Новое прочтение "Слова о полку Игореве"!

Интересно, что Вы там исправили?

В нём запечатлены основные нравственные принципы Русского Человека, изложенные исключительно художественно и эмоционально, что чувствуется несмотря на толщу веко в и изменившиеся языковые формы.

Полагаю, расшифровка СЛОВА будет длитья ВСЕГДА, пока существует язык русский, поскольку СЛОВО написано в большой мере пра-языком, в котором почти каждое слово и понятие развилось в несколько синонимически связанных значений.

"В нём запечатлены основные нравственные принципы Русского Человека"...

Странная "нравственность.

Глупость , алчность , предательство...

Откуда там взялся "пра-язык"?

Начал читать "новое прочтение, но уже в самом начале некоторые определения вызывают сомнение.

..."то раст™кашется мыслiю по древу."...

Сколько можно переводить "мыслiю" как МЫСЛЬ? Здесь присутствует связанные с природой сравнения. "ВОЛК", "ОРЁЛ" и вдруг совершенно не по смыслу "мыслью" по древу растекаша.

На севере руси, в новгородских землях, "мысью" или "мыськой" , называли БЕЛКУ.

Славяне называли белку хитрой за присущую ей ловкость и сходство рыжей шубки и пушистого хвоста с лисицей. У них скачущая по деревьям белка ассоциировалась со сверкающей молнией, то есть со стихией. Они считали, что она является вместилищем бога-громовника, становясь в один ряд с орлом – символом войны, и являясь предвестницей битв и мора.

..."то растекается мыслью(БЕЛКОЙ) по древу, серым волком по земле, сизым орлом под облаками"...

Всё становится на своё место.

Я имею в виду характер.

Но и с таким характером люди живут.

2. Относительно "БЕЛКИ" - "МЫСЬКИ" - не лишено...

Очень любопытно.

"Лепше - наречие, употребительное и доселе в западных областях. Лепей - лучше" (словарь В.И.Даля). "Она лицом лепа" (словарь В.И.Даля). "Церковнославянское лепота - красота. Сербское - лепота, леп. Чешское лепы - красивый, прекрасный" (Миклошич. "Словарь шести славянских языков").

"Нет никакого основания портить столь благозвучный и величественный зачин, заменяя слово "лепо" ужасающими прозаизмами, как-то: "Не подобает ли..."; "Негоже было бы..."; "Не приспело ль..."; "Не уместно ли..."; "Не ладно ли..."; "Не прилично ли...", и т.д. и т.п."

До сих пор в западных регионах Украины употребляют слово "ЛІПШЕ" - краще - лучше.

"Не лучше ли..."

Очень складно и по смыслу...

Но меня очень смущает описание ДВУХ затмений, которых за такой короткий период, просто не могло быть.

Очень складно и по смыслу...

- СОГЛАСЕН.

Что касается ДВУХ затмений, то попробуйте сопоставить их описания, прямо здесь, одно рядом с другим в таблице и увидите, что получится.

Почему Игорь проигнорировал затмения , которые нашими далёкими предками воспринимались как предвестники беды ?

Просто существовало и другое толкование.

В1102 году затмения предрекли победу над половцами, одержанную в следующем году :

"Знаменья бо бывають ово же на добро, ово же на зло; яко и си знаменья быша на добро".

Научно установлено , что затмение произошло в 1185 году, 1-го мая, в среду. Не могло же затмение продолжаться в течении нескольких дней?

Не стоит делать из Игоря патриота "земли Русской". Он был самым обычным удельным князьком, совсем не покрывшим себя славой.

В 1169 Игорь Святославич участвовал в походе одиннадцати русских князей под знаменами Андрея Боголюбского против Мстислава Изяславича, великого князя Киевского.

12 марта 1169 года Киев был взят «копьем» (приступом). Два дня суздальцы, смоляне и половцы грабили и жгли «мати руских городов».

До самой осады Киева монголами, город так и не оправился от этого набега.

Впервые Кончак упомянут в русских летописях в 1172 году как участник княжеских междоусобиц. В 1174 году организовал первый поход на Русь, заключив союз с ханом лукоморских половцев Кобяком. Объединённые половецкие силы подступили к Переяславлю, но не сумели захватить город и ограничились грабежом окрестностей. Узнав о местоположении половецких сил от пленных половцев из разбитого передового отряда, новгород-северский князь Игорь Святославич догнал и разбил силы Кончака и Кобяка.

Но уже к 1179 г. Кончак сумел заключить мир со Святославом Всеволодовичем и Игорем Святославичем

В 1180 году в союзе с Кобяком предпринял поход против Мономаховичей , но половецкие войска были разбиты на реке Черторые.

Кончаку вместе с Игорем Святославичем удалось спастись, убегая в одной лодке, «бежа не Городецъ к Чернигову»

В апреле 1185 года по инициативе Святослава чёрные клобуки совершили поход в степь, но не достигли никаких существенных результатов. В том же году Кончак с другими ханами разбил на реке Каяле Игоря Святославича; битва описана в «Слове о полку Игореве».

Пользуясь поражением русских дружин, вместе с Гзаком совершил грабительские походы на Русь. Но в отличие от Гзака, отправившегося грабить, как предполагалось, беззащитные северские земли, Кончак осадил Переяславль. Узнав о приближении дружин Святослава Киевского и Рюрика, Кончак своевременно снял осаду и по дороге в степь сжёг город Римов.

Пытаясь достичь прочного союза с Игорем, добился брака находившегося в его плену Владимира Игоревича со своей дочерью Свободой в 1187 году (она была крещена в православие под именем Настасья). Их сын Изяслав Владимирович стал великим князем Киевским (1235—1236).

Таковым его пытается избразить Автор Слова и это ему отчасти удпётся.

Но любовь к родной земле, к родине предков - была и культивировалась, а в понимании Автора Слова обобщалась до "общерусского" понятия.

Вообще, СЛОВО следует воспринимать и изучать с 3-х позиций:

как исторический источник;

как литературный памятник;

как отражение нравственных и общественных взаимоотношений современников СЛОВА.