Кто же на самом деле такие крипто - евреи ?

http://www.e-reading.co.uk/chapter.php/139037/9/Fishberg_-_Evrei__issledovanie_rasy_i_okruzhayushcheii_sredy_(izbrannye_glavy).html

Как  известно  , еврейская  нация кропотливо  создавалась путём  слияния сотен  разношорстных наций и народностей : хазары, тюркоговорящие  нации , персоговорящие  нации – курды, езиды, зазы и  другие, арамейские  нации, ассирийцы , словяне,  саксы  и  многие многие   другие.

Некоторые авторы говорят о трех классах евреев. Вначале идут евреи по религии и расе, к ним относятся ашкенази, сефарды и самаритяне; затем следуют евреи по религии, но не по расе, это фалаши, караимы, даггатоны, черные евреи и Бени–Исраэл Индии, а также негроидные евреи с побережья Лоанго; и, наконец, евреи по расе, но не по религии, которые включают в себя группу так называемых «крипто-евреев» типа «денме» («donmeh») и «майминим» («maiminim») из Салоник, «хуетас» («chuetas») или «ануссим» («anussim») 

Еврейские типы в Палестине — Евреи-самаритяне — Бухарские евреи — Персидские евреи — Кавказские евреи  — Дагестан — Горские евреи — Белые и черные евреи — Евреи Индии — Китайские — Различные типы евреев в Северной Африке — Берберские евреи — Еврейские жители в Триполи — Фалаши в Абиссинии — Другие негритянские евреи — На Ямайке и в Суринаме — Караимы — Крипто-евреи — Дёнме по турецки в Салониках — Хуэтас — Annussim — Различие между еврейской расой и еврейской религией.

«Крипто-евреев», или евреев по расе, но не по религии, дёнме самые интересные. В настоящее время они проживают главным образом в Салониках, в европейской части Турции. Они — потомки изгнанных из Испании евреев, которые последовали за лжемессией Шабтаем Цви появившемся в семнадцатом столетии. В конце концов, с некоторыми своими последователями он принял Ислам!!!!! Внешне они являются мусульманами, но в тайне соблюдают некоторые иудейские обряды.

Евреи по расе, но не по религии, которые включают в себя группу так называемых «крипто-евреев» типа «денме» («donmeh») и «майминим» («maiminim») из Салоник, «хуетас» («chuetas») или «ануссим» («anussim») Болеарских островов и «гдид аль ислам» («g'did al Islam») из Хорассана, которые были насильственны обращены в Ислам пол столетия назад. Эта классификация евреев принадлежит Якобсу и много других ученых следовали подобной классификации потомков Авраама в свое время. Но теперь эта классификация представляется ненадежной, потому что невозможно точно определить группу евреев, которые представляют собой истинную, чистую, первоначальную расу. Когда говорят,  что ашкенази — истинные этнические представители еврейской расы [так говорят и верят в это только сами ашкенази], то не принимают во внимание, что многие среди них нисколько не соответствуют истинному типу [интересно как Фишберг говорит о несоответствии тех или иных евреев «истинному еврейскому типу», хотя сам, только что, говорил о невозможности определить первоначальный тип. В современной литературе по антропологии дело обстоит не лучше, но общая тенденция — считать за эталон «классического еврейского типа» йеменских евреев], так же считается что все сефарды являются исключением из правила. [Почему то антропологи упорно не хотят искать «первоначальный тип» ближе к так сказать «еврейской прародине», например в Палестине или Месопотамии. Но поскольку коренные палестинские евреи очень похожи на местных арабов, а иракские евреи на иракских арабов, то, «глубокомысленно» заключают они, «это все не то». Очевидно в их понимании «классический еврей» внешне должен быть неким существом «не от мира сего», разительно отличаясь от всех остальных народов и рас] Разнообразие еврейских антропологических типов, которые были описаны, исключает классификацию вида.

Они, как говорят, держатся особняком от своих мусульманских соседей, с которыми не вступают в брак и имеют тайные синагоги. С этнологической точки зрения, денме отошли от людей урало-алтайской языковой группы. Их облик представляет собой все характерные особенности настоящих семитских рас, сохранивший все физические и моральные особенности семитов в полной чистоте. Мужчины у них среднего роста, но крепкого телосложения, имеющие характерный облик. У них широкий лоб, немного выгнутый нос, большие глаза, темные и сверкающие. Волосы — вьющиеся, редко гладкие, темного оттенка, густая борода несколько светлее. У пожилых и седых денме стройная осанка и почтенная внешность. Женщины имеют приблизительно тот же самый тип, они несколько ниже мужчин, но хорошо физически развиты, что можно сказать обо всех восточных женщинах. У женщин немного более светлая внешность, чем у мужчин. Таким образом, так называемый «семитский» внешний вид все еще сохраняется этими людьми, хотя несколько столетий они  живут отдельно от других евреев. Аналогичные описания делались и о других криптоевреях Испании и Португалии.

Вид криптоевреев, известные как дёнме живут в Европейской части Турции и все имеющиеся сведения показывают, что они представляют собой еврейскую секту. Они воздерживаются от браков с турками, а так же не вступали в брак с евреями до последнего времени, потому что состояли из трех обособленных групп, каждая из которых воздерживалась от бракосочетаний с евреями из двух других групп. Конечно, никто не утверждает, что эти группы не вступают в брак из-за расовых различий. Коган описывает их как истощающуюся секту и в последнее время они вынуждены искать жен среди других евреев, потому что турки ни при каких условиях не разрешают своим сыновьям и дочерям жениться на денме. Будет любопытно проследить, как сложится судьба с этой еврейской секты при новом режиме в Турции с её новой религиозной свободой. [Имеется в виду новое правительство «младотурков» (у власти с 1908 г.). Не случайно Фишберг с большой надеждой глядел на это движение. Всё оно состояло из евреев, гл обр. из Салоник, который издавна был чисто еврейским торговым городом. Из этой явно нетурецкой среды вышел знаменитый «фюрер» криптоеврейских реформаторов Мустафа Кемаль, названный впоследствии еврейскими СМИ Ататюрком («Отцом Турок»)!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

 Этот мусульманин  криптоеврейский, крайне жестокий алкоголик, наркоман и педераст умерший во время очередного запоя (о его «подвигах» есть масса материалов в турецкой патриотической печати) сполна оправдал надежды своих соплеменников. На счету режима младотурок -  криптоевреев (турецких «большевиков») массовый геноцид армян, турецких греков и курдов. Как и следовало ожидать, денме заняли в стране привилегированное положение. В Турции ходят списки членов правительства и бизнес-элиты — потомков денме!!!!!

 Что касается религиозной составляющей, то по последним данным эта секта каббалистов возрождается и сегодня в Турции проживают 2500 дёнме. Но как бы то ни было в огромном океане еврейства они останутся маргинальной сектой последователей лжемиссии Шабтая Цви, который в качестве миссии больше никем не признается.]

На   самом  деле И.Алиев никакой  не  турок и  даже  не  курд. Он  давно   забыл  о   своей курдской  крови по   сути  являясь  отступником  . На  самом  деле исскуственную  страну  под  выдуманным  названием  Азербыйджан создавали, создали  и руководят  сейчас массоны крипто-евреи  мусульмане,  по  сути  такие  же  отступники - евреи.  Христеане  для  них  - это  лютый  враг,  мешающий  осуществлению  их плана! А  именно  - мировое  господство  ! Армяне ,  как « РАССАДНИКИ»  христеанства  в Малой  Азии и  на  Кавказе в  первых  рядах   их врагов.

И.Алиев  послушно   выполняет  все  команды массонов - крипто - евреев. Не случайно  же на  территории Азербыйджана созданы  израильские  военные  базы  и  подготовительные полигоны.  Геноцид  армян   1915  года  и резни  армян  1895-1896, 1905 и 1920  так же  организовывали  и  осуществляли крипто-евреи   Ата-Тюрк , турок с  еврейским  происхождением Абдул Гамид, массоны крипто – евреи  мусульмане Бехаэддин Шакир , Энвер – паша , Джамал – паша , Талаат – паша ,Троцкий(он же Лейба Бронштейн),  Радек,  Бела Кун,  Берия(Лаврентий Бершкович),  Литвинов,  Каганович,  Хон Хойским((Хакан Сулайф), Зиновьев (он же Апфельбаум), Каменев (он же Фейерман) ,  Хан Гозинский (Пири Абделбей Давид), Харов Султанбек (Абраам-Асаф), Ашуров (Эмануэл Лазер Соломон), Расулов (Руфим Исаак Сала), Керим Пашает (Исаак Рер) и др.

Например,  руководил салоникской крипто-масонской  еврейской  ложей  Хан Хойский (Хакан Сулайф).

Крипто -  еврей  Энвер планировал захват Закавказья с Нахичеванью и Баку, иранского Азербайджана, Дагестана, Крыма, Приволжья  и Туркестана, посылал туда своих эмиссаров и пытался распропагандировать местных мусульман в пантюркистском и панисламистском духе. Считая главным врагом «туранского возрождения» ,  читать  -   мирового  господства ,  Россию, Энвер принял командование Кавказским фронтом. В качестве мести за поражение при Сарыкамыше турецкие власти организовали массовое уничтожение армян, а также греков и ассирийцев. Естественно, далеко не последнюю роль сыграла и господствовавшая среди младотурок идеология. Массовый призыв в армию был использован в 1915 году для того, чтобы сначала «изъять из оборота» армянских, греческих и ассирийских мужчин, а потом поголовно их уничтожить. В частности, около 100 000 армянских солдат турецкой армии были разоружены и убиты. Сам Энвер публично поблагодарил армян за их лояльность во время Саракамышской операции, направив письмо архиепископу Коньи. На пути от Эрзерума до Стамбула он также выражал благодарность армянам за «полную преданность османскому правительству». А вот в Стамбуле Энвер заявил издателю газеты «Танин», что поражение стало результатом «армянской измены» и что настало время выселить армян из восточных областей. Это послужило сигналом к массовой резне, депортациям и прочим зверствам, ответственность за которые несут все члены правящего «триумвирата» - мусульмане  крипто -  евреи  Энвер, Талаат и Джемаль, а также глава так называемой «Особой организации»  Бехаэддин Шакир. Резня армян, греков и ассирийцев - отдельная и очень страшная история, которая до сих пор является острой проблемой в отношениях Турции не только с Арменией, но и со значительной частью мирового сообщества. Здесь можно лишь отметить, что в совместной Декларации от 24 мая 1915 года Великобритания, Франция и Россия впервые объявили массовое уничтожение армян «преступлением против человечности». Сам термин «геноцид» в свое время был предложен именно для обозначения массовых убийств в 1915 году. Армянский геноцид считается первым геноцидом современности и наряду с Холокостом является одним из наиболее исследованных и документированных актов геноцида в истории. Крах Российской империи сильно обнадежил стамбульских мечтателей о «Великом Туране». Весной 1918 года Энвер-паша, недавно получивший звание генералиссимуса, прибыл в Батум и вступил в переговоры с представителями горцев Северного Кавказа, а его брат Нури начал формировать «исламскую армию». В сентябре по приказу Энвер-паши турецкие войска, выгнав большевиков, захватили Баку (опять же устроив там резню армян). Турецкий генштаб считал, что с оккупацией Баку и Южного Азербайджана будет выполнена основная часть пантуранской программы   мирового  господства.

В 1919 году в Берлине он создал «Мусульманское революционное общество» и выдвинул план объединения мусульманских народов под лозунгом «борьбы за освобождение». Он встретился с присланным в Германию крипто  -  евреем  Карлом Радеком, который внушил ему, что именно большевики способны помочь ему в борьбе за «Великий Туран», на  самом  деле  “Туран” - страна восточно-иранских народов  . Кто  был  Радек ???  Один  из  руководителей Cалоникской  крипто-еврейской ложи «Иттихад вэ Тераки»,  одним  из  членов  которой  был  и   сам  Энвер   паша , и  одновременно член  большевистской массонской ложи  « Голубой дракон» .Другими  членами  которой являлись Троцкий, Бела Кун, Берия, Литвинов, Каганович, Брежнев, Громыко, Арбатов, и др.) стремились на территории Калмыкии, Дагестана,Армении, Азербайджана и Талышистана создать еврейское государство «Хазарет-Исраэлит»  или  же  «Великий Туран»..Энвер –паша   провел в конце 1920 года в Берлине и Риме съезд «Лиги исламского единства».Где  он  сказал , что “только турки (звучало это, естественно, как «тюрки», но имелись в виду именно тюрки из Турции) могут освободить весь исламский мир.” В  добавок еще и такая высокомерная реплика Энвера: “Самый лучший   нетюрок  стоит много  ниже  !!!  самого молодого и неопытного из тюрок”.

В Палестине проживают несколько типов евреев. Есть ашкенази, европейские иммигранты, которые прибыли, что бы умереть и быть захороненными на священной земле Иерусалима. Они не отличаются от только что описанных восточно-европейских евреев. Есть также сефарды, или испанские евреи, которые прибыли туда в конце пятнадцатого столетия. Они так же существенно не отличаются от тех сефардов, о которых мы уже говорили. Во внутренних городах и селах Палестины существуют общины евреев, которые проживают там со времен разрушения Второго Храма. [Т. е. с первого века нашей эры] Вейсенберг обнаружил их в El-Buke, Safed и Schefaamr, а так же в некоторых частях Галилеи [северная область нынешнего Израиля] и он убежден, что среди них много изначальных евреев. Они, главным образом, крестьяне и языком, одеждой, и обычаями мало отличаются от окружающего нееврейского населения. Их физический тип отличен от типа европейских евреев. Они долихоцефалы, темноволосые, ростом выше среднего. Являются ли они чистыми и настоящими потомками древних евреев сказать трудно, но они имеют тот же самый антропологический тип, что и окружающее их мусульманское население этого района, которые, согласно Вейсенбергу, являются прямыми потомками ханаанцев. Эти три группы евреев Малой Азии и Палестины избегают близких контактов друг с другом. Каждая имеет свои собственные синагоги, кладбища и т. д.

Караимы, хотя они считаются лишь частично евреями, но сами утверждают, что являются прямыми потомками древних евреев. Эти люди встречаются гл. обр. в России, в то же время их небольшие колонии есть в Галиции, Турции и Египте. Они последователи чистого монотеизма и не признают Талмуд. [Из-за этого и все их проблемы, включая сомнения остальной части еврейства в их подлинном «еврействе».] Основателем этой секты был некто Анан, который жил в конце восьмого столетия. Сначала их называли «ананиты» [«ananites»], но позже они приняли название караимы. В России караимы наслаждаются всеми правами наряду с остальными подданными русского царя и не испытывают притеснений как евреи [во времена Третьего Рейха к караимам относились точно так же, ограничения накладываемые на евреев не распространялись на караимов, что послужило поводом для еще большей ненависти со стороны еврейского большинства], потому что не признают Талмуд и утверждают, что проживали на Юге нынешней России еще две тысячи лет назад, поэтому их предки, возможно, не участвовали в казни Христа, хотя это не согласуется с тем фактом, что секта была основана в конце восьмого столетия.

[Секта караимов возникла в Арабском Халифате как реакция на все возраставшее влияние раввинов и талмудизма] Некоторые предположили, что большинство караимов — потомки хазар, тюркского племени на Юге России, которые приняли иудаизм в течение восьмого столетия, хотя, как известно, хазары были раввинатскими иудеями и почитали Талмуд, так же как и остальные евреи. Вполне возможно, что многие хазары после разрушения их Каганата, присоединились к караимам. [Хазары являлись потомками нескольких, якобы «потерянных», израильских племен, в венах которых была значительная примесь гойской крови тюркских и кавказских народов.] Было установлено, что антропологически, современные караимы являются весьма отличной этнической группой, и более близки тюркским племенам юго-восточной России, чем своим раввинистским соседям. Из исследований этих людей проделанных Иковым, Вейсенбергом и Талко-Гринцевичем  выяснилось, что они более брахицефальны чем восточно-европейские евреи. Их черепной индекс  составляет приблизительно 85. Они — брюнеты и только пять процентов из них были блондинами  согласно Вейсенбергу. Также этот автор считает, что они — очень расово смешанные и имеют большое количество монгольской крови в своих венах, которую приписывают смешанным бракам с башкирами, тюркским племенем юга России. На фотографиях 110-111 видно, что они больше похожи на татар, чем на восточно-европейских евреев, хотя многие евреи из Восточной Европы имеют тот же самый тип. Вейсенберг утверждает, что многие караимы имеют грубый еврейский тип. Из тех караимов, что наблюдал автор, видно, что они действительно напоминают российских евреев, сафардический тип среди них не встречается.

Кавказские евреи очень интересны. Исторически доказано, что они проживали там более двух тысяч лет назад. Они утверждают, что являются потомками тех самых десяти потерянных племен Израиля и многие миссионеры склонны верить этому. Наиболее любопытными, с антропологической и этнологической точки зрения являются евреи Дагестана. Они полностью отклонились от этнического типа евреев в любой другой стране. Согласно измерениям, полученным недавно Курдовым, они высоки ростом, в среднем 166 см. Среди них очень мало блондинов, 87% имеют темные волосы и глаза. Форма черепа гипербрахицефалическая, средний головной индекс 86,35 и ни один долихоцефал не был встречен среди 160 индивидуумов исследованных Курдовым. У них широкие лица, прямой лоб, несколько выдающиеся скулы, нос прямой среднего размера, только тридцать процентов имеют «семитские» носы. Рот широкий, губы толстые, уши большие. Этот автор заключает, что горские евреи Дагестана физически сильно отличаются от всех других евреев и не имеют с ними ничего общего. Они — результат смешивания горских племен Дагестана с одной стороны и некоторых других рас, особенно монголоидных киргизов, с другой. [В Северном, степном, Дагестане издавна живут тюркские племена] Их язык, одежда и обычаи такие же самые, что и других горцев, среди которых они живут. Все кто их видел, соглашаются, что они имеют совершенно другой тип, отличный от того, который известен как «еврейский». Их невозможно отличить от татов, лезгин и черкесов, среди которых они живут, говорит этот автор, изучавший расы Кавказа и большинство этнологов соглашаются с этим мнением. 

 Многие еврейские авторы выразили свою гордость по поводу приверженности евреев иудаизму даже под натиском неблагоприятных условий; многие антисемиты вроде Стокера, Дрюмона и Голдвина Смита и др. утверждали, что евреи никогда не смогут слиться с «арийцами», даже если захотят совершить самоубийство расы. Герцль заявил, что ассимиляция возможна и приводил в качестве примера гугенотов в Германии, которые полностью онемечились, но лишь немногие сионисты с ним согласились в этом пункте. Нордау [один из лидеров сионистов того времени] знает только один возможный способ уничтожить иудаизм — убить всех евреев. Но, «даже если евреи стоически решатся на самоубийство расы», говорит он, «этот отчаянный шаг окажется бесполезным. Они обнаружат, что нерастворимы в арийской среде. Они больше не будут евреями [по религии], но станут еврейскими христианами и антисемиты будут смотреть на евреев в христианском облике так же само, как они это делают сейчас, когда евреи сохраняют изначальный облик». Денме, марраны, хуетас и т. д. были процитированы как доказательство его утверждения о том, что «всякий раз, когда большое количество евреев одновременно меняет религию они остаются изолированной группой и среди своих новых единоверцев, являясь так же легко различимы, как течение Гольфстрима посреди Атлантического Океана. На границах имеет место постепенное смешивание, которое стирает острую линию установленных рамок, но центр остается несмешанным в течение неопределенного времени». [Роль незыблемого центра выполняет ортодоксальное религиозное еврейство] Это весьма примечательно, что здесь, а так же во многих других пунктах сионисты соглашаются с такими врагами евреев как Голдвин Смит, Арнольд Вайт, Дрюмон, Стокер и им подобным. Этнологи и антропологи так же сочли это этнической чертой. Андрэ говоря о денме, ануссим и марранах заявил, что это хорошее доказательство того, что у евреев «раса сильнее религии» и что никакая примесь крови не влияет на них даже после того как они принимают христианство. «Исторические свидетельства доказывают, что для евреев является просто невозможным слиться с другими расами».

Осторожное изучение фактов говорит о несостоятельности этих представлений. [Фишберг, судя по тексту книги, является сторонником «мягкой» ассимиляции евреев. По крайней мере, прослеживается его заинтересованность доказать правительственным кругам Штатов, варившим суп под названием «американская нация» из несовместимых ингредиентов, что евреи с течением времени сольются с остальной частью населения Америки. Герцля, между прочим, за подобные крамольные мысли свои же и притравили] Жестокое преследование евреев на Иберийском полуострове в течение четырнадцатого и пятнадцатого столетий, вызвало большое количество обращений в христианство. По оценкам различных историков между 1391 и 1492 г. приблизительно 100 000 евреев таким образом были приобщены к Церкви, а на завершающем этапе изгнания из Испании их число было увеличено еще на 50 000.  Они были известны как Christaos Novos в Португалии и Conversos в Испании. Большая часть была крещена насильно известными методами Инквизиции, но также значительное их число приняли эту веру добровольно. Последняя группа состояла гл. обр. из богатых и культурных, которые сделали это подобно другим евреям, в результате процветания отвергнув веру и традиции, как это сейчас наблюдается в Германии, Австрии, Франции и т. д. где они начали ассимилироваться, вплоть до присоединения к Католической Церкви. «Было ли их преобразование искренним или нет», говорит Лео, «они порвали с прошлым, с присущей их расе жаждущим знаний интеллектом, они могли видеть, что новая карьера была открыта для них, в которой энергия и возможности могли удовлетворять амбиции, освобожденные от ограничений налагаемых иудаизмом. То, что они должны были ненавидеть с крайней степенью тех, кто остался верным своей религии, было неизбежно. Отступники склонны быть более жестокими против тех, кого они покинули, и в этих случаях добавляется осознание презрения, которое испытывают дети Израиля к предателям веры их отцов, что дает еще более сильный стимул к вражде. С давних времен, когда иудаизм испытывал наиболее трудные удары, всегда находились отступники, чье обучение давало им в руки знание слабостей, что бы затем нападать и чья потребность самооправдания вела их к тому что бы атаковать беспощадно». Такие новые христиане встречаются очень часто. Даже духовенство имело их большую пропорцию и многие из них занимали самое высокое положение. «За короткий промежуток времени», говорит Лео, «они заняли самые высокие места в судах, в университетах, в Церкви и государстве. Они вступали в браки с самыми благородными семействами в стране; первое время духовенство даже рекомендовало браки между новообращенными и христианами как средство способствующее стиранию всех различий между старыми и новыми христианами».

Пока эта политика продолжалась, не было никаких намеков на то, что новые христиане неспособны соединиться с остальной частью населения. Но преследования тех, кто оставался верен иудаизму, было поддержано на самом высоком уровне духовенством и агитаторами, а так же новообращенными, которые хотели доказать, что они были хорошими христианами и в обвинениях против евреев скоро стали участвовать новые христиане. «Ненависть и презрение, которое как отступники они расточали на преданных сыновей Израиля, воздействовали непосредственно» говорит Лео, «было невозможно стимулировать отвращение к евреям в то же самое время, когда показная роскошь и высокомерие новых христиан вызывали зависть и ревность. Как можно было использовать этих выскочек, если они не только обирали людей, будучи сборщиками налогов, но и являлись главами судов, университетов и церкви»?

Таким образом, возникла чрезвычайная напряженность между старыми и новыми христианами. Агитаторы обвиняли их во всех видах преступлений и настаивали, что они не были искренними христианами и что те втайне придерживались иудаизма. Новые христиане были подвергнуты остракизму точно так же как и иудеи; они были изолированы от христианского общества с теми последствиями, которые обычно сопутствуют изоляции. Эти выкресты стали главной причиной Инквизиции и окончательного изгнания евреев из Испании в 1492 г., согласно мнению историков. 

Постоянство привычек, обычаев и суеверий известно этнологам. Социальные особенности держатся даже после смены религии, языка и внешней окружающей среды, включая страну, которая определяет социальную жизнь группы. В каждой популяции эти особенности, называемые также пережитками прошлого, встречаются в изобилии. Естественно, что евреи держались за некоторые привычки и обычаи, которые были их культурным наследием в течение многих столетий. Лео говорит о раввинистском иудаизме, который непосредственно переплетен «с каждой деталью ежедневной жизни приверженца религии придающего большую важность соблюдению предписаний в такой степени, что было невозможно для целых общин, внезапно обратившихся к христианству, оставить обряды, ставшие за многие поколения образом жизни. Новообращенные всерьез могли бы стать христианами и их внуки, возможно, преодолели бы старые обычаи, но они так и не смогли стать полноценными верующими, потому что священные традиции, переданные их отцами со времен Синедриона, были слишком драгоценны, что бы их игнорировать». Инквизиция очень рьяно следила за любыми отклонениями, создавала такие законы против этих новообращенных, что их существование становилось еще хуже, чем когда они были иудеями. Имена, под которыми они были известны, ясно показывают, до какой степени они были подвержены остракизму. Марраны произошли от фразы Нового Завета «maran arha», что по-испански означает «пагубный», «проклятый», «запретый» и «хряк»; в Португалии они известны как хуетас, потому что, дабы убедить христиан в преданности Церкви они ели свинину публично ("chuya", уменьшительное "chueta"). И то, что даже когда они жили вне гетто, во многих исторических документах их называют «Individuos de lа Calle», «люди гетто» подтверждающее это положение. Католические соседи испытывали к ним отвращение. В церкви они были вынуждены сидеть обособленно, а на кладбищах их хоронили в отдельных секторах. Существует достаточно исторических свидетельств того, что выкресты не были единственными кто воздерживался от смешанных браков, но что и Католическая Церковь приложила максимум усилий, что бы воспрепятствовать таким союзам. В течение многих столетий у испанцев была мания чистоты крови, запрещавшая браки с теми, кто имел инородную или еврейскую примесь, не принимая во внимание, сколько поколений появилось после этого. Многие индивидуумы, зацикленные на этом, компилировали книги из различных источников и распространяли их под названием «Libro verde» или «del Becerro». Никто из высших и средних классов не был в безопасности от того что в этих исследованиях могли обнаружиться некоторые сомнительные связи их далеких предков. Фактически в безопасности себя могли чувствовать только те, у кого было много неясностей устранявших дальнейшее исследование их родословной. Эти запрещения смешанных браков довольно долго держали отдельно еврейскую кровь от испанской. «Мы слышали о браках Lunas, Mendozas, Vilahermosas, и других самых гордых семейств. Уже в 1449 г. в прошении, поданном Лопе де Бариентосу епископ Куенсы перечислял все самые благородные семейства Испании, в которых течет еврейская кровь и среди прочих был и Энрикес в будущем Фердинанд Католик [тот самый, что выслал евреев из Испании в 1492 году], у которого родословная идет от Джоанны Энрикес» [его

мать была внучкой еврейской красотки Паламы из Толедо]. Католическая Церковь, чьи самые крупные сановники имели еврейских предков, как например кардинал Сан Систо Санта Мария Токвемада, второй генеральный инквизитор Диего Деза, архиепископ Гренады Фернандо де Талавера и многие другие, больше препятствовали смешанным бракам между марранами и католиками, чем с собственно евреями, чья кровь, как предполагается, является неспособной к смешиванию с другими расами. Но все же никакие заявления не могли воспрепятствовать тому, что бы «католическая кровь» не смешивалась с «некатолической».

Будучи в  изоляции выкрестам было трудно убедить духовенство, что их обращение было искренним. За ними постоянно шпионили и если обнаруживали возврат к иудаизму — доносили Инквизиции, которая наказывала их самым жестоким образом. В законе, выпущенном специально для духовенства, дабы помочь им обнаружить отступление от веры марранов перечисляются тридцать семь признаков, по которым можно опознать еврея. Любой марран, который менял свое белье, надевал свою лучшую одежду или застилал новую скатерть в субботу, не ел свинину, давал своим детям имена из Ветхого Завета, при смерти направлял свое лицо к стене и тому подобные поступки считался вероотступником. В описании пыток Инквизиции молодой женщины, данной Лео, мы читаем, что её иудаизм состоял в отказе есть свинину, потому что это делало её больной. [Доля истины в этом есть. Свинина действительно плохо усваивается семитоязычными народами. Этому существует несколько объяснений. Приведем аналогию с монголоидными народами (например, китайцами), которые не употребляют молоко, потому что оно ими не усваивается (кисломолочных продуктов, в которых меньше лактозы, это не касается), а не усваивается оно, из-за того что они его мало пьют и у них за тысячи лет не выработался в организме необходимый фермент лактозы нужный для расщепления на глюкозу и галактозу. По этой же причине, отсутствие нужных ферментов, например, европейцами плохо усваиваются сырые помидоры — относительно новый для нас продукт]

Преследования, особенно конфискация имущества марранов были достаточными, что бы поддерживать среди них некоторые привычки и обычаи неопределенное время, которые некоторые авторы считают подтверждением расовой характеристики «семитов». Только в 1782 г. примерно спустя триста лет после крещения, был выпущен королевский декрет, говоривший, что хуетас в Пальме разрешалось жить в любой части Балеарских островов и на любой улице в городе. Три года спустя было объявлено, что они имеют право служить в армии и на флоте, а так же на государственной службе. Еврейская Энциклопедия также упоминает, что 2-го мая 1768 г., списки содержащие имена новых христиан запрещаются; закон от 25-го мая установил декрет, что все препятствия и ограничения, направленные против марранов должны прекратиться. Теперь их нельзя было называть хуетас, евреями и иудеями. [Еврейская Энциклопедия пишет также, что они «занимают важное положение в промышленности и сельском хозяйстве, так же как и в области науки и политики».Снятие ограничений для евреев означает приход к власти криптоевреев. Правило верное для любого времени и государства] Но в различных городах Испании и Португалии, даже в девятнадцатом столетии, в церквях ходят списки, в которых записаны семейства, чьи предки были выкрестами с пятнадцатого столетия и набожных католиков предупреждают воздерживаться от вступления с ними в брак.  

http://www.e-reading.co.uk/chapter.php/139037/9/Fishberg_-_Evrei__issledovanie_rasy_i_okruzhayushcheii_sredy_(izbrannye_glavy).html