Израильтянам не нужен главный раввинат
Опрос института "Геокартография", результаты которого публикуетMaariv, показывает, что политика государственного раввината, возглавлявшегося главным сефардским раввином Шломо Амаром и главным ашкеназским раввином Йоной Мецгером, привела к тому, что большинство израильтян разочаровались в этом учреждении и не считают его существование необходимым. Большинство израильтян считают, что раввинат отдаляет их от иудаизма вместо того, чтобы приближать к нему.
В опросе участвовали представители 500 случайно подобранных еврейских семей. 67 процентов опрошенных заявили, что возражают против продолжения существования раввината в нынешнем виде. 32 процента ответили, что они отрицательно относятся к деятельности раввината и "ненавидят" его. 44 процента ответили, что они равнодушны к деятельности раввината.
Интересно, что ненавидят раввинат 13 процентов ортодоксальных и религиозных израильских евреев, а любят его 50 процентов людей из этой группы.
Всего 40 процентов религиозных евреев считают, что деятельность раввината "приближает израильтян к иудаизму".
Автор статьи в "Маарив" делает вывод, что "новым главным раввинам, которых сейчас выберут, придется хорошо потрудиться, чтобы вернуть доверие израильского народа к раввинату".
Между тем сегодня юридический советник правительства Иехуда Вайнштейн заявил, что он забракует кандидатуру бывшего раввина города Цфата Шмуэля Элияху на пост главного сефардского раввина Израиля из-за его расистских высказываний в прошлом и галахических постановлений, запрещающих продавать и сдавать в аренду квартиры неевреям. Решение Вайнштейна не является обязательным для Элияху, но сильно уменьшит шансы на его избрание. Другой кандидат на эту должность Авраам Йосеф, старший сын раввина Овадьи Йосефа, сам снял свою кандидатуру после того, как его высказывания не понравились юридическому советнику правительства.
Комментарии
Иудаизм для евреев - способ поддержания жизнеобеспечивающей гармонии. Раввины обозначают для иудеев условия этой гармонии в динамичном мире с благоприятствованиями и угрозами для существования.
Для того, чтобы удостовериться в том, что конкретные раввины способны вырабатывать такие ориентиры, со стороны рядовых иудеев им должна быть задана СИСТЕМА вопросов, охватывающая все проблемы отношения иудеев с окружающим миром.
Предлагаю Сообществу попытаться выработать свою версию такой системы вопросов.
Светский человек на это не способен, поскольку он не понимает смысла жизни.
Если уж и создавать такую систему, то только самим раввинам.
В очиновненном иудаизме тоже так. Настоящий, неочиновненный иудаизм, это развивающаяся система наработок честных, толковых и упорных иудеев, которые напрягались, во всю историю своего существования, расширять не имеющее конца осмысление данного им (нам) мира.
А что Вы нам предлагаете, Владимир? Выйти из смыслового поля иудаизма (нашего смыслового поля!) и принять какую-то сторону в межгрупповой разборке чиновников конфессиональной оргструктуры?
Израильтянам (!) не нужен главный раввинат. «политика государственного (!) раввината» и «большинство израильтян (!) разочаровались … Большинство израильтян (!) считают» «…считают, что деятельность раввината "приближает израильтян (!) к иудаизму"»… «вернуть доверие израильского народа (!) к раввинату»… «юридический советник правительства (!) заявил ...»
Жалко, что у Вас нет позиции, аргументы которой можно было бы обсуждать. Обсуждать – укрепляя понимание поддержки Израиля; понимание даже неявным образом претворяется в практическую поддержку.
Храм был разрушен по воле Всевышнего, и вот что Всевышний говорил:
А теория о "грехе разведчиков", это фантазия далекого от Всевышнего человека.
Входя в ДИСКУССИОННОЕ сообщество, надо четко представить свою позицию. Поясните, плз, где Вы находитесь в пространстве "Всевышний-Вы- Тора и ее древнееврейские составители-другие люди", с какой точки Вы определяете близость-удаленность других людей и свою к Всевышнему.
"Грех разведчиков" - метафорически записанная мудрость древних; как они к ней пришли, КТО первоисточник - сейчас трудно судить, давно дело было. Но, мудрость есть мудрость и нам она очень нужна, спасибо ТОМУ (или тем), от кого она исходит.
По теме, "о грехе разведчиков", описанном в Книге "Бемидбар", в русской традиции называемой "Числа".
Библеисты обычно датируют Исход XV—XIII вв. до н. э.
Первый Иерусалимский храм или Храм Соломона (950 — 586 до н. э.).
В отличие от Первого храма (Храм Соломона), который просуществовал 364 года (950 — 586 до н. э.), Второй храм (Храм Зоровавеля, позже полностью реконструированный Иродом Великим) простоял 586 лет. (516 — 20 до н. э.).
Не надо быть большим аналитиком, чтобы понять, что Всевышний дал указание стоить первый храм, после "греха разведчиков" и разрушение первого храма не связано с "грехом разведчиков". Тоже самое относиться и ко второму храму.
Второе, нужно понимать, что движет человеком, который пытается объяснить нерешительность "трусость" религиозных иудеев, восстановить Третий храм, "грехом разведчиков", тем самым приписывая этот грех нынешним иудеям. Что движет этим человеком, как не грех ГОРДЫНИ.
Также логически правомерна Ваша попытка определить мотивы рава с его обращением, аргументированным метафорой греха разведчиков.
Но, за дискуссию спасибо. Было интересно побеседовать с компетентным человеком, да и предметы обсуждения для меня существенны.
Я должен уточнить, теория о "грехе разведчиков" по причине которой разрушен первый и второй храм.
Если почитать Исход, то мы там найдем много примеров, когда иудеи теряли веру и даже хотели побить Моисея камнями. "Грех разведчиков", это не самый тяжелый грех тех времен.
Сильный человек – тот, который не боится ощущать себя, среду проживания, свои отношения со средой, затем пытается осознать эти ощущения и, затем, выразить прочувствованное и осознанное. Это свое вычувствованное и осознанное он предъявляет другим, тоже ищущим понимания и осмысленного проживания. Предъявляя это более сильному, продвинутому, он заинтересовывает того возможностью самому еще раз на честном хорошем материале прочувствовать и продумать смыслы жизни. Обсуждая предложенную наработку более сильный укрепляет и развивает свое собственное понимание, а также компетентным критическим разбором помогает ищущему стать еще сильнее.
По иному строятся отношения в других конфессиях. Тот, кто оказался сильнее характером, удачливее в обстоятельствах проживания, богаче в возрастных накоплениях, - ослабляет или устраняет сильных и привлекает слабых, чтобы давать им направление. Сам припадает к ногам более сильных, получая направление от них. Здесь востребована духовная СЛАБОСТЬ. Отсюда – ненависть к евреям, которые «мешают жить» - ТАК жить.
4.Предлагаю. Давайте проделаем двухэтапную работу: 1.сначала соберутся «непросветленные», «с лопатами и вилами…немного покумекаем» (В. Высоцкий, племянник тети Сони!, хорошо чувствовал, умно относился и содержательно выражал многие глубокие смыслы) и опишем СИСТЕМУ; 2.представим нашу, разумеется – слабую, наработку, на КРИТИЧЕСКОМ ОБСУЖДЕНИИ КОТОРОЙ Вы, просветленный, немного приподымите и нас в понимании смыслов.