Внушения совести в связи с раскаянием и чувством долга являются важнейшими различиями между человеком и животным.
Чарльз Дарвин
Сегодня Александр Глебович Невзоров вызывает нормальную для здоровых людей реакцию, которую пробуждает любой психически больной и агрессивный человек – возмущение, отторжение, негодование.
Но ведь было время, когда миллионы людей смотрели «600 секунд», слушали речи этого журналиста, и он не вызывал такой реакции.
Почему же сегодня в его взгляде читается ненависть, злоба и гордость?
Почему от него отвернулись многие, кто знал его близко?
Почему он стал так активно и публично лгать и нападать на Православную Церковь?
Что же произошло? А может он был таким всегда?
Что бы сделать объективные выводы надо достойно оценить его поступки и его слова, которых он, на свою беду, сделал и наговорил, за свою жизнь, слишком много.
Внимательно изучая бурную деятельность этого гражданина на поле общественной деятельности нашей страны, проявляется путь фатальной и трагической личностной деградации человека.
А именно, путь превращения человека в живое существо без совести - в циничное и злобное животное.
Родители
«Почитай отца твоего и твою и долголетен будешь на земле, которую Господь, Бог твой, даст тебе». (Десять заповедей, "Исход", гл. XX, ст. 12.)
Александр Глебович Невзоров родился 3 августа 1958 г. в Ленинграде. Отца Александр никогда не видел, о матери Галине Георгиевне - тогда студентке театрального института, - вспоминать не любит, а вот о деде Георгии Владимировиче Невзорове, возглавлявшего управление НКВД и отличавшегося беспримерной жестокостью, всегда говорит с удовольствием. Галина Георгиевна стыдилась отца и даже не пришла на его похороны. Александр Глебович прекратил все контакты с матерью.
В 1975 году Александр заканчивает школу с углубленным изучением французского языка. Он носит длинные волосы, ниспадающие на плечи, ходит в старой долгополой шинели. Работает где придется: в музее Пушкина, на конюшне, санитаром в городском морге, грузчиком, объезжает низкорослых казахских лошадей в совхозе «Ручьи». Далее Александр делает несколько попыток поступить в театральный институт, но актером он не становится вследствие «профнепригодности». В начале 80-х годов он не прошел по конкурсу на должность телевизионного диктора.
Ложь
«Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос? Это антихрист, отвергающий Отца и Сына». (1 Иоанна 2:22)
В 1984 году Невзоров стал много времени уделять церкви и в этом же году он впервые появляется на телевидении. Он пел в церковном хоре, учился на богословских курсах, собирался даже принять постриг, внешне являлся человеком верующим, и своими пороками считал то, что «недостаточно часто бывал на исповеди и к причастию ходил редко». Но потом он совсем ушёл из церкви, но не сразу стал ярым богохульником. Вначале он начал постигать школу безответственной лжи. Зачем? Прежде всего для того что бы оправдать свою гордость, своё нежелание смирится с Божьими заповедями и, по ходу, самореализоваться.
Человек неспособный искренне сказать «Господи помилуй!», вначале попытается убедить себя, в том, что его миловать не за что, а когда это не получается, он будет пытаться убедить себя и других в том, что «Бога нет, а все попы – воры». Уход из церкви он оправдывает, якобы, увиденной им мерзостью в православном храме. Очень удобная ложь. Она, как бы, снимает все вопросы и даже сподвигает посочувствовать потерпевшему. Надо сказать, что подобные штучки часто придумывали люди, взявшие на себя иноческий подвиг в монастыре, а потом, по маловерию, сбежавшими в «мир». Я слышал подобное не раз. Кстати никто из них не стал после этого нормальным человеком. Кто спился, кто сошёл с ума, а кто вскоре погиб. Александр Невзоров пока ещё живёт, но в отношении его психического здоровья есть масса вопросов…
Диагноз
«Слова из уст мудрого — благодать, а уста глупого губят его же: начало слов из уст его — глупость, а конец речи из уст его — безумие». (Екк 10:12,13)
27 июля 1991 г. ленинградская газета «Невское время» опубликовала, а «Независимая газета» перепечатала, выдержки из истории болезни Александра Глебовича Невзорова за 1975 год, связанной с прохождением им медицинской комиссии «в связи с сомнением в психической полноценности и решением вопроса о годности к военной службе».
Диагноз Невзорова, газета почерпнула из истории его болезни (N 1613/683, 1975 год):
«Невзоров Александр Глебович, 1958 года рождения, не работает, не учится, находится на обследовании в психиатрической больнице N 3 имени Скворцова-Степанова с 22 февраля по 15 марта 1975 года. Направлен медкомиссией райвоенкомата в связи с сомнением в психической полноценности для уточнения диагноза и решения вопроса о годности к военной службе. В направлении отмечаются три совершенные в прошлом демонстративные суицидные попытки (резал кожу на предплечьях, травился амиталнатрием), увлекался наркотиками и другими медикаментозными средствами. Во время осмотра на медкомиссии держался вызывающе, был демонстративен (кривлялся, предъявлял галлюцинации). Предварительный диагноз направления: шизофрения (?), психопатия (?)».
Этот документ редакции «Невского времени» предоставил психиатр названной психбольницы Михаил Васильев, который изложил в газете причину своего интереса к истории. При наблюдении Невзорова в литовском репортаже «600 секунд» психиатру показалось, что он ведет прием пациента: Невзоров выглядел на экране «натянутым и демонстративно направленным…».
Впрочем, диагноз Невзорову ставили не только врачи психиатры, но и он сам, так в одном интервью он сказал: «Понятие «человек» - не более чем диагноз.
Очень тяжелый диагноз. Мы обязаны знать, до какой степени человек является болезненным и сложным существом, крайне опасным для окружающих, да и для себя тоже. Я прекрасно понимаю, что тоже принадлежу к этому виду. К этому виду приматов, млекопитающих животных, к подотряду человекоподобных высших, к секции узконосых, ну и т. д. Я не вижу в этом ничего страшного. Ну, вот так получилось…».
Тут дело не только в том, по какой причине Невзоров посещал психбольницу, а в том, что все его рассуждения на общие темы, это просто продукция истероидного психопата, цель которого не говорить по существу, а эпатировать окружающих, чтобы привлечь к себе внимание. И судя по поведению Невзорова, к его болезни стоит относиться серьёзно. Являясь, помимо оружия, страстным собирателем книг о лошадях, Невзоров как-то заявил: «Человека, который при мне раскрывает книгу более чем на 90 градусов, я действительно могу убить…».
600 секунд
«Беpегитесь, возлюбленные, употpеблять во зло слово. Если за всякое пpаздное слово мы дадим отчет в будующей жизни» (Матф.ХII,56)
В 1987 году Невзоров стал сначала ведущим, а потом и редактором телепрограммы «600 секунд» имевшую феноменальную популярность. В этой программе циничность и наглость Невзорова просто обескуражили народ, который никак не ожидал увидеть такой напор и дерзость с экранов телевизоров после застойной жвачки. Но ему этого было мало. Вспомнив свои театральные амбиции, Невзоров стал переигрывать самого себя… 12 декабря 1990 на него, при невыясненных обстоятельствах, было совершено «покушение»: в него стреляли из пистолета и легко ранили серебряной (!!!) пулей.
На одном из ленинградских пустырей Невзоров встречался с неизвестным, который пообещал представить компромат на одного из государственных деятелей.. Однако вместо информации Александр получил пулю в грудь. Пуля прошла навылет, около левой подмышки, не задев сердца и крупных сосудов. Случай, как отмечали специалисты, с точки зрения медицины, почти невероятный: это практически единственное место в верхней части туловища, где пуля не причиняет организму серьезного вреда. Невзоров достаточно быстро оклимался. В прессе появляются обвинения Невзорова в «самостреле». Газета «Смена» проведя расследование, сообщила, что сценарий разрабатывался 5 месяцев. Невзоров, якобы, даже привез из-за границы какие-то особо стерильные пули. Нужно это было ему для того, чтобы подкрепить пошатнувшийся авторитет и пресечь слухи о незаконном выделении ему квартиры в центре города. Пострадавший встает и указывает на множество мест на теле, в которые стрелять было бы безопасней. Коллега по цеху Невзорова, телеведущий Кирилл Набутов, назвал эти его действия - провокацией.
А народ дал очередную кличку Глебычу, НЕВРОЗов…
По поводу страсти Невзорова к оружию в своей книге написал старый знакомый телезвезды Юрий Шутов:
«У Невзорова есть комплекс неполноценности, рожденный сознанием на уровне «кожаной куртки», помноженной на психические пороки пожизненного санитара городского морга, вдобавок помешанного на разнокалиберном оружии, ежедневно ощупывая которое, Саша... испытывает совершенное удовлетворение, как от некоего милитаристского онанизма, сокрушающего до помрачения его сознание маниакальной нежностью белобилетника к стрелковому вооружению».
Благодаря своей популярности ведущего программы «600 секунд», Невзоров приобрёл огромное количество связей, в том числе и путём шантажа. Юрий Шутов сообщает, что в тот период Невзоров однажды вышел на окружение Собчака и прямо заявил о том, что у него есть компромат на жену мэра. Состоялись переговоры между Невзоровым и помощником Собчака, после чего сюжет в эфир не пошел (о причинах такого поведения «неподкупного» журналиста попробуйте догадаться сами). Впрочем, дружба мэра с Невзоровым вскоре закончилась, после чего в «Секундах» Собчак незамедлительно превратился из борца с коррупцией в тупоумного подлеца и взяточника.
Но Александр Глебович нашел себе новых друзей. В 1991 г. он снял известный репортаж «Наши» о противостоянии вильнюсского ОМОНа с литовскими сепаратистами. В столкновениях милиции с толпой погибли несколько человек, которых литовцы немедленно объявили жертвами русских десантников. Всех погибших убили из огнестрельного оружия, причем экспертиза показала, что пули поражали людей не спереди или сзади, а сверху вниз. При этом одна из пуль вообще была выпущена из допотопной «трехлинейки», снятой с вооружения несколько десятилетий назад. Из таких фактов можно было сделать только один вывод – стреляли не военные, а неизвестные люди с крыш или из окон близлежащих домов. Недавно бывший начальник службы безопасности «Саюдиса» Андрюс Буткявичюс в интервью литовскому журналу «Обзор» заявил о том, что таинственными снайперами, открывшими огонь по толпе, были его подчиненные. Невзоров не мог не знать о снайперах хотя бы потому, что КГБ сразу заявило о действиях неизвестных стрелков, а Сергей Кургинян опубликовал статью «Литовский синдром», где также говорилось об этом. Однако вместо того, чтобы рассказать о конкретных фактах, журналист показал шеренгу милиционеров в ярко освященном помещении с большими окнами. Благодаря таким кадрам омоновцы были выставлены кучей идиотов, прячущихся от каких-то мифических стрелков, не принимая никаких мер предосторожности. Зато рейтинг программы «600 секунд» взлетел до небес, а Невзоров стал кумиром русских националистов. Но ненадолго, сегодня он просто ненавидит Русских, как носителей православия. И сегодня Невзоров открыто заявляет с экранов телевизоров, что «600 секунд», это была его заказная роль, сыгранная по приказу его начальников из спецслужб. Сексот разоблачает самого себя, в том, что по наводке КГБ он и вел эту передачу. По наводке КГБ он встречался с митрополитом Санкт-Петербуржским и Ладожским Иоанном, по наводке КГБ дружил с Львом Гумилевым, с газетой «Завтра», с русскими патриотами. Вот откуда у него такая смелость, которую многие, по ошибке, приняли за честность.
И всё же «600 секунд» закрыли. Но вскоре на центральном телеканале у Александра Глебовича появилась новая программа. Дело в том, что Невзоров быстро уяснил одну простую вещь: дружить с олигархами в новой России куда выгодней, чем быть антисемитом. Александра Глебовича взял в оборот Борис Абрамович Березовский, и скоро «Железный Шурик» стал одним из самых верных «подберезовиков». В 1998 г. в питерском ночном клубе «Грибоедов» ОМОН обнаружил наркотики у одной из посетительниц. Скоро выяснилось, что неприметная девушка – это дочь Березовского Лиза. Из отделения ее вытаскивали друзья папы, среди них был и Невзоров.
Лошади
«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле». (26 Бытие)
Вся жизнь Александра Невзорова пропитана эгоизмом, ложью, провокациями, болезненной дерзостью, и умением извлекать пользу из любой ситуации. Не деньги, так скандал, не скандал так нужные связи… Но может быть хоть кто-то есть в жизни Невзорова, кого он ценит или любит? Многие думают, что это лошади, которыми Невзоров стал заниматься профессионально после бурной карьеры телеведущего. А именно стал учить их читать и создал некую теорию суть которой состоит в том, что до Александра Глебовича все люди на земле над лошадьми издевались, а он, «великий дрессировщик и укротитель», нашёл способ их воспитывать без кнута и уздечки. Так думают многие, особенно те, кто поверил очередным его лживым и провокационным «киношедеврам» про лошадей, но верить Невзорову нельзя, он это доказывал и доказывает всей своей жизнью.
Вот, что он сам, несколько лет назад, поведал в интервью журналу «Интербизнес»: «У меня был конь Итог – вороной, красоты невероятной. Я бил его даже не палкой, не доской, а целой секцией от забора ... В детстве, помню, я показал трюк, который всех потрясал. Я останавливался задом к заду лошади, брал хвост в руку, дергал из всех сил еще и при этом бил ее ногой». И при этом Невзоров заявляет, что спортсмены и другие конники вставляют лошади в зубы железку, а это страшно больно. Для того чтобы вставить железку, они выбивают (!) лошади боковые зубы.
А вот что говорят честные специалисты занимающиеся лошадьми: «Железка в зубы (трензель) – может, и не лучшее средство управления лошадью, но других человечество, к сожалению, до сих пор не придумало. Все остальные ещё хуже. Железка в зубах – это НЕ больно при условии, что у всадника нормальные «мягкие» руки, и он не дёргает поводья. Она причиняет некоторое неудобство, это правда, но не более того. Про зубы – это вообще дикость. Тут Невзоров пользуется тем, что его слушатели просто-напросто не знакомы с анатомией лошади. У лошади от природы беззубый край челюсти, куда и кладётся трензель…».
Вот ещё один из множества характерных для Невзорова поступков, ярко показывающих его умение провоцировать, подставлять, и извлекать из этого пользу. Как-то Александр Невзоров проводил в Токсово съемки своего очередного фильма и вошел на территорию вольера, где содержатся зубробизоны. В нарушение всех правил техники безопасности сделал он это один, тогда как по правилам в вольер должны заходить минимум двое.
Зубробизоны насторожились и стали приближаться к знаменитому журналисту. Тогда в вольер вошли двое служителей питомника, чтобы отвлечь животных, так как их поведение не сулило ничего хорошего. Один молодой зубробизон напал на лесничего, лбом повалил его на землю и попытался поддеть рогом. К счастью, человек отвлекавший бизона от Невзорова почти не пострадал, отделался несколькими ушибами, ссадинами и синяками., а гражданин Невзоров отснял нужный ему материал и, почти как у Ильфа и Петрова, отделался лёгким испугом. Он просто, как всегда, всё чётко просчитал, а то, что могли реально пострадать люди, ему, как всегда, было глубоко наплевать…
- Вот он я, смелый герой, вожак, все за мной! – кричит Невзоров и совершает «остросюжетный поступок». Народ ломится за ним, а тут народу и рогами, и копытами, и ногами, и дубинками, и из винтовок и из танков по Белому Дому!... А где же сам «тореодор»? Он благополучно соскочил в нужный момент. Эдакий «Александр Бендер» с морализаторским лицом - чемпион страны по прыжкам в сторону…
И подобными провокациями и ложью пропитана вся его лошадиная, впрочем, как и другая, деятельность. «Я выезжаю лошадь без железа и шпор…» - ложь! - «Лошадям противопоказана верховая езда...» – ложь!!! И такой, выявленной специалистами лжи, океан! Правда лишь то, что в промежутках между обучением лошадей грамоте и хулой на церковь, он целует копыта своим питомцам, и кружится с ними в вальсе… болезнь прогрессирует!
Хула
«Кто будет хулить Духа Святого, тому не будет прощения вовек». (Мк. 3, 29)
Невзоров как-то заявил, что «эволюционисты достаточно тактично объяснили человечеству, что оно есть всего лишь… животное, причем недавно развившееся», и «говорить о совести» нет никакого смысла». С Невзоровым который, наверное, единственный раз в жизни сказал правду, признавшись в том, что он бессовестный скот, мы спорить не будем. Но есть один нюанс. Даже скоты не позволяют себе изрыгать хулу на святыни, на Господа Бога, на Церковь, на священников. Но Невзоров позволяет. Видимо, по его же теории, он не простое животное, а озлобленное и больное, с внешними признаками психически нездорового человека.
О Невзорове правильно сказал один мусульманин на форуме: «В нём шайтан сидит». Православные же в своём большинстве понимают, что богохульники всегда одержимы. И в этом смысле ему врачи уже не помогут. А того Врача, который его действительно может исцелить, бывший мальчик из церковного хора Сашенька Невзоров, предал, как это сделал, в своё время, его отец - диавол. У него есть дочка от первого брака. Кто-то сказал, что Невзоров её любит. Не обольщайтесь, он так же «любил» всех своих жён. Он рано или поздно проявит свою гнилую сущность и предаст дочку, если уже не предал, как предал всех в своей жизни, родителей, коллег, Бога… И хотя верующим людям наблюдать за такой деградацией личности прискорбно и больно, но, ни в коем случае, нельзя обижаться на этого негодяя.
Святой Иоанн Златоуст в «Слове о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может», говорит: «Так везде тому, кто сам себе не хочет сделать вреда, никто другой не может повредить; и напротив, кто не хочет бодрствовать и использовать должное с своей стороны, тому никогда никто не доставит пользы».
Если внимательно просмотреть деятельность Невзорова, становится очевидным то, что он, лучшая антиреклама. Что вся его жизнь - это фирма «рога и копыта» в которой рога от лукавого, а копыта от, так и не научившихся читать и говорить, лошадей. И все кого он ругает, скорее всего, достойные люди, а все кого рекламирует, скорее наоборот.
«Невзоровщина» сама по себе скоро рассыплется, и ничего не останется на земле от этого, уже не человека и не животного, а так, неудачника - богохульника, создавшего вокруг себя лишь ООО «От Эколь» имени себя любимого, со всеми признаками религиозной секты, и повторяющую печальную славу дешёвых провокаций в стиле «600 секунд».
Комментарии
Придумал новое занятие себе: вернуть религию назад - в монастыри, в молебные дома... Святое дело.
Булгаков - гений
От себя добавляю, в отношении этой компании: Невзоров - клоун с аберрациями поведения.
Денег у него хватает. Имя у него есть давно. Он занимается тем что ему интересно. Это состоявшийся человек, уверяю вас.
То что мы тут его обсуждаем лишнее тому подтверждение.
Причем на этот раз с подачи ваших коллег по вере. Сами напросились. А потом гневно морщите нос. "Воняет!" 5 баллов!
Хотя видно это с первого взгляда и простецу, малосведующему в психиатрии.
«Невзоров Александр Глебович, 1958 года рождения, не работает, не учится, находится на обследовании в психиатрической больнице N 3 имени Скворцова-Степанова с 22 февраля по 15 марта 1975 года. Направлен медкомиссией райвоенкомата в связи с сомнением в психической полноценности для уточнения диагноза и решения вопроса о годности к военной службе. В направлении отмечаются три совершенные в прошлом демонстративные суицидные попытки (резал кожу на предплечьях, травился амиталнатрием), увлекался наркотиками и другими медикаментозными средствами. Во время осмотра на медкомиссии держался вызывающе, был демонстративен (кривлялся, предъявлял галлюцинации). Предварительный диагноз направления: шизофрения (?), психопатия (?)».
Его не я ставил, а медики. С медиками согласен.
По тексту видно что человек от армии косил.
Что в принципе скорее говорит о его нормальности.
Это вы зря. Просто невыносимая вонь.
На с попами..... Они с ним спорите до очередного "отца пигидия". А потом диалог превращается в монолог. Но тут "неча на зеркало пинять".
Эти выверты "а ля чаплин", показывают только вашу слабость.
"Да будь его(это про вас) воля он бы не задумываясь вас на костре сжег."
Что скажите?
Скажем так - спор с человеком. Два человека становятся друг перед другом и поочередно приводят свои доводы.
Спор с Невзоровым. Образно. С первой секунды Невзоров начинает, то высовывать язык, то показывать жопу, то громко материться. И это ваш герой?
Вот собственно где то в глубине меня сидит препаратор-паразитолог оказывается. Уже Невзорова без рвоты препарирую)))
1)бессмысленное
2)утомительное
3)неприятное
4)нравственно не обоснованное.
Если даже бы вы меня о сем очень и очень слезно попросили, мой альтруизм так далеко не распространяется.
О теме же затронутой Невзоровым. Надо исследовать все в комплексе.
Было ли такое вообще, когда и в каком историко - политическом контексте, в какой степени, характерно ли это утверждение для христианства вообще. Если таковое было - как к этому относятся сами христиане, тенденция это или частный случай? Далее, следует провести СРАВНИТЕЛЬНЫЙ анализ. К чему призывает Невзоров. К уничтожению христианства? и замене его на ЧТО????? Атеизм, буддизм, сатанизм, мусульманство? Так? Или Невзоров предлагает уничтожить христианство и всем застрелиться?
Затем берем, ну хоть тот же атеизм + тезис "держался на штыках". Используем сей тезис по отношению к христианству, а затем к атеизму и сравниваем их с этой позиции.
Комментарий удален модератором
Если чего у меня тоже сохранен.
Только в 1905 это немного смягчили. Тут статья кстати висит. В архив еще не ушло наверно.
Какие выводы сделал из этого Невзоров? Вероятно глобальные раз употребил фразу "держалось на штыках". Не видел, но полагаю контекст был такой - не было бы штыков, не было бы и православия? Что мы видим далее. В 1905г. штыки были зачехлены, в 17м направлены (причем не оборонительно, а наступательно) в противоположную сторону, а в 1930м (или около того) во время переписи населения около 80% населения указали себя "верующими" была такая графа. Статья же была направлена против инославных миссиионеров, при том что сами инославные в России, никаким гонениям не подвергались. Если невзоров имел в виду само наличие этой статьи, то он абсолютно прав, а вот аналогия ее на "держалась на штыках" минимум не корректно.
100-ями было нельзя. Да и кто эти законы читал.
Сейчас мало кто читает.
Потому "штыки" они в голову были вбиты...
И тут Невзоров вполне корректен.
Пройдет еще пара поколений. Люди станут более религиозно образованны, уйдет поколение зомбированное 70 годами антирелигиозной пропаганды... Вот этих наших бзыков теперешних небудет. Боюсь будет другое. Как на западе сейчас. Вульгаризация религии, превращение ее в приложение гуманитарной либеральной светской этики... Иной раз легче бороться против топора, чем против постоянного поглаживания по голове мягкой лапкой. Вот это будет пострашнее римских императоров и коммунистов...
Невзоров корректен? Извините, полагаю сие качество ему ни на грамм не свойственно)))
Сколько можно? Повторюсь - пусек судило государство в государственном суде, за реально совершенное преступление. Сами пуськи НЕОДНОКРАТНО подчеркивали что их акция носила не АНТИРИЛИГИОЗНЫЙ, а ПОЛИТИЧЕСКИЙ характер... Преступление пусек (правонарушение на лицо) тянуло этак дней на 15 общественных работ, или на строгую беседу с "дядей милиционером". Посадили их не за то что они песенку в храме спели, а за то про кого они спели. Пелим бы про Навального - глядишь и наградили бы еще, и турне по россии устроили.
Так что не по адресу.
... Повторюсь, пуськи по ИХ ЖЕ СЛОВАМ не являются инакомыслящими, вон в зоне по церквам шастали, а теперича с Кураевом чаи гоняют.
Да, привести...
А вам привести факты подавления инокомыслия в бывших атеистических СССР, Камбодже, Испании (периода гражданской войны), Франции (периода французской революции), Китая (периода культурной революции), Мексики?
Мора́ль (лат. moralitas, термин введён Цицероном[1][2] от лат. mores — общепринятые традиции, негласные правила) — принятые в обществе представления о хорошем и плохом, правильном и неправильном, добре и зле, а также совокупность норм поведения, вытекающих из этих представлений[3][4][5][6]. Иногда термин употребляется по отношению не ко всему обществу, а к его части, например: христианская мораль, буржуазная мораль и т. д.
В тех языках, где, как, например, в русском, помимо слова мораль употребляется слово нравственность (в немецком — Moralitat и Sittlichkeit), эти два слова чаще выступают в роли синонимов или каким-то образом концептуализируются для обозначения отдельных сторон (уровней) морали, причём концептуализации такого рода носят по преимуществу авторский характер[7][8][5]. Мораль изучает отдельная философская дисциплина — этика.
Духовность – это слово, происходящее от слова «дух». Это внутренняя мотивация, реальные цели и отношения, которые наружно могут и скрываться.
В центре христианства стоит не абстрактная мораль, – а Сам Христос, Его Божественная Личность; и всё в христианстве – нравственность, внешние и внутренние формы церковной жизни – направлено ко Христу и в нём только и получает свой смысл и значение.
В христианстве нравственность служит средством приближения к Богу, ко Христу, и условием богообщения.
игумен Пётр (Мещеринов)
Добро есть акт свободной человеческой воли, следующей за всесвятой волей Бога. Бог обладает совершенной святостью, Он совершенно чист от всякого греха, непричастен никакому злу, любит одно только добро. Он, Источник добра, Сам является наивысшим Добром для Своих созданий, ибо желает видеть их подобными Себе и вечно соединенными с Собой.
Зло есть уклонение воли тварных существ от того состояния, в которое поставил их Бог, в состояние неестественное и противоположное. Зло вошло в мир по причине грехопадения, которое произошло вначале в мире бесплотных духов, а затем в человеческом роде. Синоним зла – грех.
Зло никогда не овладевает человеческой душой прямо, оно всегда соблазняет маской добра; зачастую таким соблазном выступает применение злых средств ради достижения благой цели, например, правды, справедливости. Также злые поступки люди часто маскируют природными, «естественными» потребностями, отсутствием свободы воли.
«Зло же есть не что иное, как утрата и добровольная лишенность того, что Богом даровано разумному естеству…Собственно злом называется происходящее против закона Создателя».
Второй пункт, если вы таковые приведете, то скажете - христианство плохо. Верно?
Естественнен мой вопрос, плохо по отношению к чему? а что хорошо? Вы там что нибудь говорите, я беру ваше определение, исследую его по тому же критерию что и христианство, получаю еще более худший результат. Получается что христианство все таки лучше.
" Нередко можно слышать, что "дело Христа не удалось", но так могут говорить лишь те, кто никогда не понимал, что такое Его "дело". Если бы оно сводилось только к провозглашению морального учения, оно мало бы чем отличалось от проповеди Сократа или Будды. Явление Богочеловека среди смятенного и растерянного человечества возвещало мир, но это есть мир в Боге, мир, не навязанный "сверху", механически, а приходящий к "человекам благоволения". Христос разбил оковы, открыл путь и повел по нему тех, кто захотел идти за Ним во имя любви. Христианство - это не философия и не "идеология", а возможность новой жизни. Миллионы душ, которые обрели в Нем полноту бытия, свидетельствуют о том, что дело Его продолжает и поныне совершаться в мире. ...
Те что жили до него. В пролете?
Но таки отвечу
--------------------------------------------------
Конечно хуже! Это же великолепное наглядное пособие! Прививка от "очарования зла"!
Глянешь на Невзорова, и от искушения поддаться каому нибудь симпатичному и остроумному, но исповедующую с Невзоровым ту же идеологию сатанизма, уже не на какую лесть не попадешься!
Жутко неприятные люди.
То православие - сермяжная религия для бабушек, то - слишком сложно. Вы таки определитесь)))
Но Невзоров согласитесь, вершина не достижимая! Ну да как вы сказали - пусть его...
И Чаплин занимается "связями с общественностью" по обязаловке - работа такая, а у Невзорова мне кажется настоящее призвание... Жалко его (Невзорова) кажется я его человеческую сторону почувствовал. Озлоблен на весь мир из за утраты популярности. Выбрал себе новую маску/имидж что бы эту популярность вернуть... В имидж заигрался, и все свое недовольство на этот мир вложил туда... Вразуми его Бог.
____________
Вот я съел на соседней теме "свидетеля" и подобрел))) Сытый желудок к добродушию располагает )))
"Не овощей" это сильно напрягает. Это вынудило меня, далекого от политики, начать ей заниматься. Реально жить стало некомфортно. И тут каждый действует как умеет.
---------------
Свидетели, да забавные. Но если отбросить в сторону их коммерцию, то они гораздо симпатичнее "православных".
Вот кстати неплохой материал. Список документов и источников в конце...
http://sir35.narod.ru/Orthodoxy/Ch_606.htm
--------------------------
Вот вы и поровергнете!
-----------------------------------------------
"христиане умом обладать не могут"
Это глубокий философский тезис, уровня "Сам дурак"? Однако конструктивно.... Вы Спиноза!)))
-----------------------------------
Легко, комменты вам скопировать или сами изволите почитать?
----------------------------------
"христиане умом обладать не могут"
Это глубокий философский тезис, уровня "Сам дурак"? Однако конструктивно.... Вы Спиноза!)))
---------------------------------
Могу доказать, и не я один это делали и Ницше и Волтер и еще очень много других.
Когда видишь (слышишь) Невзорова, или о нем, ощушение что неожиданно наступил босой ногой в кучку жидкого кала. Извините за "невкусное" сравнение...
Чем? Вся его карьера. Это бессовестный эгоцентрист, любое его действие направлено на привлечение внимания к себе любимому... При чем с самого начала карьеры.
Слышал про него такую историю, по ТВ показывали, может видел кто. Снимал он во времена оные очень яркий сюжет. Молодые люди, пьют дешевый портвейн в грязном подъезде, и допускают эпатажные высказывания по отношении к жизни вообще и родине в частности. Сюжет подан был как документальный, но в самом деле это была игровая постановка. На "роли" Невзоров пригласил знакомых студентов. Одного из них "опознали" в лицо в институте где он учился - и выкинули. Невзоров не впрягся, не объяснил, не выступил свидетелем. Для него дороже судьбы приятеля, была именно "документальность" благодаря которой ролик произвел фурор и возвысил Невзорова. Как игровой сюжет он естественно ничего не стоил.
А тут никто никого за язык не тянет :)
Интересный вопрос. Но его стоит задать Забирову.
Наверняка тут ответит.....
Вот например только один аспект, как гуманнее сжигать еретика - на быстром огне или на медленном?
Много тонкостей. Например нераскаявшийся еретик. Сжечь его необходимо - каждый должен получить достойное воздаяние. Сначала его надо долго долго мучить - что бы он в муках приобрел раскаяние. Если не приобрел - жечь его очень долго на очень слабом огне, мы до конца верим в человека, любим его, и даем ему последнюю возможность для обращения.
Если человек раскаялся после пыток, жечь его надо быстро, что бы он не успел вновь впасть в ересь.
Ну а если человек раскаялся сразу, добровольно и чистосердечно, жечь его надо прямо не сходя с места, практически мнгновенно. Если человек так легко кается, то также легко он может, в любую секунду впасть в грех. так что простое человеколюбие, заставляет нас немедленно принимать меры.
На мой взгляд в средние века таких технологий не было.
Не в сладком лепете хвалы,
А в ДИКИХ КРИКАХ ОЗЛОБЛЕНЬЯ"---Н.А.Некрасов
Что это,как не сиплый ЛАЙ подворотних псов кириллкиных,от понимания своей НЕМОЩИ пред нарастающей образованностью народа,которому ПОМОГАЮТ такие ЧЕСТНЫЕ и умные люди,как А.Г.НЕВЗОРОВ.
Лайте,лайте - на разумное вас НЕТ.