МАТЕРИЯ И ДУХ

Материя - это то, что лишено сознания, воли и желаний. Люди же, звери, насекомые и пресмыкающиеся, растения и даже некоторые формы минералов проявляют признаки жизни, обнаруживая проблески сознания. Бог является источником всего сущего, материя и дух берут начало из Верховной личности Бога, Высшего Я, которое представляет чистое сознание. С позиции чистого сознания нет двойственности. Получив человеческое воплощение, настало время задать вопрос: "Атхато брахма джигьяса: ЧТО ЕСТЬ АБСОЛЮТНАЯ ИСТИНА?" Найдя на него ответ, мы устраним все проблемы, которыми насыщенно наше временное материальное бытие: непонимание, эгоцентризм, заносчивость, гордость, грубость, невежество, догматизм и ложное эго.

"Верховный Господь посредством Своей энергии, майя-шакти, сотворил бесчисленное множество видов жизни, таких, как деревья, птицы, звери, змеи и другие пресмыкающиеся, но не был этим удовлетворен. Затем Он создал человека, наделив его разумом, способным постичь Абсолютную Истину…""Шримад-Бхагаватам" 11.9.28

"Бог Абсолютен, Он является причиной всех причин: причиной возникновения, существования и разрушения вселенной. У Самого Господа нет причины, поэтому Он - Бог! Он существует в трех состояниях бытия (бодрствовании, дремоте и глубоком сне) и помимо них. Входя в сердце каждого живого существа в образе Сверхдуши, Он приводит в действие тело, чувства, внутренние воздушные потоки и ум, обеспечивая тем самым их жизнедеятельность. Поэтому Нет никого превыше Верховного Господа""Шримад-Бхагаватам" 11.3.35

"Его нетленное трансцендентное тело исполнено блаженства, знания и ослепительного великолепия. Каждая часть Его способна выполнять функции любого другого органа""Брахма-самхита" 5.32

"Я поклоняюсь предвечному Господу Говинде, чей образ всегда доступен взору преданных, глаза которых умащены бальзамом любви. Такие преданные созерцают Господа постоянно в своем сердце, в Его вечном образе Шьямасундары" "Брахма-самхита" 5.38

А также: "Я выражаю почтение трансцендентной обители Шветадвипе, где богини процветания с любовью служат Верховному Господу Кришне как своему единственному супругу. Деревья в этой обители исполняют любые желания, земля там подобна философскому камню, а вода подобна нектару. Каждое слово там - песня, каждое движение - танец, а флейта - излюбленный музыкальный инструмент. Сияние Шветадвипы исполнено трансцендентного блаженства, все населяющие ее духовные существа источают радость, а бесчисленные коровы дают безграничное количество молока. Течение вечно царящего в этой обители духовного времени никак не ощущается, ибо там нет прошлого и будущего, а есть лишь настоящее. О том духовном царстве, Голоке, в этом мире знают только осознавшие себя души""Брахма-самхита" 5.56

"Тот, у кого достаточно разума, должен с самого начала, с детских лет, использовать свою человеческую жизнь для того, чтобы заниматься преданным служением, а ни чем-то иным.

Родиться человеком - это редкая удача: ведь человеческое тело, хотя оно, как и все другие тела, бренно, имеет особую ценность, ибо позволяет преданно служить Верховной Личности Бога. Даже недолгое, но искреннее преданное служение может привести человека к высшему совершенству. Поэтому, находясь в материальном мире, если человек способен отличить истинное от ложного, то, пока он молод и полон сил, пока его тело не стало больным и дряхлым, ему надлежит стремиться к достижению высшей цели жизни"."Шримад-Бхагаватам" 7.6.1, 7.6.5

ВЫСШАЯ ЦЕЛЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ - ДОСТИЖЕНИЕ ОСВОБОЖДЕНИЯ ОТ КРУГА РОЖДЕНИЯ И СМЕРТИ, СТАРОСТИ И БОЛЕЗНЕЙ путем восстановления любовных отношений с Кришной. Здесь речь пойдет о кришна-бхакти, как методе достижения этой всеблагой цели.

"Обрести труднодостижимое человеческое тело можно лишь после множества жизней. Тело это, хотя и бренно, позволяет достичь высшего совершенства. Поэтому серьезному человеку надлежит, не теряя времени, попытаться сделать свою жизнь совершенной, пока его тело, обреченное на гибель, не прекратило своего существования. В конце концов, чувственные наслаждения доступны даже в самых недостойных формах жизни, тогда как сознание Кришны может обрести только человек"

"Шримад-Бхагаватам" 11.9.29

"Для того, кто удовлетворил Верховную Личность Бога - причину всех причин и источник всего сущего, - нет ничего недостижимого. Господь обладает бесчисленными духовными добродетелями. Поэтому какой смысл преданным, поднявшимся над гунами материальной природы, стремиться к мирскому благочестию, богатству, чувственным удовольствиям и освобождению - ведь все это приходит к человеку само собой благодаря взаимодействию трех гун? Нам, преданным, которые постоянно восхваляют лотосные стопы Господа, незачем просить у него благ, приносимых дхармой, артхой, камой или мокшей. Религиозная деятельность, материальное процветание и удовлетворение чувств описаны в Ведах как три-варга , три пути к спасению. Они включают в себя образование и познание своего "я", совершение ведических обрядов, искусство логики, знание законов и обязанностей, а также различные способы зарабатывать на жизнь. Все эти виды деятельности относятся к внешней стороне ведического знания, и потому я считаю их материальными. Духовно лишь преданное служение лотосным стопам Господа Вишну""Шримад-Бхагаватам" 7.6.25-7.6.2

 Ваш доброжелатель Мурали Мохан дас