Лжесвидетели (продолжение 7)

Причины, почему такое лжеучение находит себе последователей

Вожди свидетелей Иеговы успели распространить свое лжеучение во всех странах мира. Несмотря на худую славу основателя секты "пастора" Рассела и невзирая на скандал с несбывшимися лжепророчествами, свидетели Иеговы все же совратили на путь погибели многие неутвержденные в истине Евангелия души, находившиеся в среде так называемых номинальных христианских церквей. Естественно, возникает вопрос: почему? Потому, что расселисты предлагают людям такое, чего нельзя найти в христианских церквах. Укажем некоторые моменты.
1. Несложное "богословие" расселистов импонирует безответственным и нетребовательным людям. Им нравится высмеивание церковных порядков, порицание и поношение священнослужителей. Им желательно отрицание бессмертия души и существования ада, "повторная возможность" спасения в Тысячелетнем Царстве и отсутствие ответственности пред Богом за свое темное, греховное прошлое. Все эти искажения христианских истин являются желанной отдушиной для неспокойной совести духовно не просвещенного обывателя.
2. Возможность заслужить спасение, достигнув оправдания и праведности собственными усилиями, всегда служила большой притягательной силой во всех языческих религиях. И вот именно эту ложную систему спасения и предлагают людям расселисты. Их учение полностью игнорирует испорченность человеческой природы. Расселисты духовно слепы, и поэтому не видят никакой надобности в Божьей благодати, в возрождении свыше, в перемене сердца и жизни.
3. Расселисты не заинтересованы Евангелием, которое провозглашает спасение через прощение грехов всякому кающемуся грешнику. Они заняты вопросами, связанными с земными, временными, благословениями. Понятие о "вечном блаженстве" в учении свидетелей Иеговы мало чем отличается от такового в учениях мормонов, индусов и многих языческих религий Центральной Африки. У них блаженство не выходит из рамок земного представления. В Тысячелетнем Царстве и на "обновленной" земле свидетели Иеговы видят удовлетворение всех своих социальных, культурных и экономических чаяний.
4. Расселизм - плотская, не духовная религия, что близко и даже родственно порочной человеческой натуре. Предлагая людям изучать Библию, свидетели Иеговы занимают их умы не планом Божьего спасения грешника, а будущими судьбами всего рода человеческого, истолковывая на свой лад пророчества и "непонятные" якобы места Писания. Тут они находят и указания на изобретенные аэропланы, радио, телевидение и пр. Здесь же объяснение причины двух мировых войн и трактование всех современных событий. Учение расселистов является делом сатаны, злостно издевающегося над людьми. Он дает людям Библию, но, занимая их умы второстепенными и незначительными в ней вещами, скрывает от них главную тему всей Библии - благодатное спасение грешника, которое совершено Иисусом Христом, Единородным Сыном Божиим. В этом и подобном ему учениях мы должны усматривать волю Божию и признаки второго пришествия Христа. Ибо сказано: "За то, что они не приняли любви истины для своего спасения,., за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду" (2 Фес. 2:10,11).
5. "Достижения" свидетелей Иеговы объясняются еще и тем, что в своем учении и проповеди они пользуются полуистиной. Они как будто "во все верят и все признают", а на деле - ничего не оставляют без кривотолков и извращения. Выставляя пред людьми в самом неприглядном виде политических вождей, государственных деятелей, католических, православных и протестантских священнослужителей, они создают этим такое впечатление, что все, кроме свидетелей Иеговы, повинны во всех язвах общества, во всех преступлениях и несправедливостях мира. Но, говоря так, они никогда не указывают на Того, Кто единственно может "исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение... отпускать измученных на свободу".
6. Свидетели Иеговы выдают себя за глубоких исследователей Библии, но в действительности знают в Библии только те места, которыми безнадежно пытаются подкреплять свое заблуждение, истолковывая и понимая их превратно. Поэтому беседовать с ними почти невозможно, так как они не принимают Слова Божия в его настоящем виде, но во всем усматривают то или иное переносное значение или аллегорию. Это их начетничество, как ни странно, принимается людьми за какое-то "особое знание" Писания.
7. Свидетели Иеговы апеллируют в своих проповедях к низким наклонностям человека. Они действуют наподобие древних римлян, девизом которых было: "Хлеба и зрелища!" Обещают своим последователям в Тысячелетнем Царстве все то, чего не имели на земле: обеспеченность, справедливость, долголетие, безнаказанность пред Богом и безответственность пред людьми. Индусы стремятся к "нирване" (к небытию), как к месту совершенного покоя, и это же самое "полное исчезновение" и "небытие" предлагают своим последователям и свидетели Иеговы.
8. Христианская вера, религия любви, святости, кротости и смирения, ими осуждается, ненавидится, поносится, на нее нападают и клевещут, что как раз и является характерным признаком последнего времени, временем перед пришествием Христа. Слово Божие предупреждает: "Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержаны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщены, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся... сии противятся истине, люди, развращенные умом, невежды в вере" (2 Тим. 3:1-5,8).
9. Свою секту свидетели Иеговы выдают за "город-убежище", за "ковчег спасения", где члены их организации избегнут Армагеддонского сражения. Рутерфорд сказал: "Мы призваны не спасать людей, а провозглашать, что они уже безнадежно обречены и непременно будут уничтожены в битве Бога с дьяволом в долине Армагеддона". Свидетели Иеговы рассматривают себя 5-м, 6-м и 7-м ангелами Апокалипсиса (Откр.9), которые выливают чаши Божьего гнева на номинальное христианство, на правительства, организации, общества и религии.
Свидетели Иеговы сравнивают себя также с саранчой (о которой пишет пророк Иоиль), которая призвана "пожирать" номинальное христианство. Если принять во внимание, что саранча всегда рассматривалась Богом и людьми в качестве паразитов, как бедствие и кара свыше, то расселисты не могли найти для себя лучшего сравнения.
10. Росту их секты способствовали аресты их активных работников. Сознание "мученичества за истину", преследования и гонения превратили многих из них в крайних фанатиков. Этот фанатизм часто подогревался желанием "быть как-то замеченным". Это желание саморекламы вело некоторых к эксцентричным выходкам и часто беззаконным. Такие люди готовы гордиться тем, что "пострадали за свои убеждения, за идеи, за правду". С особым удовольствием они читают о своих поступках в газетах, не упуская случая спросить своих единоверцев: "Вы читали, что писали обо мне газеты, когда я сделал то-то и то-то? Вы читали, как я отвечал судье, отказываясь от воинской повинности... разоблачая католичество... сопротивляясь земным властям?"
11. Большую роль в работе свидетелей Иеговы играет то, что они не ждут, пока к ним придут люди, но сами идут к ним. Они поняли, что люди неохотно идут в церковь, но в них есть жажда истины, и они с удовольствием изучают Библию дома. Таких именно жаждущих, интересующихся вопросами жизни и смерти, свидетели Иеговы и заставляют "питаться рожками" их лжеучения.
12. У свидетелей Иеговы принадлежность к секте определяется степенью их активности в общей "евангелизационной" работе. Поэтому каждый расселист должен на деле доказать, что он преданно выполняет порученные ему задания. Каждому отводится квартал для посещения, поручается известное количество литературы для продажи и бесплатного распространения и т. д. Добившихся особых успехов в этом "служении" посылают на специальные курсы, и по успешном их окончании они назначаются оплачиваемыми миссионерами в различных регионах.
13. Дисциплина превращает всю секту в мощный послушный робот, находящийся в руках вождей. Люди, примкнув к свидетелям Иеговы, постепенно становятся безвольными рабами диктаторской религиозной системы. С момента вступления в секту исключается всякая собственная идея, частная инициатива, индивидуальная свобода. Все директивы приходят от "начальства" и требуют от "подчиненного" неукоснительного исполнения, слепого и безоговорочного повиновения и покорности. Все приказы и распоряжения должны приниматься как "повеление свыше".
В "евангелизации" этого лжеучения нет ничего радостного. Вся жизнь свидетелей Иеговы занята подсчетом часов: сколько в течение дня, недели, месяца, года было ими израсходовано времени на посещения на дому, на стояние с журналом на улицах, сколько продано книг, сколько роздано трактатов и приглашений на собрания, сколько найдено "жаждущих", "кандидатов"?
15. Одним из самых сильных средств влияния этого лжеучения является огромное количество распространяемой литературы. Отлично оформленные, внешне привлекательные книги, приносимые бесплатно книгоношами прямо в дом, помогли и продолжают помогать свидетелям Иеговы совращать людей, не знающих элементарных основ истинной веры христианской. Но и это, как видно, предусмотрено в плане Божьем: "Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням" (2 Тим. 4:3,4).
Расселисты, как и коммунисты, верят в силу печатного слова и не жалеют средств на издание и распространение литературы. Как жаль, что истинные христиане не видят нужды в печатном слове, что часто служит причиной прекращения выхода того или иного полезного христианского периодического издания, трактата или книги.
Расселисты и мормоны пользуются теми, указанными в Евангелии методами, какими перестали пользоваться истинные христиане. Христос повелел Своим ученикам ходить "по два", и расселисты придерживаются этого принципа.
Свидетели Иеговы действуют по строго установленному плану.
Первый шаг в их духовной работе - навязать, вынудить у собеседника согласие принять хотя бы одну из принесенных книг, если не в собственность, то хотя бы для чтения.
Второй шаг - уходя, условиться с хозяевами дома о повторном визите, как бы за оставленными для чтения книгами.
Третий шаг - заручиться согласием хозяев посещать их каждую неделю в подходящий для них день и час для совместного чтения книг и молитвы.
Четвертый шаг - постараться привести их на свои собрания.
Пятый шаг - привлечь к содействию в распространении их учения, принять крещение и быть активным работником среди своего окружения.
Человек, прошедший все эти пять этапов, вскоре убеждается, что вся его дальнейшая жизнь полностью в руках главарей секты. Но это еще не все. Прожив жизнь бесплодного служения секте и перейдя в вечность, свидетель Иеговы встретится с неописуемым ужасом и разочарованием. Спасаясь от Армагеддона, он пренебрег Богом, вечностью и Христом - Спасителем его бессмертной души. Глаза, ослепленные врагом душ человеческих, откроются только в аду, в существование которого он не верил и о реальности которого не предполагал.
В заключение вспомним ценный совет апостола: "Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте.
Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть. О нас же, надеюсь, узнаете, что мы то, чем быть должны".

Спасен ли ты, читатель?

"Посему, имея по милости Божией такое служение, мы не унываем; но, отвергнув скрытные постыдные дела, не прибегая к хитрости и не искажая Слова Божия, а открывая истину, представляем себя совести всякого
человека пред Богом. Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого. Ибо мы не себя проповедуем, но Христа Иисуса, Господа; а мы - рабы ваши для Иисуса, потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа" (2 Кор. 4:1-6).
Апостол Павел неоднократно пользуется словом "благовествование", что значит распространять "благую весть", "радостную новость". Благая Весть - русский перевод греческого слова "Евангелие". Христос дал ученикам Своим повеление: "Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет" (Мк. 16:15-16).
В чем же заключается победная, спасительная, радостная весть Евангелия?
В том, что Бог сделал решительно все для спасения рода человеческого и предлагает помилование всякому искренне кающемуся грешнику. "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия" (Ин. 3:16-18). В этих словах выражено все Евангелие. Эти слова Христа - самые поразительные из всех слов, когда-либо вышедших из уст Божьих и уст человеческих. Миллионы грешников обрели спасение и возрожденную жизнь именно благодаря этим словам Спасителя.
В этих стихах выражена вся глубина любви Божией к погибшим людям. В них мы видим отношение Бога к падшему человеку и ко всему миру: "Ибо так возлюбил Бог мир..." В Библии встречается много невероятных вещей. Это одна из них. Для нас кажется невероятным то, что Бог любит "весь мир". Мы, люди, способны любить только некоторых. Бог любит всех: дикарей и ученых, невинных и блудниц, культурных и невежд, святых и каннибалов. Он "возлюбил весь мир", потому что "весь мир лежит во зле". Взгляните на богачей: сколько в них гнездится гордости, высокомерия, самонадеянности, насилия и бесчувственности?! Взгляните на бедноту: сколько зависти, недовольства, ропота, злобы и осуждения?! Это две стаи хищников: стая сытых и стая голодных... Вникая во все дела и нечестие мира, мы спрашиваем себя: почему Бог все еще не уничтожил мир?
В приведенном стихе мы находим ответ на этот вопрос - потому что "Бог возлюбил мир". Вы можете сказать себе: "Для меня не может быть прощения у Бога, я жуткий грешник... Бог меня не любит". Но это неправда! Нет такого человека на земле, которого Бог не любил бы и не желал бы спасти. Благовестие - это Божий манифест помилования всему осужденному миру и личное помилование всякому кающемуся грешнику. В этом же стихе Священного Писания Бог открыл нам Его отношение ко греху. Любя грешника, Бог ненавидит грех. Любя больного, Он ненавидит болезнь. Мы живем в то время, когда люди много говорят и проповедуют о любви Божией и о Его всепрощении, но в сущности мы мало знаем еще Бога, если мы не прониклись должным сознанием: насколько Богу противен и ненавистен грех. "Чистым очам Твоим не свойственно глядеть на злодеяния, и смотреть на притеснения Ты не можешь" (Авв. 1:13).
Нам понятна станет ненависть, которую Бог питает ко греху, если мы вспомним, что сделал грех с созданной Богом вселенной и человеком. Грех наполняет тюрьмы, больницы. Грех разрушает семьи, здоровье, счастье миллионов людей. Грех уродует душу и тело.
Нам понятна будет ненависть Божья ко греху, если мы вспомним еще, что сделал грех с Иисусом Христом. Единородный Сын Божий, вторая Личность Святой Троицы, пришел во плоти человеческой на землю, чтобы "взыскать и спасти погибшее", чтобы восстановить общение человека с Богом, но "грех мира" вознес Его на древо, умертвил и похоронил.
Нам понятна будет Божья ненависть ко греху, если мы вспомним, что сделал и делает грех с нашими близкими и родными, что делает грех с людьми, если они еще не отдали свою жизнь искупившему их Спасителю грешников.
Бог ненавидит грех, потому что все, связанное со грехом, связано с дьяволом и исходит от него. Христос пришел на землю, "чтобы разрушить дела дьявола", и Он это совершил на Голгофе. Там Христос решил величайшую в мире проблему - проблему греха. Грех поражал человечество и был страшнее всякой оспы, чумы, холеры, рака, проказы и яда, но Христос дал человечеству противоядие: "Ранами Его мы исцелились". Христос уплатил величайшую цену нашего искупления, ибо Он "не желает, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию". "Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться, ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых" (Деян. 17:30,31).
Бог послал Своих вестников с повелением покаяться всем по всему миру, и многие ответили на Его призыв и были спасены от власти греха, плоти, мира и сатаны. Они уверовали и через Духа Святого получили от Бога уверенность в спасении и силу для служения.
Но почему не все спасены? Почему так "мало спасающихся"? Почему после благовествования в течение почти двух тысяч лет весь мир по-прежнему "лежит во зле", почему так незначительны результаты?
Апостол Павел был занят этим же самым вопросом: "Разве они не слыхали? Напротив, по всей земле прошел голос их, и до пределов вселенной слова их". В чем же причина? Почему даже те, кто слышал Евангелие, не уверовали и не спаслись Христовым благовествованием? Апостол Павел дает весьма точный ответ: "Но не все послушались благовествования. Ибо Исайя говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас?" (Рим. 10:16).
"Но не все послушались благовествования"! Какая трагедия заключена в этом непослушании Божьему повелению! Невольно хочется прервать изложение и задать читателю вопрос: если "не все послушались", то покорился ли ты Христову благовествованию? Возвратился ли ты, как блудный сын, к своему Небесному Отцу, или все еще продолжаешь расточать жизнь, время, здоровье, способности и средства?
"Но не все послушались!"
Почему не послушались? Почему отказались повиноваться Богу? Разве Божье повеление было таким трудным, несправедливым, неосуществимым, непосильным?
Нет, не в этом главная причина отказа исполнить волю Божию.
Апостол Павел говорит, что одно и то же благовествование - "для одних запах смертоносный на смерть, а для других запах живительный на жизнь" (2 Кор. 2:16). "Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы" (2 Кор.4:3).
Для многих людей "благовествование закрыто". Кто же эти люди? Апостол называет их людьми "ослепленными", не физически, но умственно, духовно. "Ослепил умы..." Эти люди могут иметь отличное зрение, разбираться во всех вещах, кроме вещей духовных, к которым они относятся с недоверием и насмешкой. "Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, - сила Божия" (1 Кор. 1:18).
Кто этот, ослепляющий умы людские?
"Бог века сего", - говорит апостол Павел, имея в виду князя мира сего, лукавого, дьявола, сатану. Это он ослепил их. Ослепил своей сатанинской ложью. Он внушил этим людям, что Бога нет, души нет, а если и есть, то душа эта смертна и разлагается вместе с телом в могиле. Он внушил им, что Библия - не Слово Божие, Христос -только человек, но никак ни "Бог, явившийся во плоти". Церковь - сборище темных, неграмотных невежд и лицемеров, и т. д.
"Бог века сего" ослепил этих людей своей лженаукой и лжезнанием. Советский космонавт гордо заявил: "Летал в стратосфере и Бога не видел". Этим заявлением он только показал свое духовное невежество. Он не знал даже, что истинный Бог невидим: Бога "никто из человеков не видел и видеть не может" (1 Тим. 6:16). Для того, чтобы увидеть Бога, о Котором говорит "и в поле каждая былинка, и в небе каждая звезда", нужно прежде всего духовно прозреть. "Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят" (Мф. 5:8).
"Бог века сего" ослепил расселистов своим сатанинским планом спасения. Сатана не мог оставить их в неведении о Христе. Он дал им возможность прочитать о Христе и познакомиться с Его жизнью, но добавил, что в вопросе спасения они могут обойтись и без Христа, спасаясь собственными усилиями и добрыми делами. Он скрыл от них основную истину: "Я есмь путь... никто не приходит к Отцу, как только через Меня" (Ин 14:6). И "нет ни в ком ином спасения, ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись" (Деян. 4:12).
"Бог века сего ослепил..." Для какой цели он ослепил их? Ответ мы ясно находим в Священном Писании: "Чтобы для них не воссиял свет благовествования". Благовествование - единственная надежда нашего спасения. Отказаться от единственного Спасителя, пренебречь жертвенной Кровью Христа равносильно тому, чтобы отказаться от воды, хлеба, воздуха, света и жизни.
Кто эти, "ослепленные", для которых "закрыто благовествование"? Любые слепцы - люди, потерявшие духовное зрение. Слепцы вообще должны были бы вызвать у нас чувства грусти и сожаления, но не эти слепцы! Слепцы, о которых здесь сказано, - не жертвы, а сотрудники ослепляющих. Это своего рода волонтеры, добровольцы, пожелавшие быть духовно слепыми. Это они "возлюбили более тьму, нежели свет". Это они "ненавидят свет и не идут к свету" (Ин. 3:20). Они сами виновны в своем ослеплении, своей слепоте. Не Бог как источник света сокрыл Себя от этих людей, а они сами преступно сокрыли себя от Бога. Они не пожелали, отказались от того, чтобы для них "воссиял свет благовествования" Христова.
Эти слепцы не доверяются Словам Божьим, они верят лжи, которую приносят служители сатаны, являясь к ним "в виде ангела света", "ибо таковые лжеапостолы, лукавые делатели, принимают вид Апостолов Христовых" (2 Кор. 11:13).
Поразительнее всего то, что эти "ослепленные богом века сего" люди не признают себя слепыми. Истинны слова Христа: "На суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы. Услышав это, некоторые из фарисеев, бывших с Ним, сказали Ему: "Неужели и мы слепы?" Иисус сказал им: "Если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас" (Ин. 9:39-41).
Читатель! Если ты уже принадлежишь к свидетелям Иеговы, признай себя ослепленным, и Христос пошлет тебе духовное прозрение, ибо Он сказал: "Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни" (Ин. 8:12).
Дал бы Господь, чтобы, прочитав эту книгу, каждый, кто еще не прозрел духовно, увидел бы свет благовествования, обратился бы ко Христу и мог бы многим еще засвидетельствовать о своем прозрении словами исцеленного слепого, который сказал: "Одно я знаю, что я был слеп, а теперь вижу".