О проблеме раскола в церкви из-за восприятия введения новых технологий

Никакой внешний знак не нарушает духовного здоровья человека, если не становится следствием сознательной измены Христу и поругания веры

Более десяти последних лет некоторые люди из числа мирян, духовенства и монашествующих смущают умы простых верующих своими спекуляциями о приближающемся Дне страшного Суда. Искушение православных христиан происходит через поиск апокалиптических знамений вокруг нас, в российской обыденности и повседневности.

Эти провокации, которые сеют среди нас дух раскола, происходят через борьбу с ИНН, штрих-кодами, паспортами нового образца, поскольку в них содержится так называемое число Антихриста – 666. Принятие этих и использование этих кодов и документов почему-то приравнивается к отречению от Христа. Недавно искатели знамений последних дней человечества начали бороться и с проектом по внедрению электронных карт граждан Российской Федерации, которые также используют цифровые коды для идентификации населения. 

В то же время соборное мнение Русской Православной Церкви по этому вопросу однозначно и четко определено в заявлениях Святейшего Синода от 7 марта 2000 года и на VII пленуме Синодальной богословской комиссии РПЦ, который проводился с 19 по 20 февраля 2001 года.

Святейший Синод отмечает, что беспокойство, порождаемое действиями власти, разделяется церковным Священноначалием, ибо, в конце концов, речь идет о защите права верующих жить в соответствии со своими религиозными убеждениями. В вышеупомянутом синодальном заявлении   говорится следующее: 

- Мы хотим ясно заявить: не следует бояться внешних символов и знаков, ведь никакое наваждение врага душ человеческих не способно превозмочь благодати Божией, изобилующей во Святой Церкви. Ничто и никто не может поколебать веры человека, если он воистину пребывает со Христом и прибегает к Таинствам церковным. Святой апостол Петр пишет: “Кто сделает вам зло, если вы будете ревнителями доброго? Но если и страдаете за правду, то вы блаженны; а страха их не бойтесь и не смущайтесь. Господа Бога святите в сердцах ваших; будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением” (1 Пет. 3. 13-15).

Церковь с пониманием относится к стремлению усовершенствовать сбор налогов, поскольку от этого во многом зависит благосостояние людей, в первую очередь страждущих от бедности, недугов и старости. Члены Священного Синода  также приветствовали попытки облегчить доступ гражданина к социальной помощи и другим благам, предоставляемым государством.

Однако Священный Синод напоминает государству: согласно нормам светского права, в частности, российской Конституции, сбор, хранение и использование информации о частной жизни лица без его согласия не допускается. Отвечая на обеспокоенность чад нашей Церкви, архиереи призвали власть имущих со всей серьезностью откликнуться на то, что их беспокоит отсутствие доступа граждан к информации о них, которая может содержаться в электронных хранилищах налоговых органов и других административно-финансовых учреждений, и возможность использовать эту информацию во вред людям.

 Пленум Синодальной богословской комиссии постановил то, что принятие или непринятие индивидуальных номеров ни в коей мере не является вопросом исповедания веры или греховным деянием. Это дело личного выбора, оно не имеет религиозного значения. Смущения, возникшие в церковной среде в ходе дискуссий об ИНН, свидетельствуют о необходимости усиления учительного служения церковной иерархии и исправления недостатков, существующих в духовном окормлении.

Не порицая людей, отказывающихся от принятия ИНН, следует высказать тревогу о духовном состоянии тех из них, кто превозносится своим отказом, осуждая не последовавших их примеру. Совершенно недопустимым является наложение пастырями церковных прещений (отлучения от церковных таинств) за принятие либо за непринятие налоговых номеров.

У Церкви есть свои средства сопротивления нарастанию греха в мире: это не митинги и листовки, а исполнение заповедей Божиих, молитва и покаяние. Противостояние умножающемуся в мире злу становится подлинно христианским делом не тогда, когда христиане заражают друг друга необоснованными страхами, а тогда, когда мы живем конкретными делами, направленными на укрепление нашей веры и помощь ближнему. "Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного" (Мф. 5, 16).

Тема отношения Церкви к данным технологическим новшествам вновь поднималась 4 февраля 2013 Архиерейским Собором Русской Православной Церкви. На нем было принято заявление «Позиция Церкви в связи с развитием технологий учета и обработки персональных данных», в котором сказано:

- Использование идентификаторов вкупе с современными техническими средствами позволит осуществлять тотальный контроль за человеком без его согласия — отслеживать его перемещения, покупки, расчеты, прохождение им медицинских процедур, получение социальной помощи, другие юридически и общественно значимые действия и даже личную жизнь. Многие верующие выражают принципиальное несогласие с обязательным присвоением идентификационного кода с превращением его в несменяемый, пожизненный и посмертный атрибут.

Как мы видим, позиция Русской Православной Церкви не меняется на протяжении этих бурных для общественной жизни лет. Святая Церковь радеет за прихожан своих храмов в защите от чрезмерного государственного контроля, который может стать средством для посягательств на основные права и свободы человека. Но вопрос о технологиях учета персональных данных по-прежнему считается исключительно политическим, он не может служить для разделения Церкви Христовой по отношению к нему. В завершение нам хотелось бы привести ответ на вопрос о том, утрачивает ли христианин свое имя, принимая ИНН. Лучше всего это сделать словами всем известного пастыря - архимандрита Иоанна (Крестьянкина): "Дорогие мои, как мы поддались панике - потерять свое христианское имя, заменив его номером? Но разве это может случиться в очах Божиих? Разве у Чаши жизни кто-то забудет себя и своего небесного покровителя, данного в момент крещения? И не вспомним ли мы всех тех священнослужителей, мирян-христиан, которые на долгий период жизни должны были забыть свои имена, фамилии, их заменил номер, и многие так и ушли в вечность с номером. А Бог принял их в Свои Отеческие объятия как священномучеников и мучеников, и белые победные ризы сокрыли под собой арестантские бушлаты. Не было имени, но Бог был рядом, и Его водительство вело верующего заключенного сквозь сень смертную каждый день. У Господа нет понятия о человеке как о номере, номер нужен только современной вычислительной технике, для Господа же нет ничего дороже живой человеческой души, ради которой Он послал Сына Своего Единородного Христа-Спасителя. И Спаситель вошел в мир с переписью населения".