Фольклор о мироустройстве. Глава 9. Змеева борозда

На калиновом мосту происходят столкновения богатырей фольклора с врагами человечества. В сказках передано, как нечистая сила чинит в Яви всякие беззакония: "На месте никогда не сидит, а всё по свету рыщет да людей смущает, на грех наводит" (сказка "Елена Премудрая"). О первой битве Сварожичей – светлого небесного воинства с тёмными силами сказывает Веда Рода. Последующие битвы озарены пламенами вселенских катаклизмов и случаются при смене вёрст. Борьба Сварожичей с врагами человечества отражена в Ведах и фольклоре, в том числе и в следующей сказке.

Никита Кожемяка

Около Киева проявился змей, брал он с народа поборы немалые: с каждого двора по красной девке; возьмёт девку да и съест её. Пришёл черед идти к тому змею царской дочери. Схватил змей царевну и потащил её к себе в берлогу, а есть её не стал: красавица собой была, так за жену себе взял. Полетит змей на свои промыслы, а царевну завалит брёвнами, чтоб не ушла. У той царевны была собачка, увязалась с нею из дому. Напишет, бывало, царевна записочку к батюшке с матушкой, навяжет собачке на шею; а та побежит куда надо, да и ответ ещё принесёт. Вот раз царь с царицею и пишут царевне: узнай, кто сильнее змея? Царевна стала приветливей к своему змею, стала у него допытываться, кто его сильнее. Тот долго не говорил, да раз и проболтался, что живёт в городе Киеве Кожемяка – тот и его сильнее. Услыхала про то царевна, написала к батюшке: сыщите в городе Киеве Никиту Кожемяку да пошлите его меня из неволи выручать.

Царь, получивши такую весть, сыскал Никиту Кожемяку да сам пошёл просить его, чтобы освободил его землю от лютого змея и выручил царевну. В ту пору Никита кожи мял, держал он в руках двенадцать кож; как увидал он, что к нему сам царь пришёл, задрожал со страху, руки у него затряслись – и разорвал он те двенадцать кож. Да сколько ни упрашивал царь с царицею Кожемяку, тот не пошёл супротив змея. Вот и придумали собрать пять тысяч детей малолетних, да заставили их просить Кожемяку: авось на их слёзы сжалобится! Пришли к Никите малолетние, стали со слезами просить, чтоб шёл он супротив змея. Прослезился и сам Никита Кожемяка, на их слёзы глядя. Взял триста пуд пеньки, насмолил смолою и весь-таки обмотался, чтоб змей не съел, да и пошёл на него.

Подходит Никита к берлоге змеиной, а змей заперся и не выходит к нему. "Выходи лучше в чистое поле, а то и берлогу размечу!" – сказал Кожемяка и стал уже двери ломать. Змей, видя беду неминучую, вышел к нему в чистое поле. Долго ли, коротко ли бился со змеем Никита Кожемяка, только повалил змея. Тут змей стал молить Никиту: "Не бей меня до смерти, Никита Кожемяка! Сильней нас с тобой в свете нет; разделим всю землю, весь свет поровну: ты будешь жить в одной половине, а я в другой". "Хорошо, – сказал Кожемяка, – надо межу проложить". Сделал Никита соху в триста пуд, запряг в неё змея, да и стал от Киева межу пропахивать; Никита провёл борозду от Киева до моря Кавстрийского. "Ну, – говорит змей, – теперь мы всю землю разделили!" – "Землю разделили, – проговорил Никита, – давай море делить, а то ты скажешь, что твою воду берут". Взъехал змей на середину моря, Никита Кожемяка убил и утопил его в море. Эта борозда и теперь видна; вышиною та борозда двух сажен. Кругом её пашут, а борозды не трогают, а кто не знает, от чего эта борозда, – называет её валом. Никита Кожемяка, сделавши святое дело, не взял за работу ничего, пошёл опять кожи мять.

В истории о Кожемяке обозначены две сюжетные линии, в первой из них поведано о продолжении рода. Лютый змей, как повелитель ночи вселенной, осуществляет исполнение Закона коловращения Жизни.

Он брал с народа поборы немалые: с каждого двора по красной девке; возьмёт девку, да и съест её. Красная девка – это яйцеклетка жизни. "Сказка о молодце-удальце, молодильных яблоках и живой воде" уточняет, что "каждый месяц дают семиглавому змею по девице, так уж и ведётся очередь девицам – уж такой у них закон!"

Во второй части сюжета Кожемяка совершает подвиг – святое дело. Он очищает просторы вселенной от зла. Сражение светлого небесного воинства со злом происходит в конце каждой версты. В буре, водах и пламенах из божьих уст очищаются царства Нави и Яви от потьмы, и затем наступает новый этап вселенной. В этом круговороте утверждается исполнение Закона Жизни.

Богатырь запряг лютого врага, да пропахал борозду, которая впоследствии получила название "Змеева вала". Эта борозда и теперь видна; вышиною та борозда двух сажен.

Идея вала была задумана и исполнена Семарглом ещё в конце второй версты вселенной. Веда Рода рассказывает, как Семаргл-Огнебог впряг Змея Чёрного лютого в тяжкий кованый плуг и пропахал на нём межу. С той поры подселенная (Навь и Явь) поделена на левую и правую стороны. Левое – это зло, пожирающее души людей, а правое – добро и дорога в бессмертие. Прототипами Кожемяки являются Велес и Семаргл русских Вед, Илмаринен карельских Рун. У Кожемяки для разделения подселенной – соха в триста пуд, у Велеса булатный плуг, у Семаргла кованый плуг, у Илмаринена золотой плуг.

Межа, которую пропахал Никита Кожемяка, проходит через всю подселенную и через каждого её жителя. Деление на правую и левую стороны отражено в фольклоре.

Правый глаз чешется – радоваться, левый – плакать.

Правый глаз чешется – на милого глядеть.

Правая бровь чешется – к радости, левая – на потных коней смотреть (к дороге).

Правая ладонь чешется – получать деньги, левая – отдавать.

Правое ухо горит – хвалят или правду говорят; левое – напраслину.

В правом ухе звенит – к теплу, в левом – к холоду.

За правое дело говори смело (стой смело).

Заложить правую руку (дать слово, обещать).

С левой ноги встал – не хорош сон привиделся.

Змеев вал – символ победы светлого небесного воинства. Идея вала воплощалась на каждой версте вселенной. В начале текущей пятой версты он приобрёл форму гигантского инженерно-технического сооружения. По преданию, этот вал тянулся на многие сотни километров с юга на северо-запад европейской части Руси, его высота достигала 8–10 метров. Он упоминается в норманнских летописях. Факт строительства вала, да и само его наличие, не отразился в византийских летописях, поскольку вал был построен задолго до возникновения первых греческих общин (да и по годам он старше египетских пирамид). Удивительно, но "змеев вал" выполнил своё предназначение даже в Отечественную войну, защитники южных рубежей летом 1941 года более двух месяцев сдерживали на нём фашистские дивизии, рвавшиеся к Киеву.