Аморальный интернационал

Истеричная реакция наших либералов на запрет гомосексуальной пропаганды, на возможность проведения референдума о запрещении мужеложества в РФ, - поддержанная «нашими друзьями» на Западе, и подобная же картина, которая наблюдалась ранее в отношении пусси райт, оппозиционера Навального и ряда других известных событий - выражает, очевидно, некую родственную связь. Я хочу рассмотреть, что представляет себой эта публика, едко названная Президентом РФ «аморальным интернационалом» с точки зрения самого либерализма.

Трудность состоит в подмене понятий, ведь благодаря известным реформаторам термин «либерал» для многих жителей РФ сделался почти бранью. При том, что такие вечные ценности, как личностное развитие, забота о слабых, внимание нуждам людей, уважение традиций - краеугольные принципы жизни общества – вытекают из христианского либерализма.  

По мнению одного публициста либерализм в России превратился в ругательство НЕ потому, что «взялся в 1991 году за грязную работу и выполнил ее очень грязно. Но прежде всего потому, что либерализм в исполнении российских либералов превратился из цельной идеологии, основанной на свободе личности, в набор штампов-икон, имеющих к этой свободе весьма отдаленное отношение». Одним из этих штампов стало соединение христианство с «попами на мерседесах», народ с быдлом, а достоинство человека с количеством потребляемых благ.

С позиции же самого христианства свобода связывает человека с Небом. Чем свободнее, стало быть, либеральнее человек, тем меньше привязан к благам материального происхождения. У либерала духа его нравственные ценности господствуют над прочими. А тот, кто во власти порока, содомит, уже не свободен, так как находится в рабстве разврата и вожделений. Очевидно.

В Евангельском Учении мысли о ценности личности, о самоограничении, жертве сильного, ради слабого звучат в полную силу. Даже через 2 тыс. лет после распятия Иисуса, сознание людей поражает акт высшей Свободы, явленный Христом - поругание и смерть, ради искупления человеческого рода. Содомит, напротив, крайне эгоистичен. Он не удовлетворён тем, что общество не препятствует лично ему быть тем, что он есть. Ему хочется признания порока нормой. Отсюда агрессия, истерия, ненависть к церкви, бойкоты общественных мероприятий, например, Олимпиады в Сочи и т.д.

В Своих заповедях любви Спаситель говорит о любви к человеку. Это не означает, что любя ближнего, мы должны ненавидеть власть и государство. Тут нет противопоставления, каждому своё: Богу – Богово, кесарю – кесарево. Но именно любовь к людям движет стремление к справедливому мироустройству. У псевдо либералов баланс любви между отечеством и человеком разрушен опять-таки личным эгоизмом. Разного рода социальные утопии, основанные на материальном благополучии в ущерб нравственным ценностям, яркое тому подтверждение. От почти полного отрицания личности при большевиках до полного отрицания государства при анархии; от диктатуры классов и наций до культа вседозволенности и разврата. Сегодня - разгул телесной свободы, развал семьи, религии…, а завтра?

Идея бережного внимания к любому человеку вытекает из христианства. Бог, мог вочеловечиться в каком угодно виде: вельможи, первосвященника, царя... Но, Иисус Христос, пришёл и ушёл из мира «маленьким человеком», явив уважение к свободе человеческой воли.

Приди Спаситель к людям в образе земного владыки, свобода была нарушена. Бог, показал - не обижайте «малых мира сего», ибо Я Сам из них. Испытать на Себе бремя земного бытия либерально безупречно. А по логике аморального ума, для которого эффективность выражается количеством материальных благ и удовольствий, жизнь скромная, но чистая, как жили Будда или Христос и все великие подвижники духа - это безумие.

Властитель, чиновник, просто человек…, если он истинно свободен, живёт не одним ртом. Будучи под властью Духа, он направляет дарованную Богом жизнь на цели развития личности, отечества, помощь людям и служение высоким целям. А глянешь на наших истеричных оппозиционеров а - ля Немцов, Собчак, Навальный… и право, тошнит от их вожделения материально - общественного пирога. И мы слышали не раз, что христианские традиции для господ в норковых шубах, это всё традиции быдла.

Христианская свобода, хотя иногда разделяет умы в личном понимании добра и зла, соединяет людей посредством права, норм, этикета, традиций, освящённых многовековой историей совместного проживания. Боязнь делать злое, уважение к отечеству, святыням, народным обычаям, у верующих людей, что называется в крови. У перевёрнутых либералов из аморального интернационала, если не ругаешь власть и религию, «ты – подлец». Зачем им мораль? Они сами себе закон, судьи, обвинители и адвокаты. Да и морали-то у них нет, а есть лишь некие правила выживания и потому предмет спекуляций. Верующие люди хотят улучшать нравы, а псевдо либералы – приспосабливают их для своих целей. 

Личный опыт говорит нам, что ближе свободе. Ни стяжательство, ни деньги, ни какие другие блага, ни презрение к традициям определяют её. И мы безошибочно видим, кто свободней – «норковые оппозиционеры», бешенные матки, хулиганствующие феминистки или скромнейший учёный Григорий Перельман, который ходит с авоськой в продмаг за картошкой, но может отказаться от млн. долларов за открытие мирового масштаба.

Да, человек сам свободно выбирает, как нести свой крест, и мы должны улучшать мир, в котором живём. Но для христиан улучшать - означает методами, которые не противоречат общественному благу. - Разве это не либеральный подход? Аморальный интернационал, напротив, пытается доказать, что цель оправдывает средства. Атеизм, большевизм, национализм, бомбёжки, расчленение стран самобытной культуры, чуждых мировому глобализму, цветные революции, арабская весна, раздрай на Украине, растление педофилией…. Агрессия и насаждение чуждых христианству нравов не прекращается ни на секунду.

Реалии таковы, что примитивно понимая свободу, толерантность, христианская по своему рождению и по своей сути цивилизация, в лице отдельных стран, наций, людей, вдруг, стала стыдливо прятать эту суть, а порой и агрессивно отрицать. Не понимая, что моральный релятивизм губит идею благородства, которую подлинный либерализм взял от христианства. Трагедия России и Германии, которую те испытали в 20 в. может повториться и даже хуже. Если в культуре исчезнет единомыслие, откуда брать, из какого источника черпать общечеловеческие ценности. Призываю всех честных людей защищать наши ценности. Нет содомии, нет аморальному интернационалу!