Выжимки из статьи о воспитании подрастающего поколения

В этой статье в New York Times говорилось, что разработчиком новой «системы умышленного нравственного развращения» был Анатолий Луначарский, первый глава Народного комиссариата просвещения, государственного органа, известного как Наркомпрос (после окончания Второй мировой войны он получил более прозаическое название Министерства образования).

В этой статье также говорилось, что в новой «красной» России религиозное образование было «строжайше запрещено», что «уроки были заменены на танцы и заигрывания», и, чтобы все это не показалось вас забавным, журналист предупреждал своих читателей о том, что «это является частью плана большевиков, направленного на развращение детей и подготовку их к дальнейшей пропаганде материалистической и преступной доктрины Ленина».

Однако реальная ситуация было гораздо более сложной, о чем свидетельствует книга, которая будет опубликована в октябре лондонским издательством Redstone Press. «Внутри Радуги» (Inside the Rainbow) – это увлекательный сборник детской литературы, в который вошли рассказы, книжные иллюстрации и стихи, опубликованные с 1920 по 1935 год – самый бурный и опасный период советской истории.

На начальном этапе правления большевиков до смерти Ленина в 1924 году, хотя это было беспорядочное, голодное и жестокое время, страна была охвачена массовым оптимизмом и идеализмом. Тогда люди начинали строить совершенно новое общество. Формирование нового человека, который должен был стать основой этого нового мира, стало чрезвычайно важной задачей как для педагогов, так и для деятелей искусства. И писатели-авангардисты, художники, кинематографы и музыканты, многие из которых были друзьями комиссара Луначарского, выразили свою готовность принять участие в этом масштабном эксперименте

Сейчас трудно поверить, что во времена, когда Россия была охвачена кровавой гражданской войной с 1917 по 1922 год, пыталась защитить себя от вторжения западных держав во главе с Францией, Британией и США, с трудом оправлялась после голода, вызванного неумелым руководством и засухой, и восстановить разрушенную экономику, интеллектуалы той эпохи, тем не менее, находили время обсуждать проблемы и тонкости детской литературы.

Однако именно тогда дети имели огромное значение. В некотором смысле именно ради них все и затевалось. Аркадий Ипполитов, куратор Государственного музея Эрмитаж, во введении к книге «Внутри Радуги» пишет следующее: «Чтобы дети вписались в то лучезарное будущее, которое для них строили, их самих нужно было перестроить… Именно поэтому образование детей стало чрезвычайно актуальным вопросом в новой Стране Советов. [А] книги играют довольно важную роль в образовании детей».

Поскольку наряду с гражданской войной в стране бушевала еще и идеологическая война, в своей статье, опубликованной в газете «Правда» в 1918 году, писатель Лев Кормчий назвал детскую литературу «забытым оружием». Он писал, что в огромном арсенале, который буржуазия использует в борьбе против социализма, важную роль играют детские книги. Он утверждал, что, выбирая пушки и оружие, большевики не заметили тех, кто распространяет яд, и что они должны вырвать это оружие из рук своих врагов.

Но каким должно было стать правильное содержание этого «забытого оружия»? Разумеется, о принцессах и волшебстве не могло быть и речи. В 1925 году советский педагог Е.В. Яновская опубликовала свою статью под названием «Нужна ли пролетарскому ребенку сказка?», в которой она утверждала, что сказки, подобные «Золушке», мешают детям прийти к пониманию исторического материализма. Она писала, что эти сказки нужны буржуазии, чтобы обосновать эксплуатацию, чтобы дети, голодные и замерзшие, могли скрыться от реальности в мире фантазий и пережить мгновения воображаемого счастья.

На художников и писателей была возложена задача создания новой детской литературы, основанной на реалиях окружающего мира: рабочие, промышленность, технологии, транспорт, продовольствие, повседневные вещи, животные и здания.

Несмотря на довольно тривиальную тематику, писатели и художники, создававшие новое искусство, получали от этого массу удовольствия. В иллюстрированных книгах того времени, строгие геометрические формы и основные цвета конструктивизма дополняли рассказы и стихи с невероятной изобретательностью. Сестры Ольга и Галина Чичаговы были художницами, чьи живые и жизнерадостные красно-черные иллюстрации к детской книге под названием «Откуда посуда?» (1924) напоминают нам не только о цветах революции, но и о традиционных орнаментах вышивки крестиком старой России. В русском языке слова легко рифмуются, поэтому название книги, очевидно, посвященной довольно тривиальному предмету, все равно звучит как магическое заклинание – «Откуда посуда?»

В постреволюционный период количество небольших издательств стремительно выросло, и одно из этих издательств, получившее название «Радуга» и печатавшее исключительно детскую литературу, стало местом, где собрались самые талантливые писатели и художники. Среди его основателей были Корней Чуковский, самый известный в России детский писатель, который некоторое время жил в Англии, где он влюбился в английский жанр забавно-абсурдных стихов, и Самуил Маршак, еще один поэт-англофил.

При мягком режиме Луначарского Чуковскому и Маршаку удалось собрать в «Радуге» выдающихся писателей-авангардистов, художников и иллюстраторов, в том числе пионеров конструктивизма, супрематизма и футуризма. В эту группу входил известный поэт Осип Мандельштам, драматург-конструктивист Сергей Третьяков, enfant terrible (несносный ребенок) литературной сцены Владимир Маяковский и эксцентричный абсурдист Даниил Хармс

В своем дневнике Чуковский мягко пошутил над отсутствием претенциозности в Луначарском: «На двери висела бумажка, наскоро прикрепленная единственной кнопкой: “Народный комиссар просвещения А.В. Луначарский/ Принимает только по субботам от 2 до 6”. Но сразу было видно, что бумажка не строгая: висела она косо, без всяких претензий на официальную чопорность, и с нею никто не считался: входили в эту дверь, когда вздумается».

В книге «Внутри Радуги» рассказывается о множестве великих деятелей искусства советской эпохи, образцы которого сейчас вызывают огромный интерес у коллекционеров, таких как Саша Лурье, чья коллекция стала основой этой книги. Некоторые из тех деятелей хорошо всем известны. Владимира Лебедева, художника и иллюстратора, называли королем детской книги за его иллюстрации к стихам Маршака, кроме того он сумел быстро адаптироваться к более популярному русскому традиционалистскому стилю, когда авангард вышел из моды.

В 1929 году Луначарского сняли с должности главы Наркомпроса и отправили за границу в качестве посла в Испанию. Из тех писателей и художников, о которых идет речь в книге, спастись удалось Маршаку, Чуковскому и Лебедеву: Мандельштам и Булатов умерли в ГУЛАГе, Николай Заболоцкий и Илья Жданевич вернулись из лагерей, но здоровье их было подорвано, и они тоже вскоре скончались, Маяковского нашли мертвым с пулей в груди, Третьяков умер в тюрьме, а Хармс – в психиатрической лечебнице.

Интересные мысли. Благодарю!