Возрождение Наследия Предков: Празник Ивана Купала

Праздник отмечается на рубеже двух периодов солнечного годового цикла, который лежит в основе древнего земледельческого календаря. Это время наивысшей солнечной активности с последующим изменением движения солнца по небосводу, которое, как полагал народ, поворачивало, или «сдвигалось», на зиму.      

На Красном лугу под Малоярославцем в Калужской области прошел многолюдный языческий фестиваль с многолетней историей.

Празднование «Купала-2013» устроили славянские общины. Языческие обряды, выступление музыкальных фолк-коллективов, лучно-арбалетный тир, мастер-классы по фехтованию, росписи оберегов — традиционные элементы праздника.

Купальский праздник — один из самых ярких и почитаемых у восточных славян. Его языческий характер сохранялся на протяжении веков.

Праздник отмечается на рубеже двух периодов солнечного годового цикла, который лежит в основе древнего земледельческого календаря. Это время наивысшей солнечной активности с последующим изменением движения солнца по небосводу, которое, как полагал народ, поворачивало, или «сдвигалось», на зиму.      

Купальские праздники совершались во времена язычества в честь бога солнца, супругой которого была светоносная Заряда, Заря-зарница, красная девица.

В то же время календарный период, на который приходились купальские праздники, считался наиболее «опасным» (наравне со Святками). По поверьям, в это время активизировались потусторонние силы.

Особенно страшной в глазах крестьян была купальская ночь, она же являлась апогеем праздника, так как именно в это время совершались основные обрядовые действия.

Купальский праздник связан с природными стихиями — огнем и водой.

 Тема огня в купальской традиции выражена в ритуалах возжигания купальских костров и в широко распространенном поверье, согласно которому солнце в этот день «играет», «купается».

Старики с помощью трения сухих палочек добывали «живой огонь», разводили костры, в середину которых ставили шест с укрепленным на нем горящим колесом — символом солнца.

 Омовение водой представляло собой массовые купания людей в водных источниках, умывание или обмывание водой или росой, мытье в банях, обливание водой. Повсеместно бытовало представление об оздоровляющем действии купальского омовения. Человек, отказавшийся купаться, подозревался в колдовстве.

 Популярны были также поверья и ритуалы, связанные с растительным миром. Люди опоясывались перевязями из цветов, на голову надевали венки из трав. Водили хороводы, пели песни.

 Распространены рассказы о необычных явлениях, происходивших в это время с растениями, об их чудодейственной силе.

Знающие и опытные люди, а особенно деревенские лекари и знахари, в Иванову ночь собирали целебные коренья и травы на весь год.

 В ночь на Ивана Купалу выбирались суженые и совершались брачные обряды: прыганье через костер, взявшись за руки, обмен венками, поиски цветка папоротника и купание в утренней росе.

 Молодежь и дети, напрыгавшись через костры, устраивали шумные веселые игры и бег наперегонки.

На Красном лугу под Малоярославцем в Калужской области прошел многолюдный языческий фестиваль с многолетней историей.
Источник: Илья Питалев/РИА Новости