О феминизме.

О феминизме (автор Дмитрий Ковалев)
Сегодня в марксистской среде, в том и числе и программах марксистких партий, слишком мало обсуждаются вопросы защиты прав женщин. Ошибочно считается, что защита прав женщин заканчивается на том, что нужно защищать их права как пролетариев, т.е. с уничтожением эксплуатации и построением социализма проблемы с угнетением слабого пола решатся сами собой. В этой статье я попытаюсь показать ошибочность данных суждений, столь распротранившихся в марксисткой среде.

Испокон веку, с появлением первых государств и религий, женщины всегда ставились ниже мужчин. Это угнетение женщин устанавливалось законодательно, пропагандировалось практически всеми религиями, и до сих такие порядки остались во многих странах мира.

Думаю, ни для кого не секрет, что женщина даже в 21 веке имеет меньше прав и возможностей и больше подвергается эксплуатации не только в странах третьего мира, но даже в самых, казалось бы, развитых буржуазно-демократических государствах. И прежде чем указать современные проблемы, покажем, почему в принципе угнетение женщин возможно.

Во-первых, важную роль играет физическая сила. И мы видим, что до XIX века женщины давали в отпор мужчинам разве что в древнегреческих мифах. Конечно же, в древнем мире, угнетение слабых женщин в какой-то мере являлось "справедливым" ввиду того, что женщины хуже воевали и могли произвести гораздо меньше. Но сегодня, ввиду автоматизации, женщины не только уравнялись в возможностях с мужчинами, но и стали практически незаменимы, например, при работе на конвейере или другой монотонной работе, которую они выполняют горзадо проще.

Во-вторых, практически каждая женщина становится матерью, т.е. на серьезный период становится сильно зависимой от общества, в первую очередь, от мужчины-супруга. И именно это обстоятельство несет ключевую роль в существовании эксплуатации и угнетения женщин сегодня. Именно потому, что женщина не может кормить ребенка самостоятельно, она вынуждена фактически продавать себя в рабство богатому мужчине, либо рисковать здоровьем и будущим ребенка, выходя замуж за неочень богатого, но уважающего её мужчину. Невозможность самостоятельно кормить ребенка в конечном счете порождает все современные проблемы женщин: дискриминацию, семейное насилие или мерзкие лозунги вроде "Кухня - женщина - место".

Что же нам предлагает буржуазный феминизм? Как и всякая буржуазная наука, этот феминизм не желает видеть экономические основы женского вопроса. Обычно современный феминизм пытается бороться с религией и религиозными предрассудками или же по-пастырьски пытается изменить людей.

При этом саму причину угнетения он устранять не желает.

В коммунистическом манифесте есть знаменитые строки об уничтожении семьи как оплота эксплуатации и порабощения женщины. И многие современные "коммунисты" открещиваются от этих слов, не пытаясь разобраться в этом требовании. Уничтожение семьи и общественное воспитание детей они видят приблизительно так: когда женщина рождает ребенка, его отбирают у нее, помещают в огромный детский сад, и они больше не видятся. Такие рассуждения, конечно же, абсолютно ошибочны. Семья сегодня - действительно тот механизм, который обуславливает эксплуатацию. Брак - это своеобразный договор рабства: стабильность и надежность обеспечения женщины в обмен на рабство и насилие. Семья сегодня точно так же обеспечивает эксплуатацию женщины, как государство - эксплуатацию пролетариата. Это значит, что семья должна быть уничтожена. Означает ли это, что мужчина и женщина не должны жить вместе? Нет. То, как будет устроена новая семья коммунисты сказать не могут (ведь мы не утопические социалисты), но мы должны позаботиться о том, чтоб эксплуатация женщины была уничтожена.

Какие у механизмы мы можем задействовать? Прежде всего, конечно же, нужно уничтожить капитализм. Без этого экплуатацию женщины можно максимум облегчить или переложить на мужчин (фактически это и предлагает буржуазный феминизм). Но и уничтожения капитализма будет недостаточно. Прежде всего, будущее общество должно помогать при беременности и воспитании ребенка, т.е. брать на себя расходы по воспитанию и содержанию и полностью обеспечивать женщину во время беременности и декрета. Тогда женщина уже не будет выбирать мужчину по размеру кошелька.

Более интересный вопрос представляеи из себя общественное воспитание, поразмыслить над которым я предлагаю читателю. Конечно же, оно помогает ребенку лучше социализироваться и способствует развитию. С другой стороны, по природе своей, когда ребенка отрывают от родителей, он испытвает стресс. Также есть опасность, что женщину могут заставлять сдавать годовалого ребенка в ясли и гнать на работу. Это, конечно же, перегиб.

________________________________________

В данной статье я постарался охватить самые острые вопросы, касающихся наших дорогих женщин. Конечно же, есть множество интересной литературы на данную тему. Я же показал здесь свой субъективный взгляд на ключевые вопросы. Но этот взгляд, надеюсь, во многом соответсвует марксизму.