От Нарышкина до жены новосибирского миллиардера Евгении Милашиной-Ким

Я согласен с политической и нравственной позицией господина Нарышкина по отношению к предложению раскаивания всей страной и всем народом. Отдельные личности и отдельные государственные деятели от своего личного имени могут каяться. Этого им никто не запрещает. Так же как не запрещается сочувствовать беспросветным беднякам жена…м миллиардеров за счёт финансовых средств мужей. Эти жёны возрождают древнейшую практику жалостливой благотворительности, не только от жён богатых людей, но и от самих богатых людей. Например, утопист Оуэн в 19-м веке раззорился на своей жалостливой благотворительности. А теоретики марксизма-ленинизма, жалея беспросветных бедняков, открыли правду постоянно действующего и порождающего массы беспросветных бедняков антагонистического конфликта интересов между наёмными работниками и их работодателями по поводу зарплаты. И теоретически предложили благое пожелание устранения беспросветной бедности устранением частной собственности у богатых людей. В результате получилось кровавое устранение и богатых и беспросветных бедняков в гражданских войнах и в послевоенных расстрелах и репрессиях. Ничего не добившись, всё вернулось на круги своя к неустранимому, как показала практика некоторых социализмов, антагонистическому конфликту интересов между наёмными работниками и их работодателями. И к беспросветным беднякам, которые даже не могут получить статус наёмных работников, которые никому не нужны, становясь объектом жалостливой благотворительности или жён миллиардеров, подобных новосибирке Евгении Милешиной-Ким с её поездками с конфетами и прочим по этим беспросветным беднякам и личной фотовыставкой о них, или самих миллиардеров типа американца Гейтса или россиянина Потанина, которые большую часть своего богатства оставляют не своим наследникам, а обществу в виде различных индаументов, в надежде, что какие-то крохи после разворовывания общественных фондов и госбюджетов, людьми жаждущими стать богатыми, достанутся наёмным работникам и беспросветным беднякам.
Вот и вся недолга лицемерия социального государства, вместе со всеми его атрибутами социума, науки, культуры и свободы совести, производственных отношений, отношений собственности и представительной демократии устроения жизни человека на планете Земля. Именно из-за этой беспросветности бедности при капитализме и неудачных попыток социализма устранить эту беспросветную бедность  я и предложил идею второго, независимого от зарплаты, источника дохода для всех граждан РФ и всех последующих со дня их рождения, чтобы было хоть какое системное вспомоществование перспектив высвобождения из беспросветной бедности и финансовое мотивирование включения в конкуренцию всех против всех за индивидуальное выживание в природном процессе, в т.ч. в рыночной экономике РФ, против её забюрокрачивания и замонополизирование. Конечно, моё предложение тоже следствие жалости. Но как говорят в народе: "Жалеет, значит любит". Это всё моё знание за всю мою прожитую жизнь. А больше и дальше любви у меня нет никаких знаний.