Диверсант № 1.

   Верующие во Христа люди осуществляют подрыв фундамента безбожного мышления, стараясь опровергнуть фундаментальную мысль, что Бога нет, и доказать безбожникам, что Небесный Отец существует. Это диверсионная воинская задача спецназа, и если её выполнить, из-под безбожника сразу выбиваются все опоры. Когда до него доходит, что Бог всё-таки существует, безбожник сразу же падает в своих глазах – был большим и умным, а превращается в глупое ничтожество, которое было не способно понять о самом простом и одновременно самом важном. Был богатым, а тут все его накопления превращаются в пыль. Был славным, а тут оказывается, что творил одни бесславные дела. Не всем верующим под силу выбить из-под безбожников опоры, но пробовать это должны все последователи Христа, как ученики первого Спецназовца, пришедшего с диверсией против власти князя мира сего, управляющего людьми с помощью лжи и соблазнов.

   Для подрыва фундамента безбожного мышления требуется использовать верные мысли. Например, такие мысли, что самое важное приобретение для человека и для народа – это обрести расположение свыше. Самая большая утрата – оттолкнуть милость Небес. Поскольку же народ не знает этих простейших и элементарных истин, он и не старается вызвать расположение Небесного Отца, и не боится вызвать Его немилость. И Россия с её народом, не знающим истины, само собой, имеет то, что имеет, – падение, разрушение, деградацию. Перемен к лучшему при народе, отталкивающем милость Небес, не будет никак, Россия движется по пути в погибель, и спасение только в одном – в переходе на путь, указанный Христом Спасителем.

   Истины, которые здесь записаны, можно озвучить по всей стране, но они не дойдут до народа по вполне понятной причине – потому что в умах у людей царят грешные мысли, которые отторгают истину, как врага, отнимающего у них власть и господство над умами. Что тут можно поделать? И есть только одна реальная возможность послужить спасению России – надо «просто» заинтересовать народ Учением Христа. Далее народ начнёт думать над Учением и принимать оттуда новые мысли, и эти мысли к безгрешной жизни прогонят из умов народа грешные мысли и воцарятся в умах на их месте….

 

   И вот приходится рассказывать, что когда поступаем по наставлениям Христа, мы радуем Небесного Отца, а Он в долгу перед человеком не остаётся, и если мы радуем Его, Он радует нас в ответ. Исполнением евангельского наставничества Христа мы вызываем расположение Небес – если бы эта истина дошла до всего народа, Россия сразу же пошла бы на подъём. Правда, безбожный ум об этом рассудит так, что при жизни народа без всяких грехов страна само собой пойдёт на подъём. Но ведь народ не будет жить без всяких грехов, если не научится у Христа победам над грехом. Это – тоже истина. И чтобы истина дошла до чужого ума, надо освободить ей путь, пробив в этом уме оборону грешных мыслей. Пробьёт её только тот человек, который научится побеждать рассадника греха дьявола. Таким победам учатся все ученики Христа, живя в борьбе с соблазнами и в борьбе с самим дьяволом, посылающим эти соблазны…, но здесь, как и в любой школе, не все ученики учатся успешно.

 

   В борьбе с нечистым мы учимся не падать духом ни от чего. Учимся не злиться ни на кого и ни на что, не завидовать никому и ничему. Учимся радоваться всему даже и в самых бедовых обстоятельствах. Научиться добру удаётся не сразу, и нам предстоит учиться и учиться. У высшего Учителя можно учиться до самой смерти, если наполняешься от Него добром, прерываться уже просто не захочешь, и будешь учиться до конца с твёрдой верой в продолжение нашей жизни за смертью.

   И мы думаем, что было бы хорошо направить к Нему в обучение всю Россию! И верим, что рано или поздно это произойдёт. Должно подойти время, и Спаситель сам привлечёт Россию к себе в обучение, действуя, в том числе, и через своих учеников. И в обучении у Него Россия пойдёт вверх и придёт к тому, чтобы возглавить земную цивилизацию. А в отказе от Него Россия катится вниз, деградируя и опускаясь всё ниже и ниже, чтобы люди окончательно поняли, что спасти их может только переход с пути греха на путь преодоления греха, указанный Иисусом Христом.