ПИСЬМО НАИБА ТАШЕВ-ХАДЖИ ШАМИЛЮ

 О личности Ташев-Хаджи  известно до сих пор очень немного.

Ташев-Хаджи впервые выступил против русских в 1835 г. Но уже в марте-апреле 1253/1837 г. Ташев-Хаджи выступал как подчиненный Шамиля. Такой вывод делает Н.А. Смирнов, приводя один эпизод, описанный в “Хронике” Тахира ал-Карахи. При осаде русскими селения Тилик по адресу попытавшегося ослушаться Ташев-Хаджи Шамилем были сказаны следующие слова: “Если он выйдет отсюда без моего разрешения, то я обязательно пущу пулю в него ” . Однако вскоре после 1837 г. Шамиль разделил Чечню на четыре округа, и в одном из них (Аухе и его окрестностях) был назначен наибом “прямоидущий мухаджир Ташав ал-Индири” . 
Наше письмо говорит о том, что между Шамилем и Ташев-Хаджи были какие-то трения уже после того, как он был назначен наибом: видимо Ташев-Хаджи проштрафился в чем-то перед Шамилем .

Документ не датирован. Но если исходить из даты назначения Ташев-Хаджи наибом, то самой ранней границей для его датировки является 1837 год. Однако в нашем распоряжении имеется еще одно письмо Ташев-Хаджи, важное для датировки публикуемого документа. В нем Ташев-Хаджи обращается за помощью к Галбацу и одновременно предостерегает его от лжи и клеветы Байсулава. Видимо, отправитель письма имеет здесь в виду события 1840 г., связанные с захватом русскими Чиркея. Тогда Шамиль обращался за помощью ко всем наибам, но войска Андаля отступили перед русскими по приказу наиба Галбаца и Байсулава ал-Анди. За это Галбац по повелению Шамиля был смещен с наибства, а в октябре 1840 г. был убит Байсулав, хлопотавший перед Шамилем о возвращении Галбацу наибства . Следовательно, упоминаемое письмо к Галбацу было написано не позже октября 1840 г. и, судя по письму, Ташев-Хаджи в это время еще был наибом Шамиля. Итак, речь о возвращении наибства могла идти не ранее октября 1840 г.

Документ интересен и для эмоциональной характеристики его автора.

Лаконичный, но выразительный стиль письма рисует человека трезвой логики, большой выдержки, не лишенного чувства справедливости. Документ написан с полным сознанием собственного достоинства и одновременно проникнут уважением к Шамилю. 
Письмо написано на листе желтоватой бумаги размером 17 x 9,5 см, черными чернилами, типичным кавказским почерком насх. Не датировано. На обороте листа — овальная печать с легендой “Хаджи-Ташав абду-ху” – “Хаджи Ташав, раб его (Аллаха)”.

ТЕКСТ

От Хаджи-Ташева к величайшему имаму, славнейшей опоре, благороднейшему из имамов по благочестию и познаниям, совершеннейшему из людей его времени по разумению и пониманию, я имею в виду Шамиля, да спасет /его/ Аллах от коварства обманщиков, /да будет/ мир над тобой всегда и непременно. Аминь. 
А затем.  Я прошу тебя ради Аллаха и ради уважения носителей откровения , чтобы ты дал мне прежнее наибство, учитывая приятельские времена и помня дни /взаимной/ помощи и поразмыслив над временами бед. И ты не причиняй мне вреда, внемля словам нынешних клеветников и прислушиваясь к переменчивым /речам/ оголтелых безбожников, дабы не осталось между мной и тобой тяжбы перед господом милостивым /в Судный день/. Ведь я требую себе главенства после /истечения/ своего срока, а люди требуют его до своего времени: и подлинно, то, что до срока, — то запретно, а после срока — обычай, подкрепленный поясом /благоразумия/ для установления истины от Аллаха, потому что это обычай Сулеймана и установление Дауда по внушению господа вселюбящего. Так ради Аллаха я прибегаю к тебе, о брат мой, с просьбой не притеснять меня из-за сплетен и пересудов. И мир. [89] 
А если ты не дашь наибства, то оставь меня там, где я есть, с теми, кто в моем дворе, и позволь /мне/ наказать тех, кто оскорбил меня побоями и отобрал /мое/ имущество.