Мы все родом из детства

Либидозная энергия, которая связана с инструментом жизни, является так же основой развития личности, характера человека. Фрейд говорил о том, что в процессе жизни человек проходит удовлетворения жизни.  Несколько этапов, отличающихся друг от друга способом фиксации либидо. , способом удовлетворения жизни. При этом Фрейд уделяет большое внимание тому, каким именно способом происходит фиксация и нуждается ли человек при этом, в посторонних объектах.

Первый этап – либидо-объект, что ребёнок нуждается в постороннем объекте для реализации либидо. Этот этап длится до 1 года и носит название – оральная стадия, так как удовлетворение происходит  при раздражении полости рта. Фиксация на этой стадии происходит в том случае, когда ребёнок в этот период не смог реализовать свои либидозные желания, и для этого типа личности характерна, с точки зрения Фрейда, определённая зависимость, инфантильность.

Вторая стадия, которая длится до начала полового созревания, называется либидо-субъект и характеризуется тем, что для удовлетворения своих инстинктов ребёнку не требуется никакой внешний объект. Иногда Фрейд также называл эту стадию   нарциссизмом, считая, что для всех людей, у которых произошла фиксация на этой стадии, характерна ориентация на себя, стремление использовать окружающих для удовлетворения собственных нужд и желаний, эмоциональная отгороженность от них. Она состоит из нескольких стадий.

Первая, которая длится примерно до 3-х лет, - анальная, при которой ребёнок, не только учится определённым навыкам туалета, но у него начинает формироваться и чувство собственности. Фиксация на этой стадии формирует анальный характер, который характеризуется упрямством, часто жестокостью, аккуратностью и бережливостью.

С трёх лет ребёнок переходит на следующую, фаллическую стадию, на которой дети начинают осознавать свои сексуальные отличия, интересоваться своими гениталиями. Эту стадию Фрейд считал критической для девочек, которые впервые начинают осознавать свою неполноценность в связи с отсутствием у них пениса. Это открытие, считал он, может привести к позднейшей невротизации или агрессивности, которая вообще характерна для людей, фиксированных на этой стадии. Во многом это связано с тем, что в этот период нарастает напряженность в отношениях с родителями.

Прежде всего с родителем своего пола, которого ребёнок боится и к которому ревнует родителя противоположного пола. Эта напряжённость ослабевает к 6 годам, когда наступает латентный период в развитии сексуального инстинкта. В этот период, который длится до начала полового созревания, дети обращают больше внимание на учёбу, спорт, игры.

В подростковом возрасте дети переходят на последнюю стадию, которая также называетсялибидо-объект , так как для удовлетворения сексуального инстинкта человеку опять необходим партнер. Эта стадия также называется генитальной, так как для разрядки либидозной энергии человек ищет способы половой жизни, характерные для его пола и его типа личности. Которые также относятся к философии, эстетике, религии, шире – теории и истории сей человеческой культуры.

Фрейд – атеист. (Я – НЕТ!) Он склоняется к выводу о врождённом характере религиозной потребности, как «коллективный невроз навязчивости», как «массовую иллюзию». В его понимании – религия – это спасительное средство от индивидуальных форм невротизации.

Помимо обращения к мировым культурным вершинам, Фрейд не обходит вниманием и низовые сферы культуры (например, опыт создания различных сонников), и факты, связанные с обыденным осознанием.

Не все аспекты Фрейда получили научное признание, но, как учёный он открыл  великий пласт подсознания в понимании для нас. Возможно ошибочно, не так, но… это проработано и сделано, на благо нашего развития. И, как бы мы не относились к учёному сей странной, и новой науки – он сделал свой первый шаг, сказав своё слово.

И вот что мне ещё понравилось, не смотря на совсем неоднозначные его труды и умозаключения, такой же человек, как и мы все:)

Так вот: Как-то Фрейд , объясняя свой подход к вопросам психологии, приводит письмо Шиллера от 01.12.1788. В котором тот, в частности, пишет Кернеру, жалующемуся на недостаточную писательскую продуктивность:  «Причина таких жалоб объясняется, как мне кажется, тем принуждением, которое мой разум оказывает на твоё воображение. Мне представляется вредным, если разум чрезвычайно резко критикует появляющиеся мысли, как бы сторожа, и самый порыв их. В творческой голове, напротив того, разум снимает с ворот свою стражу, идеи льются в беспорядке, и лишь затем он окидывает их взглядом, рассматривает целое скопление их. Вы, господа критики, стыдитесь, или боитесь мгновенного преходящего безумия, которое наблюдается у всякого творческого разума, и продолжительность которого отличает мыслящего художника от мечтателя».