Newsland.com – место, где обсуждают новости.
Социальный новостной агрегатор №1 в Рунете: самое важное о событиях в России и в мире. Newsland.com - это современная дискуссионная платформа для обмена информацией и мнениями.
В режиме 24/7 Newsland.com информирует о самом важном и интересном: политика, экономика, финансы, общество, социально значимые темы. Пользователь Newsland.com не только получает полную новостную картину, но и имеет возможность донести до аудитории собственную точку зрения. Наши пользователи сами формируют информационную повестку дня – публикуют новости, пишут статьи и комментарии.
Комментарии
на вопрос сына
--а брежнев хороший или плохой ?
--умрёт , узнаем
сегодня этот вопрос уже не стоит разные цифры называют-
Пора уже откапывать и в ж... целовать...
Если четыре раза повернуть направо, окажешься в том же самом месте. Сами знаете, где... :))
http://maxpark.com/community/8/content/2040419
Это простая объективность процесса жизни, но не создание человека.
есть материальный, есть экзистенциальный, есть духовный.
А вот у меня свой духовный мир и если он вам не понятен, то это не говорить совершенно о том что у меня нету духовности.
Просто одни и те же слова отражают разную предметность в силу применения разного уровня сложности и самого процесса и видения его людьми.
Позвольте я повторю.
Это сочетание двух экономических интересов в меновом отношении это экономический интерес производителя и продавца, где он стремится к min затрат на производство товара (продажу) при max произведенного товара в отношении к экономическому интересу покупателя и потребителя, где работают max приобретенного товара при min расходов на его приобретение.
Это основной закон менового отношения.
А вот каждая из этих сил в одном случае господствует, вторая составляет ей противоречие а третья гармонизирует систему (это и есть пофиг, т.е. и не нашим и не вашим, а так посередине).
Существительное, неодушевлённое, мужской род, 2-е склонение (тип склонения 1a по классификации А. Зализняка); множественное число морфологически возможно, но на практике неупотребимо или предположительно.
Приставка: по-; корень: -фиг-; суффикс: -изм.
Я же говорю что всякая всячена имеет триединую, всеединую, гармоничную форму сущности.
Но в в монистической технологии все прочие стороны, кроме господствующей сущности просто "сняты" или просто еще не нашли среды своего существования, а потому и не проявляют своей работы.
А в диалектической форме технологии работы всякой всячены раскрыты только противоположные качества и потому они работают в противоречивой форме связей.
И уже только при раскрытии полной структуры строения системы работает все многообразие трех триединых совокупности компонентов.
Так что у вас все верно в том что пофигизм работает в свернутой форме, в потенциально возможной, в развернутой.
Эти две силы уравновешивает противоречивое их соединение или сила их притяжения ну или как иначе. Но между ними работает какая то сила перехода одного в иное.
А я в своей лексике, стилистике, логике вербального изложения материала применяю в основном терминология мировой философии и экономической теории. И делаю это с одной целью, - чтобы избежать многообразия толкований одних и тех же категорий разными школами, нациями и т.д.
Есть три направления философии - это древняя Греческая, это немецкая классическая философия, это Русская философия.
Но это часть моего "Я".
Просто ваш мир это элементарное строение. А мое это сложное.
Но это часть моего "Я". - так, что является не вашей частью, а самим Владимиром Чефоновым? Из вашего ответа выходит, что ваше "Я" является частью вашего "Я"???!!! ))) Поясните, многослойный вы наш?! )))
Именно так , во мне моего только часть, а остальное я принял и от нации, и от общества
От нации я принял свою русскость в мировоззрении. От общества я принял те знания которые оно сформировало до меня.
Три триединых сущности по миропониманию.
И конечно вы правы в том что выбор мой это взять то что мне предлагает моя жизнь. Да я русский и потому выбрал русскость. И здесь вы правы.
А вот то что во мне моего так это то что мне подарили мои родители. И потому я изначально в этой жизни имею зарание сложенные обстоятельства моего "Я". В этом вы правы, да и я также.
Но вот на этой объективной основе мое "Я" и сложило именно мои толкования правил жизни - это теория русской философии. Потому что до меня этого не было, а я разработал. Значит и я в этом мире что-то имею своего?
Понимаете и Народ, и Религия, и наука это все отрасли духовной сферы хозяйственного процесса. И я вас убедительно прошу не унижать и не Народ, и не Религию, и не Науку.
Да нет милейший Василий, дело в том что родители дали мне обновленное мое начало и в материальном мире, и в социальном, и в духовном.
Они жили своим умом, а у меня сложился новый. В этом и заключается качественные преобразования поколений.
Есть три триединых формы размножения людей - это нормальным путем, это искусственным, это как либо иначе.
Они разные и в своей объективности течения и в нашем видении?
Поэтому истина может быть моей индивидуальной, может быть коллективной, может быть общественной.
Когда родители решают родить дите?
Когда он находится в утробе матери?
Когда он появляется на свет?
Так вот непорочное зачатие это как раз рождение новой технологии организации процесса жизни людей в условиях трех мировых религий как организующих множества разных языческих верований.
Милейший Василий, ваши словари писали советские умники у которых в голове знаний только в объеме материалистического понятия мира. Или скверные советский перевод немецкой классической диалектики.
А я же говорю о русском понимании процесса жизни на основе триединства, всеединства, гармонии.
Так что станьте так любезны почитайте русскую философию, просто для интереса.
Вы используете те пять, которые общепризнаны. А я иную систему, которые я построил используя эмпирику русской культуры. Поэтому это отчасти и мои ощущения.
Ну как же вы желаете утопить мои комментарии в ваших понятиях правил жизни.
Информацию я получаю из трех источников - из процесса жизни; из процесса коммуникации между человеком и природой, человеком и людьми, человеком и сознанием; из процесса работы сознания и моего и коллективного и общественного.
Так что источников достаточно. Но вся это информации обрабатывается в моем сознании и выдается обществу.
А затем по мере реализации этих потребностей я и отражаю в среду существования определенные свои качества.
Теперь о новостях.
Новости я получаю из среды жизни.
На улице похолодало это же новость? Пенсионерам индексируют пенсию, эту информацию я беру и по телику и в интернете и т.д.
Я работаю в науке и потому и собираю нужные мне новости из различных источников и распространяю свои по своим источникам.
Так что кроме телика и прессы я пользуюсь многими источниками.
если у вас нет.
это вы уже докажите сели есть что?
Любой человек выбирает правила своего поведения из осознанной необходимости.
Мне не нужны ваши доказательства той истины которую вы толкуете. Потому что я их прекрасно и понимаю и считаю их верными.
Но это не единственная истина в жизни человека.
Но у других людей могут быть свои отличные от ваших желания?
Поэтому у человека может быть монистическое желание; диалектическое, триединое всеединое гармоничное.
А потому всякое мое деяние и вызывает среди людей эти три триединых направления сил - положительное, нейтральное, отрицательное.
А я взял эту ТВГ из богатейший духовных пластов духовного наследия Русского Народа.
Или Русский Народ это размазня?
Милейший Василий ТВГ это продукт русской культуры.
А вот вы со своей духовность не даете ясных определений а только отрицаете всякие понятия.
ТВГ это технология жизни Русского Народа от элементарной формы организации к простой форме и далее к сложной.
Теперь о философии.
Это наука о предметно-методологических основаниях организации систем. А как в любой науке в ней есть ученые, попугаи и болтуны. Вот здесь вы правы.
Есть три триединых компонента в системе - это предмет, метод, тенденция. Так вот я говорю только о существе метода организации системы.
А о том что это технология разрабатывается Русским Народом, так об этом я говорю изначально.
У других народов свои технологии организации жизни.
Если вы говорите о материальной природе, то есть такое понятие как тройная точка воды.
А вот вы никак не можете отцепится от своего спасения в мышлении - от диалектики.
Но вот о правилах мироздания которые якобы я даю вы просто категорически заблуждаетесь. Я даю понятия о предметно-методологической основе устройства процесса жизни людей и не более.
Я един в трех лицах
Комментарий удален модератором
Ну!? И каков результат? Много народ поимел от этой свободы слова? И была ли сказана правда при этой свободе слова?
ЧЕМ БОЛЬШЕ СВОБОДЫ СЛОВА, ТЕМ МЕНЬШЕ ПРАВДЫ!
Комментарий удален модератором
Комментарий удален модератором
http://hedrook.vho.org/library/ramsey.htm – А.Рамзей. «Безымянная война».
Можно ещё и эту книжечку. То жеоченьинтересная:
http://zarubezhom.com/antigulag.htm – "Реабилитации не будет" Проф. Столешников А.П.
впрочем, есть третий вариант - в Европе рынок автомобилей просто насыщен, а бьются и конфискуют меньше нашего.
Давайте конкретно - в каком году Россия заняла первое место на авторынке Европы?
впрочем, говорю же, данные не объективные - рывок продаж вполне возможен за счет роста популярности кредитов и просто тупо разницы в кол-ве потенц.покупателей. однако оснащенность населения личным транспортом, а также другие показатели в этой сфере с Европой не сравнятся, так что лукавство это, и ставить оное в заслугу - опрометчиво.
да вот только лукавство это - вторичный рынок кто-то учитывал?
В феврале текущего года в Германии было продано, например, 277 тысяч 800 машин.
Ожидается, что рынок стран восточной Европы, и в частности России, будет показывать довольно высокие темпы роста еще несколько лет подряд - до тех пор, пока обеспеченность автомобилями российских граждан хотя бы близко подойдет к среднеевропейскому уровню в 500 автомобилей на 1000 человек населения. В настоящее же время этот показатель по России составляет всего 186 авто на 1000 чел населения.
К тому же это было "на минутку" - по итогам продаж 2012 года на первом месте Германия.
- Вова, её здесь производят, а делают её в каждом гараже по пять раз в год! :))
впрочем "не согласна" - громко сказано :) принимаю заявленное первенство, просто с оговоркой..
Потому и "хороним" с почестями!
Почему?
Да потому что всякий правитель это слепок сознания народа, его мировоззрения, духовных начал и т.д.
Но в чем же неточность?
Да в том что мир людей это три триединых совокупности - это индивид, коллектив, общество.
И каждая часть потому и ощущает себя и личностью, и частью коллектива, и частью общества потому что несет в себе части качеств этих персон.
А причем здесь Маугли и триединство. Триединство это объективных процесс существования всякой всячены. А вот человек имеет три триединых предметности культуры жизни - это материальная культура, социальная, духовная. А в процессе его жизни раскрывается либо господствующая либо противоречивые, либо полная гармония. У него и раскрылась материальная сущность.
И при этом я кушаю все конфеты. Сегодня одни , завтра другие, а иной раз и водку. Не постоянный я какой то?
И он все постоянны для каждой всячены во всяком процессе. Просто вы желаете упростить систему, а я даю полную структуру. Сложную.
Я пытаюсь понять ваше мнение через призму моих понятий.
Всякая всячена и ваша духовность имеет три триединых совокупности компонентов - это добро, пофигизм, зло.
А как иначе воспринимать слова ваших богов такого характера - кто будет выполнять мои законы тот попадет в ад?
Вы правы в том что человек как и всякая всячена стремится к наиболее полному и формированию и удовлетворению своих желаний (потребностей, необходимостей и т.д.).
Но добру приятны добрый эгоизм. Пофигисту все пофиг. А вот злу приятно зло. Или что то не так?
А вот все пофиг мне никогда не будет потому что наряду с пофиг во мне работают и его противоположности - надо и не надо. А потому во мне три триединых сущности живущих одновременно - надо, пофиг, не надо.
Каждому из них плевать на все прочие? В этом и кроется триединство, всеединство, гармония вашего исходного начала - эгоизма?
Но кроме эгоизма есть и альтруиз, и пессимизм? А это как раз и есть положительная сторона жизни, нейтральная, отрицательная?
Милейший ВАсилий вы опять опираетесь в жизни толко на господствующую позицию своего мировоззрения и не желаете понять собеседника у который живет в иной реальности жизненного процесса.
Я же вам подчеркиваю, что моя жизнь это многообразие. А ваш эгоизм это небольшенькая часть этого процесса.
Милейший Василий, я никуда не замахиваюсь, а просто живу так как мне нравится.
Но все дело в том что мои взгляды намного шире. И позвольте мне их иметь?
Чем то я действительно наслаждаюсь. Что делаю в силу необходимости индивидуальной, коллективной, общественной. Что то я сделал бы но денег нет. Так не все мои наслаждения удовлетворяются.
А вот то что на мои потребности, желания действуют три триединых силы - объективная, субъективная, сила предмета коммуникации так в этом вы правы.
А вот такой вопрос милейший Василий, а разве в мире не действуют силы физики, химии, биологии и т.д.?
Но вы так и не ответили на мой вопрос. А работают ли объективные физические законы?
Теперь о методе русской философии.
Милейший Василий, я вас уже просил быть более корректным в определении этого метода, он называется триединство, всеединство, гармония.
А вот современное научное название это триединство от идеалистического начала.
Иначе вы просто искажаете существо метода. Потому что просто триединство это всякого рода троичности, тринитаризмы и прочие упрощенные понятия.
Теперь о существе идеалистического. По отношению к материи это пустота, а материя по отношению к идеалистическому это тоже пустота.
Но они вступают в отношения через коммуникативные начала, которые имеются в каждом из них. Потому что всякая из них имеет три триединых совокупности компонентов.
Эти процессы коммуникации как и всякие иные имеют три триединых силы организующих их течение. Это те которые господствуют, формируют противоречие, и которые гармонизируют систему.
Так вот в процессе коммуникации господствующим качеством является предмет отношений. Он может быть трех триединых качеств предметности - это материальная форма; это социальная форма, это духовная форма.
Вы заставляете меня сказать что да действительно во мне есть ощущения как процесс коммуникации со средой существования.
Но во мне есть три триединых качества ощущений - это материальные, социальные, духовные.
Теперь вновь, если позволите, о триединстве течения всякого реального процесса.
Есть три количества качеств и бесконечность качеств количеств.
Милейший Василий, ваше обыденное мышление не позволяет вам понять смысл моих толкований организации мира.
Извините меня великодушно за мою настойчивость?
Теперь о ваших пояснениях существа количества качества ( у вас это мясо) и качество количеств ( у вас это блюда из мяса) это просто прекрасный пример.
Теперь о тех сложностях которые я желаю донести до вашего понимания.
мясо имеет три триединых формы существования в реальности мира - это его материальность, это его коммуникативные качества или способности вступать в связи с чем либо, это его способность отражаться в прочих качествах среды его существования (ну предположим это пополнение жизненных сил человека).
Поэтому я и говорю что желание это три триединых совокупности компонентов.
Но вот мир намного шире чем моно.
Есть мои коммуникации с этим миром.
Есть отражение меня в мире и мира во мне.
Вы застряли в одной из них - в себе.
А сколько людей приходит и уходит в этот мир и из него? И что случается с этим миром?
Что такое коммуникации?
Это система связей всякой всячны с прочими всякими всяченами между собой как система их отношений.
Да вы совершенно правы что есть люди и элементарным строением мировоззрения и самого процесса жизни который построен на монистическом материальном начале. Это ваша позиция? или вы в чем либо возражаете этому?
Но есть и моя жизнь в ней есть многообразие.
Вы говорите только об одной из трех совокупностей компонентов.
Я дал ответ?
Ну вот если так позволите. В вашем организму текут всякого рода физические, химические, биологические процессы и текут они автоматически или объективно и не переходят в ваши желания, до тех пор когда не сложится недостаток в каких то элементах. И тогда у вас возникает желание поесть, попить подумать и т.д.
Но когда вы восполняете недостаток разве вы думаете о том что распределение компонентов по организму пойдет определенным физическим, химическим, биологическим путем?
И то что не все они наши желания.
А то что у меня три триединых совокупности компонентов моих потребностей ,так это не мои придумки, такова жизнь.
Просто вы видите только господствующее качество ваших потребностей. А вот я гармонично организован (потому что Весы, Венера, Змея) вот такое гармоничное сочетание.
Триединство, всеединство, гармония так правильно говорить.
Прошу запомнить и более не следует меня путать с троичностью.
Я устроен так.
Потому что по природе я змея, Венера, весы. Рожден я таким чудом.
конечно вы, милейший Василий, прав в том что я даю свои ощущения, которые построены на основе знаний людей.
Но ведь это и есть правила мироздания?
мир это три триединых совокупности компонентов, среди которых и я, и вы, и все иные.
Только я себя вижу в этом процессе а вы нет.
А о колбаске я в том направлении что есть чувства от господства биологического, а есть и социум, а есть и духовность.
Колбаска сделанная в доброе советское время это одно, а сегодня что?
Это и есть духовность общества. Она в том что воровство господствует в душе у людей. Или что то есть у вас иначе сказать?
Потому что силы протекают в процессе.
Я же говорил несколько об ином об тех силах которые субъективно формируются в человеке в ходе подготовке к рождению ребенка.
Ну смотрите родители своими мыслями формируют некую энергетику, которая впоследствии и работает в ходе зарождения ребенка. они отдают ему наколенные в них материальные, социальные, духовные энергетические потенциалы.
Вот в этом смысле я применил слово планировать. Т.е. люди задумывают (планируют тождественно в данном случае), что либо.
А вот и родители передают детям и национальность потомкам и общество поколениям вся то что достигло к данному моменту жизни.
Это называется наследственность материальная, социальная, духовная.
или вам родители ничего не передали?
Поэтому я и говорю что в человека работает одновременно три триединых сущности - это индивид, коллектив, общество. Т.е. мои мысли, национальные, общественные.
А вы все в одну лунку кладете - все мое.
Вы же использую монистический метод используете только господствующую совокупность компонентов.
Конечно я имею в себе ощущения и об себе самом, и о государственности и об общественной предметности. Но они существуют и как собственное существование и как социальное (государственность), и как общественное. И у них есть свои правила течения процесса.
Во мне работают ощущения о моем видении мира. А вот мир работает несколько иначе на основе своих правил. А я могу искажать эти правила. Поэтому мое отличается от реальности и государственного и общественного.
А вот проанализировать свои ощущения я конечно могу и по сравнению с каким нибудь другим, предположим с вашим. или с государственным, национальным, общественным. ведь они работают помимо моей воли и сознания?
У людей есть тождественные ощущения и их можно сравнить?
А вот дальше милейший Василий вы совершенно не правы относительно восприятия ощущений других людей потому что в чувствах людей есть тождественные качества через которые ощущения воспринимаются. А потому у людей есть тождество восприятий.
Предположим понятия о пище, понятия о государственном управлении или действии законов, есть какие то общие понятия и в общественном устройстве.
Вы просто зациклины на индивидуальном. А это старое направление в немецкой философии.
Вот люди учатся там у родителей в школе, ВУЗе и т.д. Они в этом случае приобретают какие либо понятия ощущений?
А потому его свое это три триединых совокупности с помощью которых он строит свою жизнь, вступает в отношения с людьми и живет в обществе.
Почему?
Да потому что животный мир имеет три триединых совокупности оснований жизни - это элементарный уровень сложности, это простой уровень, это сложный. Ну или иначе можно так истолковать - элементарный это господство материальных начал организации жизни; простой это противоречие материальных и духовных; сложный это гармония материальных, социальных, духовных.
Так вот человек это сложная био система с основой на господстве духовного среди всех трех начал.
Я ни в коем случае не отрицаю заботу человека о всех трех начал и материальном в том числе. Но в том и существо триединства, всеединства, гармонии, что этот метод позволяет строить систему сложного характера, а не элементарную как у вас.
Вы живете в своем процессе жизни и имеет те ощущения которы способны воспринять?
Но ведь у меня иная совокупность компонентов процесса жизни. иди я не имею право жить своей жизнью?
Теперь о наслаждении моем именно вы его просто не понимаете. Потому что для меня сейчас наслаждение это наука.
Желание к наслаждению имеет три триединых направления - это материальное, социальное,, духовное. Потому что кто то стремится к наслаждению от материальных источников, другой от социальный, третий от духовных.
Мир многообразен, а не такой примитивный который вв толкуете.
В не против?
Эгои́зм (от лат. ego — «я») — поведение, целиком определяемое мыслью о собственной пользе, выгоде, когда индивид ставит свои интересы выше интересов других. Противоположностью эгоизма традиционно считается альтруизм. Выделяют также специфические взгляды на эгоизм, такие как: рациональный эгоизм, гедонизм и т.д.
С таким толкование вы согласны?
И имеет современное значение отличное от исходного?
Но вопрос в том что вы не желаете понять меня в том что человек многосложен по своей структуре и в процессе жизни.
Есть нечто целое в котором есть части, вы говорите о таком многообразии. И для вас это целое одного реального качества или данного вам в ваших материальных ощущениях. Оно имеет свое многообразие и по строению и по всяким иным сущностям.
Я же говорю о том что есть три триединых параллельно-последовательно-взаимоувязанный качества - реальное, моделированное, отраженное. Т.е. реальность существует реально, моделируется и отражается в чем либо.
Ваша реальность одного качества, а у меня три триединых качества.
Позвольте еще разок?
Человек это нечто целое. Но если его рассматривать через мышление основанное на монистической основе.
Если вы возьмете "глаза" или понятия диалектического мышления то в человеке выделяются два качества - материальное и духовное. Но он все еще целый не расчлененный.
Если на человека посмотреть "глазами русской философии (триединства, всеединства,гармонии) то мы увидим в нем три триединых совокупности компонентов.
Если так поясню каково будет ваше мнение?
Вы так и не смогли понять существо метода триединства, всеединства, гармонии. А просто даете количественную характеристику не понимая существа количества качеств.
А вот триединство, всеединства, гармония это метод русской культуры, я просто его изложил современном языком.
Дело в том что люди все разные. одни живут в элементарном мире, другие в простом, а третьи в сложном. Вот и вся беда.
Есть три триединых силы организующих процесс мироздания - это объективные или те которые работают помимо людей; это те в которых люди могую регулировать некоторые направления; это силы предмета коммуникации этих сторон.
человек это букарашка в мире прочих сил. Вас процесс перемелет как букарашку.
Человек это не простая однозначность животного, а это три триединых совокупности компонентов которые работают в параллельно-последовательно, взаимоувязанной форме связей.
Поэтому у человека есть три триединых совокупности материальных компонентов ( и животное в том числе), социальных, духовных.
Есть в этом процессе жизни человека его господствующее качество, противоречивое, гармонизирующее.
Так что милейший Василий, следует понять наверное, метод русской философии - триединства от идеалистического (божественного, духовного начала.
теперь вновь о методе построения процесса жизни людей который я использую базируясь на методе русской философии триединства,. всеединства, гармонии.
Это метод где всякое начало имеет три количества качеств совокупностей компонентов. Которые затем раскрываются в процесс жизни в многообразие от элементарного бесконечно малого в среднее существующее и до бесконечности.
Так что ваше дерево? Вы на него и смотрите, а у меня свое. А вот бегать по соседям без читушки это не совсем прилично, а с читушкой так и спиться недолго.
Истин в мире предельно много и она всякий раз однозначна и не похожа на иные истины.
Так вы меня за поповщину держите?
Извините но я экономист с базой на методе русской философии в современном направлении триединства от идеалистического начала. И прошу не называть это направление простым словом триединство потому что это совершенно иная технология.
Вас это удовлетворяет?
Но вот я живу в трех триединых мирах, а не только в своем однообразном.
А вот относительно правды так их три триединых сущности - это правда отдельного человека, или коллектива, или общества. У них у всех правды свои.
А вот ваш секрет мне как сто лет известен потому что между правдами индивида, коллектива, общества строятся три триединых формы взаимосвязей - это господство одного (предположим вашего) , противоречие ему вторым и гармонизация третьим
вот если бы вы спросили что людям не известно на сегодня, предположим метод триединства от идеалистического начала, тогда бы вам никто не ответил кроме меня.
Есть те понятия что известны всем, есть те которые понятны немногим, а есть и те которые даны единицам.
Я это единица на сегодня.
Их всего три триединых совокупностей, а вот ваше множество это простое монистическое строительство процесса жизни на основе господствующего мировоззрения на правила организации жизненного процесса.
когда меня притесняют законы я желаю нанять адвоката.
когда меня дурять в знаниях я пытаюсь сам понять правила работы.
Которые существуют вокруг меня и ка другие люди и как государство, и как общество. И существуют они и во мне и вне меня.
Да вы верно меня поняли в части получения мною всех трех уровней моих желаний. Я как человек порожден родителями, средой моей жизни, духовным потенциалом общества. А поэтому вся система моих потребностей сложилась в результате этих факторов. Лично мои субъективные или личные желания я могу строить на основе этой объективно работающей моей основе моего тела, перисприта, души.
Но процесс моей жизни строится в три триединых этапа получение, удержание, отдача.
теперь об эгоизме получать за счет других.
Всякая всячена и человека в том числе имеет возможность получать за счет других когда он имеет пассивную функцию в процессе существования. Т.е. бери боже, что нам не гоже.
Но если человек имеет свои желания то он посредством своего труда и ничего иного не сможет удовлетворять свои потребности.
А вот труд может существовать в трех триединых совокупностях компонентов и материального и социального и духовного качества.
Предположим вы получили наследство. Это труд ваших предков овеществленный в чем то и переданный вам.
Все дело в том что вы и живете в монистическом мире и видите правила его течения в таком же виде
Мой процесс жизни это сложная система и самой его реальности течения и правил его работы.
Если я так поставлю тему своего ответа, как вы ее поймете?
В чем дело моего интереса? Да в том что есть три триединых сущности первоосновы всякой сущности - это монада, субстанция, ипостась. В чем разница между ними?
Да в том что монада это сущность первоосновы сложенная на основе монистических технологий организации систем.
Да в том что субстанция это структура первооснову всякой сущности построенная на основе диалектических технологий
Да в том, что ипостась это сущность первоосновы которая построенная на основе работы технологий триединства, всеединства, гармонии.
Сам процесс жизни сложен, но жить в нем можно и элементарно, и просто и сложно. Это зависит от самого строения человека.
Есть три триединых уровня развития людей - это индивид, коллектив, общество. Так вот мой уровень это общество. Видимо это моя последняя жизнь в материальном мире.
Теперь о исходной энергетической исходной.
Это три триединых силы положительная, нейтральная,отрицательная. И эти начала имеют три триединых формы работы - статику, динамику, логику (или совокупность правил работы).
монада (от греч. monas, род. п. monados — единица, единое) — понятие, используемое в ряде филос. систем для обозначения конститутивных элементов бытия. В антич. философии это понятие в качестве исходного мирообъясняющего принципа оформилось на основе идей пифагореизма в платоновской Академии. В философии Нового времени понятие М. вошло в пантеистической интерпретации Николая Кузанского и Дж. Бруно. У Бруно М. отражают бесконечную Вселенную в соответствии с принципом единства микрокосмоса и макрокосмоса. В 17 в. понятие М. играет существенную роль в философии исп. схоласта Ф. Суареса, англ. платоника Г. Мора, нем. натурфилософа Ф.М. Гельмонта. Оно становится ключевым понятием всей филос. системы у Г.В. Лейбнииа, создавшего специальное учение о М. После Лейбница понятие М. разрабатывалось в духе идеалистического рационализма школой X. Вольфа. В 19 в. идеи монадологии имели отзвук в воззрениях нем. философов И.Ф. Гербарта, Р.Г. Лотце и др., в 20 в. — в философии Э. Гуссерля и А.Н. Уайтхеда. Монадологический подход лег в основу филос. взглядов ряда представителей персонализма (Ш. Ренувье, Дж.Э. Мак-Таггарт и др.)
«Субстанция» — философская категория классической рациональности для обозначения объективной реальности в аспекте внутреннего единства всех форм ее проявления и саморазвития. Субстанция неизменна в отличие от перманентно меняющихся свойств и состояний: она есть то, что существует в самой себе и благодаря самой себе. Первопричина происходящего. Как правило, именно субстанции приписывают свободу как возможность определять саму себя лишь посредством своих собственных оснований. То есть она не может и не должна иметь сторонней по отношению к себе действующей силы. Монизм подразумевает наличие всего одной субстанции, дуализм — двух, духа и материи, взгляды, согласно которым субстанций много, называются плюрализмом.
Термин широко применяется и в философском учении Плотина, правда в другом значении, подразумевающем некую сущность или её часть, а не личность. Так, один из трактатов Плотина носит название: «О трёх изначальных ипостасях» (у неоплатоников это Благо, Ум и Душа).
Применение понятия ипостась в христианском богословии можно отнести к IV веку. До Великих каппадокийцев слово «ипостась» (др.-греч. ὑπόστασις), как и слово «сущность» (др.-греч. οὐσία), употреблялись в христианском богословском языке, в том числе, у свт. Афанасия, как синонимы. Обоими терминами обозначалось нечто, имеющее самостоятельное бытие, то есть существующее не в чём-то другом, а само по себе. Но, кроме того, сущность — это первая из десяти категорий Аристотеля.[1] Аристотель различал первые и вторые сущности. Первые сущности — это конкретный человек, конкретная лошадь и т. д. Вторые сущности — лошадь вообще, человек вообще и т. д.[2]
это материальная совокупность потребности в физический, химических, биологический качествах пищи. А потому это и материальное желание.
это совокупность социальных трех триединых компонентов - это экономические желания человека, это его политические желания, это его и правовые потребности. Т.е. что купить на обед, что ему позволено купить и т.д.
это совокупность духовных потребностей в их трех триединых совокупности компонентов это обыденные пищевые пристрастия, это всякие буржуйские, это всякие интелегентские.
Так что потребность или желание покушать это многообразие мотиваций потому что кушают все по разному.
Вы всякий раз говорите о элементарном уровне. Ну если это ваш образ жизни, то это не значит что и я пойду вашим путем если у меня есть возможность побаловать себя большим комфортом.
А даже самые элементарные потребности имеют три триединых основы - материальные, социальные, духовные. Ведь и даже животные какого либо одного вида общаются между собой и имеют какие то духовности по отношению друг к другу.
Понимаете почему мне больше нравится триединство всеединство, гармония?
Да потому что это молодость мира и там так красиво.
А вот об духовности мне ваше мнение просто не то что бы непонятно, а просто не нравится.
И далее. Вы уже станьте так любезны и называйте метод русской философии в точно в ее выражении - это триединство, всеединство, гармония или в современном научном толковании триединство от идеалистического начала.
Мне просто неприятно слушать ваши искажения этого метода.
Дело в том что я имею понятия о много сложности процесса жизни и неизбежности трех начал в организации жизни (добра, пофигизма, зла) имею возможность избежать излишних действий и зла, и пофигизма.
Ваша духовность это простой кусочек в жизни людей и не следует всех вталкивать в вашу правду. Дайте людям жить по их эгоистическим желаниям.
А вот у русских это их родина.
А мир это три триединых сущностей - материя. пространство, время. И всякое из них это предмет жизни. У которых есть метод и тенденция их процесса течения.
Есть мое имущество, есть государственное, а есть и общественное.
У меня всякая всячена имеет три триединых основания. А ваше выстраивает цепочку. Поэтому когда я говорю о моих ощущениях то их три триединых - индивидуальные, коллективные, общественные. Ровно столько же предметностей материала потребления имеет и государство и общество. Тоже три триединых совокупности компонентов - частная собственность, государственная, межгосударственная.
Я вижу работу в практике хозяйственных процессов технологию триединства, всеединства, гармонии.
Государство (как и любой иной коллектив) по своей предметности это социальность или система отношений между людьми. Они живут как система отношений меду людьми в их реальное виде, в моделированном (или как система законов), в отраженном как системы интеллектуальных ценностей.
Возникает жизнь на планете и они постепенно развиваются от элементарных форм к простым и сложным.
Ну почему вы верите в свою Каббалу? Это же знания других людей.
И этот процесс протекает в силу того что каждый человек, коллектив, общество имеет три триединых совокупности компонентов - единичную, отдельную, всеобщую.
Это что моя любовь?
может я действительно самовлюблен в русскость?
Ну смотрите у человека есть и свои потребности - материальные, социальные, духовные.
И есть коллективные потребности в виде всякого рода обычаев, традиций, законов, денег и т.д. Они существуют самостоятельно, а человек их ощущает через их работу.
И есть духовность в виде всякого рода культуры, искуства, науки и т.д. Они эти духовные процессы текут реально и не зависимо от человека. А человек лишь участвует в этом процессе и имеет свои ощущения.
Так вот как я ощущаю эти три предметности миров. А достаточно просто. В экономике работают деньги - это необходимость - полезность - стоимость труда. А вот деньги как процесс движения труда в экономике всякий раз опредмечиваются в денежном материале. Поэтому деньги могут быть натурально-вещественные; моделированные или бумажные, магнитные и т д.; отраженные через сознание персон собственности или всякого рода безналичные и т.д..
Так что в экономическом процессе работают три триединых формы денег. Вот вам и три мира.
В деньгах работаю и мои личные ощущения и государственные, и общественные.
И вот еще что вы уже меня не путайте с советскими экономистами потому что они это метод материалистической диалектики. Ну а мой метод вы уже знаете?
А раз в экономике всякий раз происходят кризисы то значит что современные знания не достаточны для организации нормального процесса.
Милейший Василий, вы правы в том что я воспитывался и в русской семье и в советской школе и в советском техникуме, и в советском институте и в советский период.
Но с ранних лет меня увлекал иной мир - русской культуры. А вот марксизм я хоть и преподавал в ВУЗе и писал всякие псалмы, но работал именно в направлении русской философии. И издал пять книг именно в ключе метода ТВГ. Мне повезло с научным руководителем и он меня всячески поддерживал.
Как определить ваш метод?
Вначале следует определить предметность вашего видения мира. Их три - материальная предметность, экзистенциальная, идеалистическая.
Вы стоите на позиции материализма?
Далее следует определить метод организации процесса жизни.
Вы стоите на позиции монистического метода, потому что пытаетесь все свести к единому целому?
Вот и делаем вывод.
Вы используете для построения систем процесса жизни монистический материализм. А это философия древней Греции или метафизика. Но она проявляется или используется философами многих иных течений и школ. Ваша Каббала тоже относится к этому направлению.
Я вам подтвердил что я как "Я" получаю. Но вы мне не ответили если я за ради своего удовольствия работать на благо общества отдаю свои идеи обществу это будет отдача или нет.
Комментарий удален модератором
Комментарий удален модератором
Комментарий удален модератором