Бабек к азербайджанцам не имеет никакого отношения.

Извращенец , вандал и саддист Бабек – главный герой “азербайджанского народа “ к “азербайджанцам” не имеет никакого отношения.

Ещё в 1936 г. первый автор книги о Бабеке (в серии ЖЗЛ), известный востоковед Михаил Томара, описывает его (в духе времени) как вождя классового восстания, но при этом именно иранского и говорил Бабек только по-персидски !!! Имя Бабек является арабизированным вариантом персидского Папак. Будучи персом по происхождению, говорил исключительно на персидском .Иранский историк С.Нафиси в своем книге "Герой Адербадагана — Бабек Хоррамдин" называет Бабека одним из великих людей иранской земли.Отец Бабека, мелкий торговец маслом вразнос, родом из Мадаина (бывший Ктесифон, столица Сасанидов в Месопотамии), переселился в провинцию Адербадаган, в город Артавилла (Ардебиль) где женился на женщине из деревни Балалабад.

Время молодости Бабека являлось временем подъёма иранских национальных чувств. Свержение Омейядов и замена их Аббасидами, которые считались проиранской династией, поселило среди иранцев надежды на изменение положения к лучшему. Тем сильнее было разочарование, вызванное убийством по приказу халифа героя борьбы против Омейядов - хорасанца Абу Муслима. В такой ситуации усиливается влияние секты "одетых в красное" хуррамитов, боровшихся против власти Арабского халифата, феодальной эксплуатации и ислама. В летописях современники хуррамитов находят как вершителей всяких порочных дел, с музыкой и вином…, кровосмесительные браки, как у древних зороастрийцев. Свой досуг хуррамиты, согласно летописям, якобы проводят в вечном веселье, попойках, интимных играх, плясках и пении под звуки веселой музыки.

Глава секты Джавидан сын Шахрана, случайно зайдя в хижину матери Бабека, приметил незаурядные способности молодого Бабека и взял его к себе. Бабек вошёл в ближайшее окружение Джавидана, имевшего своей резиденцией крепость Базз. После гибели Джавидана, Бабек женился на его вдове и был признан главой секты — воплощением божества. В этом качестве он возглавил повстанческое движение против арабов .

Бабек везде действует по одному сценарию — все захваченные укрепления сносятся, а гарнизон и арабское население вместе с сочувствующими им жестоко вырезаются. Саддизм с которым действует Бабек не имеет границ.

В начале 820-х гг. он вступил в союз с владетелем армянского Сюника Васаком и помог ему изгнать арабов. Однако после смерти Васака, Бабек взял в жены его дочь, попытавшись установить свой контроль над армянским Сюником и Арцахом. Результатом стали восстания в этих землях, через которые Бабека несколько раз прошёл огнем и мечом.

После заключения мира с Византией халиф Мутасим бросает все силы на подавление восстания.

Для этого он реорганизует армию и создаёт наёмное войско, в основном из тюрок.

плохо обученное крестьянское войско Бабека, не имеющее конницы, терпит сокрушительное поражение. Значительная часть войска Бабека гибнет, остальные спасаются бегством, многие бегут в пределы Византии.

Бабек тоже спасается бегством и, достигнув Базза, начинает набирать новые войска.

Для завершения компании халиф Мутасим объявляет новый набор войск и командование поручает одному из самых талантливых и энергичных полководцев Хайдару ибн Каусу (Кавусу) эль Афшину.

Весной 836 года Афшин вступает в Адербадаган. Двигаясь по горным, труднодоступным тропам, он, наконец, достигает входа в ущелье, ведущего к Баззу. Наученный поражением под Хамаданом, Бабек не решается на сражение в открытом поле и скрывается в крепости, довольствуясь редкими вылазками. Афшин, тоже будучи не уверенным в возможности успешного штурма неприступной крепости, выжидает, надеясь каким-либо путём «выманить» Бабека из крепости.

К концу зимы Мутасим посылает Афшину в подкрепление корпус в девять тысяч тюркских воинов. Положение Бабека сильно ухудшается. Он просит помощи у византийского императора Феофила. Получив письмо, Феофил начинает военные действия против Халифата. Однако Мутасим, несмотря на временные неудачи в войне с Византией, не отозвал ни одного воина из Адербадагана, а после успешного окончания войны против Византии потребовал от Афшина завершения порученного ему дела.

Войско Афшина штурмует крепость. Желая как-то выиграть время, Бабек просит «аман» — помилования, причём требует письменное подтверждение от самого халифа. Афшин даёт согласие на «аман» и посылает гонцов в столицу. Бабек тем временем, переодевшись купцом, бежит в сторону Аррана, надеясь оттуда добраться до Византии.

Бабек и несколько его соратников, среди которых его брат Абдаллах, мать и жена, пробираются через горы и леса в сторону Византии. На пути в Византию Бабек проходит через Армению.

В Арцахе армянского князь Арцаха Сахл Смбатян (в арабских источниках Сахл ибн Смбат или Сахл ибн Сунбат ал-Армани), ловит его и выдает его Афшину.

Армянские князя мотивировали его арест местью за разорение, которому Бабак подверг Арцах и Сюник.

Мовсес Каганкатваци с удовлетворением пишет:

   "И в том же году тот же князь Сахли, сын Смбата, взял в плен истребляющего людей и опустошителя стран смутьяна Бабана, зверя кровожадного, и отдал его в руки амирмумина. А за услуги он получил от двора доброе вознаграждение: право царской властью управлять Арменией, Иверией и Алуанком".

Полководец Афшин, победивший Бабека, находился на вершине славы. В его честь писали стихи лучшие поэты, от халифа он получил вознаграждение в два миллиона дирхемов. Но возвышение Афшина пугает халифа и его окружение, его обвиняют в тайных связях с Бабеком и в "сепаратизме" и идолопоклонстве (Афшин был перешедший в ислам зороастриец). Афшина судят, но казнить боятся из-за его большой популярности в народе и армии, и он умирает так называемой «естественной» смертью в тюрьме, от голода и жажды.