8%

24,1%

4,0%

Мл

ФП

1,6%

1,9%

2,4%

1,6%

16,5%

7,2%

14,4%

5,8%

Вш

ЭП

1,7%

3,6%

34,2%

9,3%

1,7%

1,5%

6,7%

32,8%

Вн

ЭП

2,1%

2,6%

13,2%

6,9%

2,2%

2,5%

7,8%

11,1%

Мл

ЭП

0,8%

3,9%

13,4%

3,5%

2,6%

5,4%

3,6%

16,7%

Вш

ИП

7,0%

25,9%

9,3%

3,0%

9,9%

26,8%

3,7%

7,6%

Вн

ИП

8,8%

17,9%

2,9%

2,7%

5,7%

10,8%

2,1%

2,2%

Мл

ИП

2,6%

18,7%

6,0%

1,5%

5,1%

24,2%

1,8%

5,9%

Вш

 

 

   Поскольку личностные системы координат сущностно характеризует мировосприятие личности, то их различие принципиально для определения степени внутри и меж социального соответствия (тождественности не наблюдается), которое проявляется в степени адекватности понимания представителями различных ветвей цивилизации происходящего (а также взаимопонимание в каждом отдельном социуме).

   Степень адекватности индивида характеризует личностное восприятие и понимание происходящего, рисующее индивидуальную действительность, в которой он и пребывает (что находит свое отражение как в собственно, его жизнедеятельности, так и в отношениях с окружающими). «Многие вещи нам непонятны не потому, что наши понятия слабы, а потому, что сие вещи не входят в круг наших понятий» (К.Прутков) – это, как раз, о личностной системе координат.

 

   Как видно из таблицы, различные цивилизационные ветви в своем составе весьма неоднородны и различаются друг относительно друга. Что однозначно указывает на отсутствие полного единства (монолитности), как внутри социумов, так и возможности однозначного согласования по тому или иному вопросу между социумами. Данное различие распространяется на сферы целеполагания, способы жизнедеятельности и социально-межличностные отношения и связи. При этом, качественное различие (по планам и сферам) не может быть приведено к общему знаменателю – «круглое» и «зеленое» - это разные ипостаси.