Атеист- ничто, атеизм- небытие

Современный атеист, желая задать научность атеизму через историчность, полагает за «античным атеизмом, за «началом атеизма»,- именно что атеизм современного сегодняшнего толка. Я уже писал о том, античные народы, не имевшие отношения к народу- Человеку, имевшему понятие «Бог»,- размножили «Бог» в богов, т.е. то положение, которое позже назовут язычеством,- назовут от Христианства до истории, до термина в языкознании. По этой же формуле мы можем понимать и полагать возникновение понятия «божественность»- некий костыль мировоззрения между богами и наукой того времени,- где божественность уже могла не отождествляться с богами.

Именно вот такое мировоззрение- отрицание богов и признание божественности- вырождается и имеет своей высшей формой деизм!, но никак не атеизм,- ни античный, ни средневековый, ни современный. Иными словами, мир, вселенная, бытие- признаются либо творением Бога, богов, либо божественными, и где арифметическая разница между едино целым (Богом, суммой богов) и божественным- в философском понимании,- есть наука, порождает науку- науку, которая ни одной секунды не порождает собой свое Бытие(!), но принадлежит либо едино целому- Богу, либо божественному…, в сумме с божественным порождая…Бога! Вот в чем религиозность исследователей Бытия прошлого (я отказался от слова «ученый», которое здесь, вслед за наукой атеиста, пытается создать свое Бытие), и их продолжателей в сегодня! Т.е. никому в прошлом даже в голову бы не пришло полагать атеизм полным- полным!!!- отрицанием Бога, богов, божественного.

Посмотрим на систему мировоззрения в этом плане- в Православии: есть верующие душой, сердцем, разумением- в Бога, есть верующие в бога, есть верующие в богов, есть верующие в божественность, а по субъектам, положим,- православный, иудаист или муслим (одна из форм язычества), далее язычники, далее язычники- исследователи, -моралисты и прочие: ну, нет в этом мировоззрении атеистов! это явление кардинально новое! История появления этого кардинально нового достаточно подробно и достоверно может быть представлена так: сначала в области социальных пороков появляется субъект полностью лишенный знания Законов Бога, через материальное бытие сотворяющий свое Право; затем этот субъект «достигает высот известных»- возводит свое Право в государственный закон и экономическую теорию; затем все это вместе вырождается в голое отрицание Закона- Закона Бога- трансформируется в общественную Идею- и сегодня уже сам общественная Идея, выраженная письменно,- рекрутирует под себя субъектов… естественно, появляющихся в области социальных пороков, при этом даже сама область «просвещенного атеизма»- это тоже порок!

И вот теперь, коль скоро все бытие и Бытие есть Бог, а для тех, кто на пути к Богу- бог, боги, божественность, что на уровне Человека: Человек, человек, человеки,- то все вне этого- неБытие, небытие, ничто (ничто- это цена отказа от Человека; человеку нет возврата даже к животному- нечто или что, кто,- для него возврат: ничто; хотя эмоционально мы можем полагать их животными).