Кровавые следы ветхозаветной культуры

"В отзывах администрации было, между

прочим, отмечено, что евреи дачею крестьянам водки в долг и проч. [прием

вещей в заклад за водку] приводят их к пьянству, безделию и нищете"112. Но

"винные промыслы являлись заманчивой статьей доходов"113 -- и для польских

помещиков, и для еврейских посредников.

Державин нашел, что пьянством крестьян пользовались еврейские винокуры:

"Также сведав, что Жиды, из своего корыстолюбия, выманивая у крестьян хлеб

попойками, обращают оный паки в вино и тем оголожают, приказал винокуренные

заводы их в деревне Лезне [Лиозно] запретить". Одновременно "собрал сведения

от благоразумнейших обывателей" и от дворян, купечества и поселян

"относительно образа жизни Жидов, их промыслов, обманов и всех ухищрений и

уловок, коими... оголожают глупых и бедных поселян, и какими средствами

можно оборонить от них несмысленную чернь, а им доставить честное и не

зазорное пропитание..

А еще изнурение крестьян оттого, что некоторые "помещики, отдавая на

откуп Жидам в своих деревнях винную продажу, делают с ними постановления,

чтоб их крестьяне ничего для себя нужного нигде ни у кого не покупали и в

долг не брали, как только у сих откупщиков [втрое дороже], и никому из своих

продуктов ничего не продавали, как токмо сим Жидам же откупщикам... дешевле

истинных цен". И так "доводят поселян до нищеты, а особливо при возвращении

от них взаймы взятого хлеба... уже конечно должны отдать вдвое; кто ж из них

того не исполнит, бывают наказаны... отняты все способы у поселян быть

зажиточными и сытыми"137.

Далее: большое развитие винокурения, курят вино владельцы, окольная

шляхта, попы, монахи и Жиды. (Изо всего еврейского близ-миллионного

населения, "двести-триста тысяч людей" жили в деревнях138, проживая в

основном виноторговлей.)

Евреям же "продажи вина ни ведрами, ни чарками

производить не дозволять, ни винокурами при заводах винных... не быть" -- и

не арендовать корчем. И запретить "коледы" -- также и: запретить

краткосрочную аренду имений и точными контрактами "обузд[ать арендатора] от

расстройки имения". И -- под угрозой -- воспретить "вкравшееся...

злоупотребление", что помещики "не позволяют своим крестьянам покупать на

стороне им нужное и продавать свои избытки иному кому, кроме их корчмарей"

Державину

припечатано "имя фанатического юдофоба" и тяжелого антисемита. Ему (как мы

видели, неверно) ставится в обвинение, что он "припис[ал] в официальных

документах пьянство и бедность белорусских крестьян всецело евреям", а его

"положительные меры" -- без всякой доказательности объясняются лишь личными

амбициями151.

Легче всего свалить все на евреев. Вопрос был посложнее. Однажды в поездке по Литве я обратил внимание на то, что дороги в сельской местности не прямые, а запутанные. Мне объяснили знающие люди, что помещики имели право ставить одну корчму (трактир) на 5 верст дороги. Если дорога короткая - подкупали землемеров, чтобы те делали извилины дорог, что позволяло увеличить число питейных заведений. Затем их сдавали в аренду как правило евреям (они пришлые и с местным населением связаны меньше). Те конечно старались и помещика не обидеть и себя тоже.

Совершенно правильно. При Петре крепость водки была 18 град. и потому их пьянство и наше пьянство -две большие разницы. Кстати, знаменитый "Кубок Большого Орла" на ассамблеях Петра вмещал 1060гр. Выпив его многие падали в беспамятство. Это от 270 гр. современной водки? Слабаки.

Культура Ветхого завета обществом еще не уничтожена