События назревают, а не происходят беспричинно.

   Вообще-то, надо бы знать всем людям, отчего бывают добрые последствия, и что приводит к худым последствиям, но эти вопросы для многих и многих покрыты сегодня мраком неведения.

   Невежды, в отличие от вежливых людей, чего-то не изведали и не знают, и грубый невежда сразу становится тихим и вежливым, когда за свою грубость получил по зубам. Всё это – жизнь, а жизнь – это накопление опыта, и в народе уже распространяются новые для него, а вернее, забытые мысли, что смерть является не абсолютным концом, а началом новой жизни, где накопленный опыт может пригодиться. Самое упрощённое понимание о той жизни таково, что грешников ждёт ад, а праведников – рай, что за смертью человек пожнёт то, что сеял, получит как бы полный расчет за всё заработанное им при жизни, и при таком понимании ещё непонятно, где может пригодиться накопленный опыт. А когда к этому прибавляются мысли о перевоплощениях душ, здесь уже становится понятно, что человек накапливает опыт не зря.

   Не вдаваясь в сложности, обо всём этом можно рассудить так, что добрые и злые плоды в настоящем и будущем начинаются для нас с наших дел, а дела начинаются с настроений. И если на душе светло, добро делается само собой, а к злым делам нет никакой охоты. Если же на душе скверно, уже зло делается непроизвольно, а добро делается через силу. Значит, чтобы в любых, даже самых мрачных условиях добро делалось легко и просто, и чтобы от этого назревали добрые для нас события в этой жизни и будущей, надо научиться подавлять скверные настроения и вырабатывать светлое настроение.

 

   Многие знают, и вы можете узнать, что вырабатывать светлое и счастливое настроение учит Христос, и на душе Его ученика становится хорошо и радостно, когда ему удаётся исполнять наставления Учителя. А помогают их исполнять рождающиеся от раздумий над ними выводы. Среди них есть и такой, что Небесный Отец прислал человечеству Слово наставничества с Иисусом Христом и сохранил в Евангелиях, чтобы мы над ним размышляли и настраивались на добро повсеместно, и чтобы настраивались до тех пор, когда наше доброе настроение станет нерушимым. При усвоении Слова доброе настроение формируется как бы само собой в виде боевого настроя на борьбу с грешными настроениями, мы настраиваемся не поддаваться плохим настроениям, чтобы не наделать дел, заслуживающих ада. А по сути человека настраивает на добро Небесный Отец, поскольку тот усваивает Его Слово, и этим же Словом Отец настраивает людей на учёбу у Его доверенного Учителя Иисуса Христа, обучающего победам над грехом.

   Усвоив Слово, человек начинает учёбу и борьбу, и каждая его победа над внутренним злом, над своим злым порывом, приносит ему радость, которая приходит опять же от высшего Учителя, как отличная оценка за правильное решение. Ведь победы над злом являются отличным выполнением заповедей, отличным исполнением уроков, заданных Учителем, и отличной оценкой за выполненный урок является отличное настроение. А когда ученик не справится с уроком и допустит погрешность, оценкой за плохо сделанный урок является плохое настроение. Но ученику Христа ходить в плохом настроении не годится, и он его исправляет, действуя опять же по наставлениям Христа, подходящим на данный случай.

 

   В человеке, обратившемся к Христу, может быть внутренней чёрноты, «как грязи», ведь он же перед Христом – как больной, обратившийся к врачу за духовным исцелением. И когда он начинает принимать Слово, оно эту духовную грязь начинает из него выводить. Сначала оно убирает чёрные мысли, заменяя их мыслями о жизни в обучении у Христа. Далее человек живёт с Христом, как с Учителем, стараясь исполнять заповеди, и из-за этого у него проходит и более глубинная чернота, например, исчезает чёрная зависть. Им перестала править затаившаяся у него в глубине, в дебрях его подсознания, враждебная ему самому и всем другим людям нечистая сила…, – улавливаете? Нечистая сила водится не только в сказочных дебрях, а и в дебрях человеческого подсознания! Сколько её там водится, одному Богу известно, а нам известно, что покорённый этой силой, завистливый человек может из-за неё натворить много беды. Как же избавиться от власти нечистого? А только на эту тему здесь и говорится – что очищению не только от чёрной зависти, но и от внутренней чёрноты любого рода служит усвоение евангельского Слова.

   Слово входит в сознание – и дурное бежит от Слова, забиваясь глубже в дебри человеческого подсознания. Пусть вот там и сидит, не имея больше власти над человеком, которого Слово от Отца сделало свободным, тогда как раньше он был рабом у своей внутренней черноты. А у свободного человека жизнь наполнена уже совсем другими событиями, чем у раба своей внутренней дури.

   И у свободного народа, и у свободного человечества было бы то же самое.