ПРЕДЛАГАЮТ ОТДАТЬ СИЛЫ, ВРЕМЯ И ДЕНЬГИ – ЗА КОТА В КРАСИВОМ МЕШКЕ?

Григорием Никитиным в  http://maxpark.com/community/4391/content/2939034#comment-39060882 перепечаткой из www.mignews.com  начат интересный разговор о возможностях иудейского продукта – каббалы в решении еврейских и общемировых проблем.

 

А. Обозначено средство – «Полюбить ближнего, как себя, значит познать, ощутить в разуме и сердце (в чувствах и эмоциях) что такое Единство мироздания во всем разнообразии его видов, форм, как проявляется единство человеческой цивилизации в разнообразии людей, населяющих нашу планету. Это значит, понять, осознать, что все мы - Единая система душ человеческих, которая функционирует, как единое целое».

 

Б. Обозначен Проект Арвут, в котором декларируется практическая деятельность на основе идей каббалы: «Через интегральную систему образования требуется дать большинству людей, в первую очередь, подрастающему поколению, понимание, что индивидуальное развитие, ведущее к борьбе за "место под солнцем", к конкуренции, к сознательному, чаще подсознательному стремлению "жить лучше соседа, сослуживца", ведет к очень сложным проблемам сообщество людей». 

 

«А» - красивая абстракция, которую можно с упоением повторять многократно. Практическая жизнь конкретного человека состоит не из проговоров красивых фраз, а из взаимообусловленного поведения в отношениях со множеством людей.

Быть жизнеспособным в такой системе отношений, то есть соответствовать таким ожиданиям окружения от тебя, удовлетворение которых вызовет реагирование на тебя, позволяющее существовать приемлемым для тебя образом в этой системе отношений.

Пример. Для Израиля быть жизнеспособным в среде арабо-мусульманского окружения, далее окруженным иноцивилизационной средой. Означает следующее. В арабо-мусульманском окружении есть два крайне противоположных ожидания от Израиля.

 

  1. Израиль – средоточие собственной силы и силы союзничества с иноцивилизационным окружением (христианская среда, китайская, идусская, …) арабо-мусульманского мира. Проявляет эту силу в отношении арабо-мусульманского окружения, которому свойственно «уважение» к силе. И оно отвечает Израилю взаимным «уважением» - не пытается делать ему пакости, а пытается взаимно сотрудничать. Израиль живет в мире, созидательном труде и приятности.
  2. израильтяне не находят в себе ресурсов для того, чтобы быть сильным, и не в состоянии привлечь к союзничеству неарабо-мусульманскую среду. Израиль не способен дать отпор побуждению арабо-мусульманского окружения не иметь рядом с собой такой страны с таким народом. Радостное этой израильской неспособности арабо-мусульманское окружение удовлетворяет свое побуждение и переживает ощущение счастья.

 

Желаючи осуществить вариант 1 Израиль высматривает ПОТЕНЦИАЛ ВЗАМИНОЙ ЛЮБВИ:

 

  • в своей внутренней среде – в разнообразие своей людской массы – разнообразие индивидуальных ситуаций, опасений и желаний;
  • в дальнем иноцивилизационном окружении (Америка, Европа, Индия,  Китай, …) – в разнообразие людской массы там – разнообразие индивидуальных ситуаций, опасений и желаний;
  • арабо-мусульманском окружении - в разнообразие людской массы там – разнообразие индивидуальных ситуаций, опасений и желаний.

 

Как видите, такая же абстракция, как высказываемая каббалистами, в наших рассуждениях присутствует как естественная логическая основа к дальнейшей конкретизации.

Мы, нормальные живые люди, вынужденные решать проблемы реального существования, идем (вынуждены идти!) дальше смакования красоты простенькой абстракции.

Тогда, что из себя представляет каббала, как система представлений, и что из себя представляет множество людей, занимающихся каббалой? Два предположения высказаны:

 

  • это бла-бла-бла людей, которых глупость, страх перед проблемами реальной жизни или достаточная обеспеченность в реальной жизни привели к растрате своего жизненного ресурса в бла-бла-бла красивых абстракций, далеких от действия;
  • это фишка, на которой выстроено хорошее коммерческое предприятие, в котором одни платят за времяпровождение в бла-бла-бла, а другие от этого имеют. Люди оплачивают начальный алеф-бейт и затем продолжают бесконечное обучение, пока живут и МОГУТ ПЛАТИТЬ.

 

«Б» - Grigory! Не посылайте на … сайты, коль скоро именно ВЫ представляете здесь этот Проект. Представьте СОДЕРЖАТЕЛЬНОЕ сообщение (в современной практике это называется «презентация») о Проекте – субъекты проекта (кто затеял и ведет работу), ресурсы, среда – на которую направлена деятельность проекта, процессы формирования и осуществления воздействия на среду.

 

Уважаемый Григорий, если Вы с искренней серьезностью пришли помогать каббалой обсуждению проблем еврейского народа и еврейского государства – услышьте сказанное и представьте СОДЕРЖАТЕЛЬНЫЕ пояснения.