Прозрение… пока не у всех!

Автор этой статьи Литаль Шемеш — молодая либеральная журналистка, активно вовлеченная в политическую деятельность на различных фронтах. Ее считают восходящей звездой израильской прессы, открыто выражающей свои политические взгляды.

«Вместе с другими израильскими и палестинскими политическими активистами я приняла участие в проекте «Диалог о мире». Этот проект включал регулярные встречи и заключительный семинар в Турции.

На третий день семинара, когда все перезнакомились друг с другом, когда барьеры были сметены, и участники угощали друг друга рахат-лукумом, словно их никогда не разделяла пограничная стена, мы всё же решили затронуть темы, болезненные для обеих сторон. Палестинцы стали говорить о дорожных заграждениях и израильских солдатах на «территориях». Израильтяне - о постоянном страхе, смертоносных атаках террористов и непрекращающихся ракетных обстрелах из Газы.

Израильская сторона, включавшая в себя как левых, так и правых, пыталась понять, как палестинцы представляют себе завершение конфликта, пыталась докопаться до условий, при которых палестинцы согласились бы жить с ними в мире. В каких областях они согласились бы проявить гибкость? Какие решения лучше всего отвечали бы их надеждам? Где, по их мнению, должны проходить будущие границы палестинского государства, о котором они так пылко мечтают?

Для нас это было потрясением - открыть для себя тот факт, что ни один из арабских собеседников не упомянул палестинское государство, которое могло бы сосуществовать рядом с Израилем.

Они говорили об ОДНОМ государстве — своём. Они говорили о контроле над Яффо, Тель-Авивом, Акко, Хайфой, о страданиях, которые принесла им Накба (катастрофа, как называют арабы воссоздание Израиля). Будущего для них не существовало — только прошлое. Они убеждены: «Евреи не имеют права жить рядом с нами».

В процессе диалога, который опустился до криков, палестинцы потребовали, чтобы мы не называли террористов-смертников террористами, потому что они их таковыми не считают.

— Как же вы называете человека, который надевает пояс со взрывчаткой и взрывает себя в тель-авивской толпе, целенаправленно стремясь убить как можно больше невинных людей? — спросила я.

— У меня есть четырехлетний ребенок, — ответил Самах из Абу-Дис (деревня под Иерусалимом). — Если, Боже упаси, с ним что-нибудь случится, я постараюсь сжечь какой-нибудь израильский город целиком.

— Три недели назад у нас родился сын, — ответил Амихай, религиозный студент-еврей из Иерусалима. — Если, Боже упаси, с ним что-нибудь случится, смерть других людей меня не утешит.

В семинаре принимали участие израильтяне, представлявшие весь политический спектр страны: Ликуд, Партию труда, Кадиму, МЕРЕЦ и Хадаш (объединенную еврейско-арабскую социалистическую партию). Все они пришли к выводу, что сочинённые ими замечательные сценарии мира между Израилем и палестинцами просто не выдерживают столкновения с действительностью.

Проблема в том, что большинству израильтян никогда не представляется возможность сесть за стол с палестинцами и вступить в диалог, который продемонстрировал бы им, что в действительности думает о конфликте другая сторона. Источником нашей информации являются заявления Махмуда Аббаса международной прессе, которые всегда противоречат тому, что он говорит в своих интервью «Аль-Джазире», где он рисует совершенно иную картину.

Я приехала на семинар полная надежд. Я возвращаюсь домой с болезненным чувством безнадежности. В идее сосуществования двух государств есть что-то противоречащее действительности.

Как мы можем вернуться к столу переговоров, если израильская сторона говорит о «двух государствах для двух народов», а палестинская — об «освобождении всей Палестины» от реки Иордан до Средиземного моря?

Как может мир пустить корни среди людей, для которых терроризм является образом жизни?»

Это — далеко не первый случай, когда группа израильских пацифистов встречается с арабами только для того, чтобы убедиться, что говорить им не о чем и не с кем.