Сила духа и воля к победе

Понимаю, что сегодня писать не об открытии неприлично. Но ничего не могу поделать – не смотрел. И запись в Интернете не нашел – наверное, копирайт. Так что не могу присоединиться ни к хору восторгов, ни к одиноким скептикам.

Зато другая олимпийская тема показалась мне заслуживающей разговора. Патриарх благословил олимпийцев на спортивные подвиги. Конечно, состоялся молебен. Прямо по Высоцкому – «молились строем». Но это канадским хоккейным профи не помогло. Нашим, может, еще и поможет. Чем черт не шутит!

Но я не молебне. До молебна патриах обратился к спортсменам с, как это называет сайт партиархии, с Первосвятительским словом. Вот что сказал патриарх.

«Я хотел... помолиться о ваших успехах, ... чтобы Господь... дал вам силу духа... Спортсмены... знают, что необходимо не только техническая подготовка, не только оснащение, но и внутреннее состояние духа. Именно оно во многом определяет способность человека побеждать... Сконцентрируйтесь, обретите эту внутреннюю силу духа.»

Помолиться об успехах это очень по-олимпийски, очень по-язычески. Но я хочу сказать не об этом. В принципе, любой спортивный психолог мог бы сказать спортсменам то же самое, может быть, чуть иными словами. Как тут не вспомнить тренерское напутствие конькобежцу-спринтеру, позднее переквалифицировавшемуся в боксеры, у того же Высоцкого: «...Надо Федя, главное, чтобы воля тут была к победе». Правда, спортивные психологи знают, или, во всяком случае, обязаны знать, что источником этого самого боевого спортивного духа, этой воли к победе является вовсе не Бог. Но я хочу сказать о другом.

Я хочу сказать, что патриарху непозволительно путать силу духа с волей к победе. А если он их путает, то это означает, что о духе он не знает ничего. И это очень печально, так как главная задача возглавляемой им организации как раз и заключается в воспитании сильного духа. Не воли к победе, не умения сконцентрировать все жизненные силы на быстром достижении спортивной цели, не умения сжать всего себя в пружину, с тем, чтобы разжаться с энергией, все сметающей на своем пути. А именно в воспитании духа.

Но чтобы воспитывать дух, чтобы делать дух сильным, необходимо иметь представление, а что это такое. Если директор «школы духа» об этом не знает, школа духу не научит.

Воспитание духа – это преобразование сознания, придание сознанию новых, не имевшихся у него ранее свойств. Сознание расширяется, становится более емким и начинает вмещать в себя «больше мира»: больше вещей мира и, что еще важнее, больше взаимоотношений между вещами мира. В результате человек начинает видеть мир более сложным, а значит видеть его более адекватно. Субъективно это расширение переживается как прикосновение, или слияние, или даже растворение сознания в каком-то огромном, очень чистом и очень ярком мире. Люди, знакомые с высокими эстетическими переживаниями или с высокими религиозными переживаниями, представляют о чем я говорю. Но любой человек, совершавший внутри себя открытия, пусть даже просто решая математическую задачку, делал шаги в этом же направлении – шаги по воспитанию сильного духа.

В принципе, любая внутренняя работа усиливает дух. Но кульминационным моментом, в который сознание восходит на следующую ступени, является осознание. Осознание как бы венчает внутреннюю работу, завершает ее и пожинает ее плоды в виде окрепшего духа.

В христианстве есть свой язык для описания этих трансформаций. Например, говорят о благодати. В других религиях – свои языки. Особенно развитые – в эзотерическом индуизме и эзотерическом буддизме.

Но во всех конфессиях (и в православии тоже) есть люди, знающие, что такое сильный, окрепший дух, тот самый, о котором молятся «святый, крепкий». Их немного, но они есть. А есть и огромное большинство других, незнающих.

По должности патриарху положено было бы принадлежать к первому отряду. А наш принадлежит ко второму. Поэтому вместе с другими представителями этого второго, профанного отряда для него естественно молиться о даровании спортивных побед или иных радостей жизни и не понимать, что распределением таких благ занимается вовсе не Бог (Бог веь не секретарь обкома) и что распределяются эти блага не по просьбам трудящихся.