Newsland.com – место, где обсуждают новости.
Социальный новостной агрегатор №1 в Рунете: самое важное о событиях в России и в мире. Newsland.com - это современная дискуссионная платформа для обмена информацией и мнениями.
В режиме 24/7 Newsland.com информирует о самом важном и интересном: политика, экономика, финансы, общество, социально значимые темы. Пользователь Newsland.com не только получает полную новостную картину, но и имеет возможность донести до аудитории собственную точку зрения. Наши пользователи сами формируют информационную повестку дня – публикуют новости, пишут статьи и комментарии.
Комментарии
где-то год назад имел дело с подобными (типа древне-тюркских надписей).Кстати чтоб делать надписи, они приглашали камнерезов из.... Китая.Часть ошибок в текстах именно из-за этих спецов-иностранцев
И названия "рун" совсем не по-славянски звучат.
***
но знать и это не без пользы :-)))
Зачем вымышляете ?
Я говорю то, что знаю по СОБСТВЕННЫМ исследованием древне-тюркской резьбы на камнях
б=А ВЫ что читали этими рунами,которые в статье ???????
в= как объясните явно не-славянские названия ваших рун ???
г=
в остальном - погуглите.
Напр.
"Древнетюркский рунический алфавит состоял первоначально из 37 или 38 знаков геометризированных очертаний и, в отличие от согдийского прототипа, был хорошо приспособлен для фиксации на камне, дереве, металле." И т.д.
"Ученые полагают, что древнетюркский алфавит возник не раньше VII в., возможно, в первой половине. Рунические тексты старше второй половины VII в. еще не обнаружены."
". Древнетюркский алфавит. Надписи и эпитафии, написанные в древнетюркский период написаны именно при помощи этого алфавита."
И др.
Сравним :
"Ру́ны — письменность древних германцев. Употреблялась с I—II по XII век на территории современных Дании, Швеции и Норвегии, по X—XIII век в Исландии и Гренландии, а в шведской провинции Даларна вплоть до XIX века."
После принятия христианства в странах Северной Европы руны как письменность были вытеснены латиницей."
" "Древнетюркский рунический алфавит состоял первоначально из 37 или 38 знаков геометризированных очертаний и, в отличие от согдийского прототипа, был хорошо приспособлен для фиксации на камне, дереве, металле." И т.д.
"Ученые полагают, что древнетюркский алфавит возник не раньше VII в., возможно, в первой половине. Рунические тексты старше второй половины VII в. еще не обнаружены." "
Объясняю-если вы не Рус у вас никогда не будет ключа к пониманию,что будет способствовать и давать вам желаемое.Каждая руна имеет несколько названий,и значение их может меняться от сочетания их с другими рунами,есть зеркальные руны,что тоже меняет смысл,есть написание в градусной развёртке-перевёрнутая,под углом в лево или в право-и смысл снова изменится.
Я говорю то, что знаю по СОБСТВЕННЫМ исследованием древне-тюркской резьбы на камнях
вы забавляете))
Думать ,что они тюркские,по причине что вас познакомил с надписями тюрок?
Это НЕ объяснение НАЗВАНИЙ.
И вообще ни на один пункт моего поста не ответили
"а=
Зачем вымышляете ?
Я говорю то, что знаю по СОБСТВЕННЫМ исследованием древне-тюркской резьбы на камнях
б=А ВЫ что читали этими рунами,которые в статье ???????
в= как объясните явно не-славянские названия ваших рун ???"
__________
а=
Вы внедряете дезу,или говоря попросту по-польски-"бздуру",объявляя руны
--с не-русскими.не-славнскими названиями-- исконно русскими.
б=
вы , сам не занимавшийся дешифровкой,грубы с тем,кто ею занимался(берестяные грамоты,древне-тюркские надписи на камне,греко-славянские надписи на котлах Причерноморья,Фестский диск...)
в= вы вообще грубы просто к оппоненту, вне стандарта славянской вежливости.
Т.е. вы или провокатор-дезинформатор, или заблуждающийся эмоционально неуравновешенный человек с необоснованным апломбом,
или и то и другое.
У меня нет времени для выяснения этих "или".
Поскольку вы не ведете серьехной дискуссии,она становится простым бесполезным трепом,продолжать который значит лишь по-пусту тратить время.
Поэтому продолжать ее не к чему.
И лучше- не отвечайте.
Аминь
Новый союз племён образовал мощную державу, центром которой вначале были кочевья Алтая. Державу эту принято называть Тюркским каганатом..
Влияние тюрков на исторические судьбы и материальную культуру народов Сибири и Центральной Азии было столь велико, что период господства Первого и Второго Тюркских каганатов археологи зачастую называют просто «тюркским временем». В это время целый ряд открытий кочевой культуры распространился по землям оседлого населения от востока Азии до Европы, и, в свою очередь, немалое число достижений земледельческого населения стало достоянием кочевников. В эпоху Первого Тюркского каганата были созданы руническая письменность
древнетюркское письмо было открыто и стало доступно в ученом мире в XVIII веке. Это было в то время, когда на службе у Петра I состояли Д.Мессершмидт, немецкий ученый, и И.Страленберг, пленный шведский офицер, который был спутником ученого, они обнаружили стелы с клинописными надписями в долине Енисея. Эти тексты носили рунические названия, так как они напоминали скандинавское руническое письмо.
http://www.koom.kg/view_material.php?id=1536
Значение эпохи орхоно-енисейских тюрок и древнетюркской рунической письменности трудно переоценить. <…>
В древнетюркской рунической письменности отражена общетюркская идеология и представлена концепция централизованной государственности <…>
Памятники древнетюркской письменности – исключительно ценный источник по языку, истории, этногенезу, географии, письменной культуре. Они являются свидетелями высокого уровня языковой культуры и государственности далеких предков <…>
Раньше, чем у других кочевников у тюрок появилась фонетическая письменность. Памятники этой письменности впервые были найдены в Монголии, в долине реки Орхон. Отсюда и ее название «орхонская письменность».
В ряде центральных районов Монголии обнаружены мемориальные стелы с текстами, посвященными тюркским государственным деятелям: Тоньюкуку, Бильге, Кюль-Тегину. Прочитанные много веков спустя после исчезновения Тюркского каганата, эти надписи повествуют о далеких завоевательных походах, о гордых и воинственных тюрках.
Комментарий удален модератором
http://iczin.su/hexagram_63
Как и pyны скандинавских и континентальных геpманцев, славянские pyны восходят, сyдя по всемy, к севеpоиталийским (альпийским) алфавитам. Известно несколько основных ваpиантов альпийской письменности, котоpой владели, помимо севеpных этpyсков, живyщие по соседствy славянские и кельтские племена. Вопpос о том, какими именно пyтями италийское письмо было пpинесено в поздние славянские pегионы, остается на данный момент полностью откpытым, pавно как и вопpос о взаимовлиянии славянской и геpманской pyники.
Hеобходимо отметить, что pyническyю кyльтypy следyет понимать гоpаздо шиpе, чем элементаpные навыки письменности - это целый кyльтypный пласт, охватывающий и мифологию, и pелигию, и опpеделенные аспекты магического искyсства.
рекомендую
рекомендую
Наши предки любили число 8, 16. Я ждал увидеть 64 руны.
А тут только 24 руны: некомплект. Что скажете?
Конечно, и в 24 три раза по 8, но как то... ...не комплект короче!
Открытый всем ветрам,
Девять долгих ночей,
Пронзенный копьем,
Посвященный Одину,
Принесенный в жертву себе же,
На древнем дереве,
Чьи корни уходят
В неизвестность.
Никто не давал мне пищи,
Никто не поил меня,
Я смотрел.
С громким криком
Я принял руны
И с того дерева рухнул.
Девять расположений энергии (миров)
Я узнал от
Знаменитого Бельтора, Бестли отца,
Отведал драгоценного меда,
Смешенного с волшебством Одрерира.
Стал созревать я.
Слово от слова
Слово давало.
Дело от дела
Дело давало.
Руны ты найдешь
И прочитаешь знаки,
Сильнейшие знаки,
Крепчайшие знаки,
Их создали боги,
Вырезал пророческий бог.
Хрофт их окрасил
Один у богов,
Даин у эльфов,
Двалин у карликов,
Асвид у гигантов
И сам я их резал.
Здесь описывается процесс открытия рун.
Исторически Руны, как целостный инструмент мировоззренческой и магической системы взаимодействия с Вселенной, рассмотренными рядами и исчерпываются. Дальше на историческую арену выходят способы использования рун исключительно как алфавита .. в узкоприкладных целях. Таковы готские руны Ульфиллы, для письма и Писания среди готских племен, шифрованные руны, использовавшиеся для скрытия начертания рун.. Или календарные руны, используемые для обозначения лунных месяцев.
Мы на земле, будто искры.
Исчезнем во тьме, словно
и не было нас никогда.
Только слава наша придет
к Матери-Славе
и пребудет в ней до конца концов
земных и иных жизней.
Так нам ли бояться смерти,
если мы - потомки славных?
Итак: - Индоевропейцы (к ним относятся, кстати, также и – тюрки) не выходили из Индии, заселяя Европу. И никто изу поминаемых, не говорит о выходе Ариев из Индии, а наоборот, это Арии завоевывали из Центральной Азии Евразию неся ведизм.
То, что арии пришли в Индию с севера – факт = к северу от Индостана - Сибирь, Алтай, Урал - места проживания арья/тюрков/фино-угров.
А родина Заратуштры называлась - Арьяна Ваэджа. То есть "арийский простор".
Вместе с исламом в Волжскую Булгарию приходит арабская письменность. Она начинает проникать сюда еще в IX в., если не раньше. <…>
В.В.Радлов первым дал перевод (с транскрипцией) «орхонским» памятникам в 1894 г. и опубликовал серию в «Отсчеты Орхонсой экпедиции».
Академиком А.А.Шифнером была выдвинута, как показало время, наиболее перспективная гипотеза- о происхождении тюрской «руники» от родовых тамг древних тюрок. Приверженцами автохонтности происхождения тюркской «руники» были Н.А.Аристов, Н.Г. Малицкий, А.С.Аманжолов(1.С.287-352), Д.Н.Соколов(3.С.1-90)
«Каждый тюркский рунический знак имеет своего близнеца среди тюркских тамг, т.е. национального рисунчатого фонда тюрок»(3.С. 81)
Главным фактором, способствовавшем возникновению тюркской руники, была «острая потребность складывающихся тогда тюркских государств в совершенных средствах коммуникации для административно- политических и идеологических нужд».(8.С.157). В ходе эволюции тамги из родовых знаков и знаков собственности стали нести (параллельно) и другую смысловую нагрузку: стали знаки, передающими единицы языка. Эти факты не остались незамеченными современниками той эпохи.
Примитивность, простата начертания, полная пригодность как с точки зрения средств (резец), так и материалов (дерево или камень) письма вполне могли тамги весьма привлекательными знаками для создателей ДТРП. К тому же и по имеющимся историческим сведениям тамговый фонд существовал у древних тюрков задолго до возникновения ДТРП.(7. С.47.)
При изучении родовых знаков народов нашего края мы предполагали, что местные тамги исходный от рунического письма (9.С.286). Новые источники нашего времени уточнили последовательность их возникновения: тюркская «руника» была изобретена на основе родовых тамг - рисунчатого фонда тюрок. Она являлась изобретением тюрок, приспособленная к их языковым реалиям и потребностям той эпохи. После потери культурной доминанты (государственной идеологии- тенгрианства) и включения отдельных групп тюрок в состав других культурных миров (Христианский мир, мир Ислама) древнетюркское письмо сошло на нет, а рисунчатый фонд тюрок - тамги, использовались в бытовых целях.
В этом государстве появилась и древняя письменность тюрков – так называемое руническое письмо.. <…>
Руническое письмо тюрков, которым были написаны так называемые Орхоно-енисейские памятники, состоит из 36 букв, из которых 4 буквы (а, ы, о, у) обозначали 8 гласных звуков современного башкирского языка (а, ə, ы, и, у, γ, о, ө). Некоторые буквы выражали слитные звуки (лт, нт, нг). Известны несколько групп, или разновидностей, тюркского рунического письма (енисейская, монгольская, алтайская), которыми пользовались разные племенные союзы (хазары, уйгуры, печенеги и т.д.). <…>
Орхоно-енисейские памятники представляют собой поэмы в честь каганов (царей) и полководцев Тюркского каганата. Они сохранились на каменных плитах – стелах. Самый крупный из них – это поэма-некролог в честь полководца Кюль-тегина (685-731). <…>
В конце 70-х годов, например, в Чекмагушевском районе был обнаружен надгробный камень с высеченными на нем руническими буквами. Ученые также установили, что из 38 букв-знаков рунического алфавита 17 распространены среди башкир как тамги, которые ставились на родовое или семейное имущество (утварь, пчелиные борти, деревья, скот, седла и т.д.). <…>
.. тюркские народы, пользовались письменностью еще в далеком прошлом, в VI–X веках, до принятия арабского письма. <…>
Одновременно с принятием религии башкиры начали пользоваться арабским письмом.. <…>
Турецкий язык: Древние восточные тюрки уже были племенами с развитой культурой: они пользовались для письма тюркским руническим письмом. <…>
тюрки потеряли своё древнетюркское руническое письмо, перейдя на арабскую вязь, и свою древнюю веру — тенгрианство.
Многие годы внимание ученых привлекали надписи на деньгах, на золотой и серебряной посуде, относящихся к V-VII вв. и найденных на территории Поволжья и Приуралья. А. Г. Мухаммадиев относит эти надписи к древней, считавшейся до сих пор легендарной тюркской цивилизации — Туран (по-тюркски и по-персидски) или Кангюй (по-китайски). Он связывает их и с именьковской археологической культурой, распространенной в V-VII вв. на территории Волго-Камья. Туранские надписи позволили открыть богатую, неизвестную до сих пор духовную культуру древних. <…>
Древние тюрки глубоко освоили согдийскую, манихейскую письменности, брахми. В ранний период согдийская письменность была возведена даже на уровень официальной государственной письменности Тюркского каганата.
Манихейское письмо, как видно уже по названию, было популярно среди сторонников этой религии. На этом письме созданы ее священные писания. У древних тюрок хотя и была одна общая религия, но манихейство тоже имело свое влияние (например, разделение духов на злых и добрых). С 763 г. манихейство даже было объявлено официальной религией Уйгурского каганата. Но позже ее сменил буддизм. Составленная в 930 г. «Книга предсказаний» (на древнетюркском языке «Ырк битиг»), которую часто называют древнетюркской энциклопедией суеверий и предрассудков, написана на китайской бумаге руническим письмом. <…>
Отход от истока и ядра и корней и сердцевины и ствола – своего происхождения: эволюция и привнесение чужеродности. Надеюсь, вы поняли о чём я?.. ))
Вы правы в этом. Это мое родное. ))
Насчёт нынешних «хазар» - «рахдонидов» от северных гор (ашкеназ – с греческого издревле) – согласен.. По болгарам – в чём-то – да, в чём-то – нет (сплав ли булгар с моравами и другими славянами или культур или письменности руниц) – тут гремуч напиток круто замешан, в том числе и противоречий.. :-)
Ибо - без гонора спеси чванливости кичливости даже в намёке – ответ Кто я? = «Аз есмь Ба-Та Сар Аз Ман - мы будем» (я есть – Бога Отец Цар Я человеков /людей/) – потомок предков и пращуров – того древнего и вечно молодого народа и рода чьи ветви Севера и Юга Запада и Востока другим народам: боги и полубоги цари и князи и богатыри и герои и витязи, (чьё имя поют в святках гимнов-умоления и молитвах и мольбах и мантрах и заклинаниях и заговорах) – самое малое от 40.000 лет и в века других потоков притоков-прихода с Борщёво и Костёнок: приносящих культуру Этрурии и цивилизацию Европе и североиталийцам Альп, да и пеласгами и другами на Крит и Ассирию и Шумерию и Египет и Трою и вновь в Этрурию этруссков и нынешние германские земли и Индостаны с Китаями и т.д. Бывает диво на Белом Свете такое и многое другое.. (или на старине помор говОряи – «бат диво на Бел Свете тако и мни друго»). Это мое родное. Это да.. - Вы правы в этом. Таков Криже вот.. бывает..)))
Древнетюркские руны изучались многими учеными. Особенно большой вклад внесли в эту науку такие ученые, как Н. Ядринцев, В. Радлов, С. Малов, А. Щербак, Д. Насилов, С. Байчоров, отец и сын Л. и И. Кызласовы, С. Кляшторный, Д. Васильев, Дж. Клосон, А. фон Габен. <…>
Руническое письмо не использовалось в религиозных целях как, например, арабский и латынь. Древнетюркские руны с самого начала составлялись по приказу правителя для удовлетворения потребности в общении12. Древнетюркское руническое письмо основано на согдийской письменности, которая своими корнями связана с арамийским алфавитом. Некоторые ученые считают, что в процессе приспособления согдийского алфавита к тюркскому языку вместо недостающих гласных были добавлены греческие буквы13. Но этот алфавит не стал простым набором согдийских и греческих букв, потому что буквы в нем были изменены до неузнаваемости. Так возник совершенный, легкий для усвоения, удобный для практического использования истинно тюркский алфавит. <…>
1-е – Исток рун – откуда и кто родоначальник и.. Великие Северные Мистерии и 1-е распространение и заимствование (кем и кто и когда и как)?
2-е – распространение из Арктики 3-х основных и других ветвей руси и слов`ян, истоки, прародина, происхождение, ядро, корни, сердцевина, ствол, ветви и вплоть до Египта и Индии и т.д.
3-е – Костёнки, Борщёво – 40 000 лет – исток европейской цивилизации
4-е –Дон (Танаис), Один и посвящение – новое открытие рун
6-е – Стара Рашка – индруси-сербы и т.д. Две Руси и другие Руси.
7-е – Тюрки и фино-угры и германцы (и в понятии, как немцы в том числе): истоки, прародина, происхождение, ядро, корни, сердцевина, ствол, ветви: кто такие и откуда появились? откуда у них руны – своё или заимствование? контакты и соседствование тюрок и фино-угров с боруси и арийцами, и руси и слов`янами?
Казаки: Кто Мы? Откуда Мы? Зачем Мы?
Казаки, утвердившиеся на Хопре на Дону на Волге на Оке на Днепре на Кубани на Яике на Урале на землях Приазовья, являются прямыми потомками готов (гетов, хетов), алан и славян, скифов и сарматом и савроматов и кимерийцев и т.д. <…>
Смирнов его метода обучения ,в украине была фирма в 2000году которая по его методу обучала иностранному языку за два часа через подсознание, помощью иньекции и компьютера ,я встечал этих людей прошедших курс , этот метод работает.Есть фирмы в Москве делают услуги правки психических проблемм по Смирнову.Есть в Москве один спец который с помощью компьютера и датчиков влезает в подсознание и даёт точное определение какие сверх способности следует развивать.Хотел бы через подсознание быстрым методом обучиться,компьютерному стилю боя.Рунница в основе стиля это как?у вас есть ссылка.
очень интересная метода этот человек реальный практик
рекомендую посмотреть фильм это даёт ответ почему генерал Ратников проиграл.
http://www.youtube.com/watch?v=AJ-rjRZ9x2o
http://www.youtube.com/watch?v=NWzECByUl-w
http://www.youtube.com/watch?v=97nHEp0pFH8
http://www.youtube.com/watch?v=hC5vmCxvqXo
http://www.youtube.com/watch?v=J7pToKFMIzs
http://www.youtube.com/watch?v=swzHnsjliaI
http://www.youtube.com/watch?v=EydXd57AL9Y
http://www.youtube.com/watch?v=JU8guLf9xgk
http://www.youtube.com/watch?v=bnB5fnkijIc
http://www.youtube.com/watch?v=PtVkOCXIzJM
http://www.youtube.com/watch?v=_OhAhoY8lMg
http://www.youtube.com/watch?v=Tu8bF5VTeBo
http://www.youtube.com/watch?v=mry3fxFQe14
http://www.youtube.com/watch?v=BuMsyWNrByc
http://www.youtube.com/watch?v=nNhV6b_77ZI
http://www.youtube.com/watch?v=-MRVOO9tfCQ
http://www.youtube.com/watch?v=jqOAjEcUvWY
http://www.youtube.com/watch?v=8wjHggrmQNs
http://www.youtube.com/watch?annotation_id=annotation_521034&feature=iv&src_vid=8wjHggrmQNs&v=UDcozTj6qhg
http://www.youtube.com/watch?v=XdWbWKZwgSk
http://www.youtube.com/watch?v=7wmueRMhN6I
http://www.youtube.com/watch?v=rdZCG5j7H84
http://www.youtube.com/watch?v=eG1LxGgZiLc
http://www.youtube.com/watch?v=7wmueRMhN6I
http://www.youtube.com/watch?v=TQT_Xbij6_w
http://www.youtube.com/watch?v=rpLjlRZIcBg
http://www.youtube.com/watch?v=KpMyTf9IqdU
http://www.youtube.com/watch?v=9jyS_s0WeEM
http://www.youtube.com/watch?v=L51dBCJODEU
http://www.youtube.com/watch?v=qAAL6CMixUY
http://www.youtube.com/watch?v=7JHzFibs8rw
http://www.youtube.com/watch?v=WgvFKl5Ox1U
Но все заигрались в детские и недетские игры,
Меня обжигает воля–неволя топтанья в тесте,
Ныне затяжность застоя полгода серо на месте,
В полуприседание и подъем на полупальцы,
Из позиции последуя c центра ноги на пальцы,
Консервации сумрака нудят - написать эссе,
Саднит, переминания безжизненно – это глясе,
Могильный балет некрополей в нежити танцах,
Нечисть загробья смерч праха в протуберанцах,
Серые Пределы - зомби ырки ламий в упыре:
Нелюди, носок скользит: томбе, деми плие,
мытари, стриги, бруколаки, вурлаки, ветале..
С опор перенос тяжести шаг переход по полю,
Сгустка нави в клочья разорвать бы эту долю..
))
1. Сулейменов О. АзиЯ. – Алма-Ата, 1975. – 303 с.
2. Он же. Тюрки в доистории. О происхождении древнетюркских языков и письменностей. – Алматы, 2002. – С. 30.
3. Мљхђммђди Ђ. Џуннар џђм Туран язмалары. – Казан, 2000. – Б. 122.
4. Гумилев Л. Н. Хунну. Степная трилогия. – СПб., 1993. – С. 80.
5. Там же. – С. 155.
6. А. фон Габен. Культура письма и печатания у древних тюрков // Зарубежная тюркология. – М., 1986. – Вып. 1. – С. 180-182.
7. Там же. – С. 178-179.
8. Стеблева И. В. Древнетюркская «Книга гаданий» как произведение поэзии // История, культура, языки народов Востока. – М., 1970.
9. А. фон Габен. Указ. соч. – С. 178.
10. Малов С. Е. Памятники древнетюркской письменности: тексты и исследования. – М., 1951. – С. 105.
11. А. фон Габен. Указ. соч. – С. 174.
12. Там же. – С. 136.
13. Там же. – С. 143.
14. Кызласов И. Л. Рунические письменности евразийских степей. – М., 1994. – С. 139.
15. Васильев Д. Д. Корпус тюркских рунических памятников бассейна Енисея. – Л., 1983. – С. 115.
16. Гумилев Л. Н. Древние тюрки. – М., 1993. – С. 337.
17. Кызласов И. Л. Указ. соч. – С. 146.
18. Васильев Д. Д. Графический фонд памятников тюркской рунической письменности азиатского ареала (опыт систематизации). – М., 1983. – С. 45.
19. Малов С. Е. Памятники древнетюркской письменности Монголии и Киргизии. – М.-Л., 1959. – С. 19.
20. Васильев Д. Д. Корпус тюркских рунических… – С. 83-84.
21. Он же. Графический фонд памятников… – С. 13.
22. Он же. Корпус тюркских рунических… – С. 73.
23. Он же. Графический фонд памятников... – С. 11.
24. Кызласов И. Л. Указ. соч. – С. 79.
25. Мђхмњдов Х. Ш. Борынгылар ђйткђн сњзлђр (VIII-XVII йљз тљрки-татар ядкђрлђрендђ афоризмнар). – Казан, 2002. – 76 б.
26. Кошгари М. Девону лугатит турк. – Ташкент, 1960-1963. – Т. 1. – С. 403; Мђхмњдов Х. Ш. Књрс. хез. – Казан, 2002. – Б. 103.
27. Сулейменов О. Тюрки в доистории... – С. 87.
28. А. фон Габен. Указ. соч. – С. 160-161.
29. Кызласов И. Л. Указ соч.
30. А. фон Габен. Указ. соч. – С. 162.
31. Там же. – С. 162-168.
32. Стеблева И. В. Указ. соч.
Итак. После периода интенсивного и очень существенного потепления — бореал (7,5 — 5,4 тыс. до н. э.), когда границы лесной зоны достигали берега Северного Ледовитого океана. К началу - человек расселился по всей Евразии от берега Северного Ледовитого океана.
А после окончания бореала, с началом похолодания, индоевропейцы начали постепенно переселяться в лесную зону Евразии, некоторые на запад, а некоторые дальше на юг, в лесостепи и степи, где они и образовали довольно высокоразвитые культуры и самобытные заповедные обычаи (традиции), к которым относятся руны.
© 2007 Web-страницы Н.Кащеева
«Рысиюния чарует очи. Никуда от неё не денешься, не излечишься…» (Фестский диск 1300-2000 лет до Р.Х.).
Фестский диск
«…создавая «Российскую грамматику», Михайло Ломоносов, несомненно, хорошо знал «более ранние грамматические наставления, бывшие до Кирилла у россиян общеупотребительными, но «не отважился открыть сие из опасений гонений Синода, подобно тому, как Василий Татищев при написании «Истории Российской», того же боясь, сокрыл осведомленность свою в летописаниях, слогом и воззрениями иными, нежели те, начало коим положил Нестор, однако ж при чтении «Истории» сего Татищева в том скоро убеждаешься…»<…>
Таких доказательств нет в природе. Более того, сам Кирилл в VIII главе «Паннонского жития» писал, что он приобрёл в Херсонесе Евангелие и Псалтырь, написанные русскими письменами. <…>
(так называемая Корсуньская библия и евангелие, что рунами изложена, что упомянул Кирилл)
Наличие письменности у народа – важнейший фактор в установлении пребывания народа во времени.
<…>
В 1960 году в Новгороде найдена ещё одна грамота, датированная седьмым веком и тоже с буквами, которые сегодня называют кириллицей.
Изменение письменности, а тем более сокращение числа букв — надёжнейший инструмент формирования исТОРИческой памяти, примитивизации языка и мировоззрения, верный путь к деградации общества. <…>
http://www.dazzle.ru
Доказал, что Кирилл создал христианское письмо («кириллицу») путем комбинаций существующей многие тысячелетия азбуки славян и греческого алфавита.
Найдены тайные сакральные надписи славянской руницей как на греческих средневековых (V—X вв.) иконах, так и на древнегреческих (VI—II вв. до н.э.) вазах.
Найдены также надписи более древних эпох вплоть до палеолита. Их чтение проливает свет на историю развития славянской мифологии и культуры на протяжении последних 30.000 лет.
Я занимаюсь этрусками, и выяснилось, что этрусский язык — это разновидность белорусского языка. Более того, на одном из зеркалец написано, что они пришли от кривичей, а столица кривичей — город Смоленск. А другая часть — это полочане из Полоцка. Вот кто образовал этрусков. Они пишут два слова по-этрусски, по-белорусски, а остальное пишут по-русски!
Русская Азбука – совершенно уникальное явление среди всех известных способов буквенного письма. Наша Азбука отличается от других алфавитов не только практически совершенным воплощением принципа однозначности графического отображения: один звук – одна буква. В Азбуке, и только в ней, есть содержание. <…>
Для начала вспомним фразу «Каждый охотник желает знать, где сидит фазан». <…>
Акрофония обеспечивает удобство запоминания азбуки и, тем самым, максимально быстрое ее распространение. Среди основных европейских алфавитов три в той или иной мере обладают акрофоничностью: греческий, иврит и кириллица (= глаголица). <…>
http://forum.istranet.ru/forum/viewtopic.php?p=182…
И По материалам сайта http://gramota.org
Егор Классен о древнейшей письменности славян
http://newchron.narod.ru/texts/klassen.html
Известно о существовании двух славянских азбук – кириллицы и глаголицы, отличавшихся и количеством букв и способом их написания. Наличие сразу двух азбук вызывает некоторое удивление. Однако уже к 12 веку глаголица была «вытеснена» кириллицей <…>
<…>
Кроме этого, сам Константин говорит: «Я рад поехать туда, если только они имеют письмена для языка своего». Другими словами, он не согласился бы ехать в Моравию, если бы на этой земле не существовала письменность, которую можно было бы взять за основу для создания славянской азбуки.Кроме этого, еще до поездки в Моравию Константин уже читал и говорил на русском языке и был знаком с древнейшей русской азбукой. <…>
«Русские письмена. Мне рассказывал один, на правдивость коего я полагаюсь, что один из царей горы Кабк [Кавказ] послал его к царю Русов; он утверждал, что они имеют письмена, вырезываемые на дереве. Он же показал мне кусок белого дерева, на котором были изображения, не знаю были ли они слова, или отдельные буквы, подобно этому.» <…>
Известно, что договоры Византии с другими народами, как правило, составлялись на греческом языке и на языке той страны, с которой Византия заключала договор. Но первые договоры болгар с Византией были заключены задолго до создания азбуки Кириллом, а первые договоры восточных славян – задолго до официального принятия ими христианства (988г.) и распространения у них кирилловской азбуки. Следовательно, второй экземпляр этих договоров был написан протокириллическим русским письмом. <…>
Константин Порфирородный говорит, что Хорваты тотчас по принятии Христианства, следовательно, прежде чем могли научиться грамоте, собственными подписями подтвердили свою клятву Папе не воевать с другими народами.
<…>
Две азбуки. Исследование: Титмар, описывая храм Ретры, говорит, что внутри его стояли идолы и на каждом из них было написано его имя. — Впоследствии снимки с этих надписей были многократно издаваемы печатно.
Массуди при описании Славянского храма в золотых лугах говорит, что там на камнях начертаны были знаки, которыми обозначены были будущие дела,т.е. события предсказанные.
В договоре Игоря с Греками сказано: «Ношаху сли печати златы, а гостiе сребряны: ныне же увидел есть Князь ваш посылати грамоту ко царству нашему:иже посылаеми сице, — яко послах корабль селько…»
<…>
Две азбуки. Исследование: Ибн-Фодлан, писатель Х века, пишет, как очевидец о Руссах дохристианских, что они на столбе намогильном писали всегда имя покойника вместе с именем Князя.<…>
Две азбуки. Исследование: Что славяне имели уже письмена задолго до Кирилла и Мефодия, свидетельствуется весьма старыми славянскими письменами, находящимися в Мюнхенской библиотеке. <…>
<…>
Две азбуки. Исследование: В 6-м веке Византийцы говорят уже о северных Славянах как о народе образованном, имеющем свои собственные письмена, называющиеся буквицею.Корень этого слова сохранился по сие время в словах: буква, букварь, буквально и даже во второй букве алфавита (буки).
Со 2-го по 7-й век мы часто находим у Скандинавов и Византийцев намеки, что Славяне были образованный народ, обладали многими знаниями и имели свои собственные письмена.
<…>
Что жрецы и мудрые между славян писали народные законы на деревянных дощечках; что употреблялись у них руны для предсказаний. И вообще в скандинавских сагах Винетов называют образованными людьми.
Что древние Руси действительно писали на деревянных дощечках, то подтверждает нам Ибн-Эль-Недим, приложивший к своему сочинению снимок с письма Руссов, найденного им у одного кавказского жителя врезанным на белом дереве.
<…>
«…привезённый флотом финикийцев в Грецию легендарный Кадм (кому приписывается изобретение финикийских букв) познакомил Дорийцев с той фонетической Письменностью, которая давно существовала у Пеласгов-Троянцев, переселившихся в Троянские Времена через остров Крит в Палестину, где их стали называть филистимлянами.»
«Хотя вообще эти буквы называются финикийскими, ибо их привезли (речь о Кадме) эллинам (будущим грекам) из страны финикийцев, они – буквы могли бы называться пеласгическими, поскольку пеласги пользовались ими раньше финикийцев.»
Ист. http://via-midgard.info/11251-pismennost-na-rusi-byla-vsegda.html
«в Киевской Руси поутих пламень, сжигающий рукописи, лишь с заменой византийских священников на славянских» (18.156). <…>
и собственные русские переводы Евангелий, свободные от ветхозаветных интерполяций иудео-христиан Римской империи и переводчиков Византии. <…>
св. Кирилл в 9 веке в Корсуне (Керчь) Евангелие на русском языке: «нашёл он Евангелие и Псалтырь, написанные русскими письменами» (20.1-9); «русскими буквами были написаны Евангелие и Псалтырь, по которым св. Кирилл учился сам у одного христианина-руса в Корсуне» (19.81). <…>
Древнейшие русские тексты: В то время русские пользовались 2-мя письменными системами, 1 заимствована у византийцев, это 24 греческие буквы, так называемый «прямоугольный шрифт 6 века» (19.81). 2-я – кириллица, но только без шипящих букв, это «берестяная» письменность новгородских русов.
<…>
Уже бо, братие, не веселая година въстала, уже пустыни силу прикрыла. Въстала обида в силах Даждьбожа внука, вступила девою на землю Трояню, въсплескала лебедиными крылы на синем море у Дону: плещучи, упуди жирня времена. Усобица князем на поганыя погыбе, рекоста бо брат брату: «Се мое, а то мое же». И начяша князи про малое «се великое» молвити, а сами на себе крамолу ковати. А погании с всех стран прихождаху с победами на землю Рускую.
Страбон защищает скифов, говоря, что если они приняли что-либо дурное в свой обычай, то заимствовали это у греков и римлян.
Дит и Дарет говорят, что русам Троянским известны были музыка, живопись, механика, комедия и трагедия.
Римский посланник к Атиллу говорит, что скифы (унны) самый правдивый народ и лжи не терпят.
<…>
<…>
<…>
<…>
Гриневич обнаружил почти полную графическую сходимость древнерусских черт и резов, критских, этрусских и протоиндийских знаков…<…>
На фото кусок древней керамики с древней «бухгалтерской» записью на кувшине.
Тмутараканское княжество, X век.
Согласно одной из датировок этих древнеиндийских табличек, они были сделаны приблизительно в 3300 году до нашей эры, что по времени раньше появления письменности у шумеров! <…>
«Сопоставление праславянской азбуки (из которой исключены добавленные Кириллом позднее при создании им церковно-славянской азбуки греческие кси, пси, ижица и пр.) с другими алфавитами приведено в таблице. Как следует из таблицы, греческий алфавит и иврит в совокупности дают практически ту же азбуку — т.е. являются производными от нее. Это означает, что письменный язык и культура этих народов развивались на почве уже существовавшей праславянской письменности. <…>
1. «Этруски: Тайна славянской цивилизации (2003)».
2. «Античная Русь. Тамань (2009).»
http://grigam.narod.ru/publiknau/pn36.htm
http://lib.rus.ec/b/290751/read
Цивилизации, унаследовавшие Славянский русский Свастический алфавит:
http://radosvet.net/14456-civilizacii-unasledovavshie-slavyanskiy-russkiy-svasticheskiy-alfavit.html
http://radosvet.net/14456-civilizacii-unasledovavshie-slavyanskiy-russkiy-svasticheskiy-alfavit.html
http://www.libereya.ru/biblus/grinev/grinvich.htm
САНТИИ ДАКОВ Сантии даков
http://radosvet.net/slav/vedi/6928-santii-dakov.html
http://www.perunica.ru/istoria/1318-buxgalteriya-na-kuvshinax.html
Цитата по теме из инета
http://www.beltofpeace.com/18-1.html
Ведь здесь, на участке донского берега, протяженностью около десяти километров, сосредоточено свыше шестидесяти стоянок древнего каменного века — верхнего палеолита. Этот уголок земли уникален: он как бы в миниатюре отражает картину развития всей Европы в период, примерно, от 45 до 15 тысяч лет назад. <…>
Факт остается фактом: на протяжении 30 000 лет палеолитический человек непрерывно заселял окрестности Костёнок и соседнего села Борщева <…>
Даже во время последнего "пика холода", наступившего 20 000 лет назад, когда Воронежская область превратилась в приполярную опустыненную тундру, люди не ушли на юг, а научились строить теплые настоящие дома <…>
Чуть позже к работам подключились специалисты других стран: Великобритании, Норвегии, Италии, Франции. <…>
Как и когда возникло современное человечество? <…>
Процесс шел сотни тысяч, а то и миллионы лет. <…>
40 тысяч лет назад наступает решающий миг: неандертальцы "трансформируются" в современных людей — homo sapiens или, как их называют в популярной литературе, кроманьонцев. Вот они-то и создали древнейшую культуру современного человечества <…>
Как же должны датироваться древнейшие костёнковские памятники? Данные, полученные с помощью самых различных анализов, приводят к одному результату: эти отложения имеют глубочайшую древность. <…> 38-41 тысяч лет назад. <…>
Когда эта почва формировалась, на берегах Среднего Дона произрастали широколиственные вязовые леса и водились благородные олени. Столь теплый период не может датироваться моложе 45-50 тысяч лет назад. Все это подтверждается серией радиометрических дат, полученных проф. Стивеном Форманом (Чикаго, США) по разработанной им методике. <…>
Но в тот же самый период, то есть древнее 38 тысяч лет назад<…>
А между тем по совокупности данных возраст этого памятника должен быть древнее 41-42 тысяч лет. Таким образом, на территории Костёнок мы имеем не только древнейший в Европе, но и чрезвычайно развитый верхний палеолит, появившийся невесть откуда. <…>
Высокоразвитые древнейшие верхнепалеолитические культуры Восточной Европы появляются <…> на Среднем Дону. <…>
Но вот откуда взялись люди, принесшие в Европу древнейшую высокоразвитую культуру верхнего палеолита <…>
Источник: "Знание - Сила"
http://www.inauka.ru/discovery/article77487/print.html
Академик Б.А. Рыбаков в своих работах по археологии Древней Руси привел доказательства, что мифология русского народа сформировалась еще в верхнем палеолите, а именно 30-40 тыс лет назад.
Именно тогда сложились представления о божествах: Свароге (Боге – Отце Небесном), Велесе (боге мудрости), Мокоше (богини Вселенной), змее Юше (держащем землю), Ладе (богородице) и других.
Были обнаружены их многочисленные статуэтки. Возникает вывод, что эти божества не олицетворяли духов стихии – как нам говорили еще со школы. Они были намного более значимыми персонажами, как подтверждение этому названия рек, озер, деревень, образованных от их имен, расположенных по всей территории Руси.
Эти сюжеты также несут в себе знания о карте Земли и что самое главное о карте звездного неба.
Тем не менее все те находки, сделанные в Сунгире, позволяют сказать, что наши предки были высокоцивилизованными людьми, они умели делать вещи с любовью, а значит умели любить и сохранять эту любовь.
Об этом свидетельствуют найденные украшения на одежде. Только любящие родители могли тратить много времени на изготовление украшений для своих детей.
Также это говорит о том, что у них было много времени для занятия искусством и размышлений, а значит их культура и образ жизни позволяли им заниматься этим. <…>
Здесь, у края ледника, начиналась тундра, покрытая редкими островками ельников, сосновых, берёзовых и ольховых лесов. <…>
Найденные в захоронениях останки людей, украшения и предметы быта свидетельствовали о некой древнейшей культуре. Дальнейшие исследования показали: наши предки пришли на берега реки Клязьмы ещё в эпоху древнего каменного века, около 25 тысяч лет назад. <…>
Вокруг скелетов и на них самих было множество украшений, с их помощью была восстановлена одежда древних людей. Она оказалась похожей на комбинезон или вполне цивилизованное платье.
Находка такова, что легче отнести эти останки к захоронению инопланетян, в противном случае надо пересматривать всё наше историческое мировоззрение. <…>
Сунгирь — стоянка: интереснейший археологический памятник России — хорошо известна археологам всего мира. Здесь неоднократно проводились международные научные симпозиумы. <…>
18-й наск Авесты – Дувасарони-джад «О создании союза близких друг с другом»
Журнал "Митра" № 11 (15) 2011 год<…>
Светлана Каменева,
Пермь
СУНГИРЬ – УДИВИТЕЛЬНОЕ РЯДОМ <…>
что-нибудь похожее на Аркаим. <…> стоянка первобытного человека <…> Сунгирь .. об этой самой древней стоянке первобытного человека из всех известных в мире.
Археологический памятник Сунгирь – город кольцевой структуры, поселение древнего человека наподобие Аркаима, возраст которого более 25 тыс. лет.
Однако находки 60-х гг. доказали, что это многослойный археологический памятник, отражающий, по крайней мере 8000 -летий (от 20 тыс. до 28 тыс. лет назад), в течение которых на Сунгире проживали первобытные люди.
8 тыс. лет древние люди жили на одном и том же месте! <…>
Сунгирь выглядел точно как Аркаим, та же кольцевая структура, то же расположение на слиянии двух рек. <…>
Сунгирь расположен в 6 км от Владимира по дороге на Боголюбово, на месте слияния рек Клязьма и Сунгирь. <…>
«От Сунгирского раскопа открывается потрясающий вид на владимирские Успенский и Дмитриевский соборы, и на Боголюбов –пригородную великокняжескую резиденцию, а вдалеке, в широкой пойме Клязьмы, светится церковь Покрова на Нерли –самого поэтического храма Руси». <…>
Хотя в целом место расположения Сунгиря и его планировка очень похожи на Аркаим. <…>
Поверх могилы в слое красной охры были найдены хуже сохранившиеся останки женщины. Видимо, согласно обычаю, по свидетельству арабского путешественника Ибн Фадлана, сохранявшемуся еще в IХ в. У русов, эта женщина, одна из жен вождя, добровольно последовала за своим супругом туда, откуда нет возврата. <…>
Видимо, память предков присутствует в наших генах, и все древние символы находят в ней свой отклик. <…>
А как много загадок Сунгиря до сих пор еще не открыто! Главное, чтобы этот памятник древней цивилизации не был предан забвению. И пока строительство музея-заповедника не началось, можно сделать Сунгирь местом проведения разных фестивалей, организовать туда поездки, как в Аркаим и Окунево. Ведь если появятся энтузиасты возрождения Сунгиря, он не будет забыт, и со временем приобретет всемирную славу и известность, которую в полной мере заслуживает.
Находки Сунгиря ярче, чем других палеолитических памятников, свидетельствуют о существовании в 30-м тысячелетии до н.э. религии: «анимизма, веры в загробную жизнь, тотемизма, магии, культа предков, почитания солнца и луны, лунного календаря и арифметического счета».
Чрезвычайно возрастает количество украшений, сопровождающих умершего. На каждого захороненного 25–8 тыс. лет назад приходится в среднем 4– тыс. бусин, подвесок, амулетов и других украшений, тщательно и искусно изготовленных из зубов животных, бивней мамонтов и камней мягких пород.
«Жезл» из бивня мамонта был найден в парном захоронении подростков на стоянке Сунгирь. Входил, наряду с другими «жезлами», зооморфными фигурками, костяными бусами, браслетами, перстнями и пр. в состав погребального инвентаря. «Жезл» имеет четырехугольную головку (5х4,5 см), в центре которой сделано круглое отверстие d = 2,3 см. Рукоятка «жезла» длиной 14 см имеет овальное сечение, более уплощается к концу, слегка заостряется. «Жезл» имел, скорее всего, ритуальное назначение. О.Н. Бадер считает, что это «своеобразная поясная пряжка». По лицевой стороне изделия, вдоль окружности отверстия на головке, вдоль двух сторон головки и до середины рукояти, идут неглубоко высверленные круглые точки.
1. И.В. Ягич Вопрос о рунах у славян / / Энциклопедия славянской филологии. Издание Отделения русскаго языка и словесности. Имп. Акад. Наук. Вып.3: Графика у славян. Спб., 1911.
2. N.Pennick. Rune Magic. L., 1992; The Secret Lore of Runes and Other Ancient Alphabets. L., 1991.
3. D.Zunkovic. Die slavische Vorzeit. Maribor, 1918.
4. .А.Тиханова. Следы рунической письменности в черняховской культуре. В кн.: Средневековая Русь. М., 1976.
5. А.В.Платов. Культовые изображения из храма в Ретре / / Мифы и магия индоевропейцев, вып.2, 1996.
6. A.G.Masch. Die Gottesdienstlichen Alferfhnmer der Obotriten, aus dem Tempel zu Rhetra. Berlin, 1771.
7. А.В.Платов. Памятники рунического искусства славян / / Мифы и магия индоевропейцев, вып.6, 1997.
8. Вестник общества древнерусского искусства при Московском Публичном музее, под ред. Г. Филимонова. М., 1876, вып. 11-12.
10. «Буквозор» издан В. В. Грицковым в брошюре «Сказания русов», М., 1994
11. Поразительной находкой завершились раскопки на известном памятнике «Сунгирь», «Известия» «Наука», 30 августа 2005.
12. Сулержицкий Л.Д., Петит П., Бадер Н.О., Радиоуглеродный возраст поселения и обнаруженных погребений // Homo sungirensis. Верхнепалеолитический человек: экологические и эволюционные аспекты исследования. М., Научный мир, 2000, стр. 30 – 34.
13. Каталог «Уникальные находки со стоянки Сунгирь (верхний палеолит) из коллекции ВСМЗ». Владимиро-Суздальский музей-заповедник, Владимир, 1999, www.museum.vladimir.ru.
14. Ларичев В.Е., Космографическое панно из «колодца» Ляско (созвездия эклиптики и экватора в образах искусства древнекаменного века), Институт археологии и этнографии СО РАН, Новосибирск, 1997.
17. Матюшин Г.Н., Сунгирь // Археологический словарь. М., Просвещение: АО «Учеб. лит.», 1996. - 304 с.: ил.
18. Куликова В., Сунгирь – раскопки будут продолжены, ГТРК «Владимир», 18.08.2005.
19. Большая советская энциклопедия, «Советская энциклопедия», в 30 т., 1969 – 1978.
20. Сукачев В.Н., Громов В.И., Бадер О.Н., Верхнепалеолитическая стоянка Сунгирь, М., 1966.
21. Бадер О.Н., Человек палеолита у северных пределов ойкумены, «Природа», 1971. № 5.
22. Добовольская М.В., Человек и его пища. Пищевые специализации и проблемы антропогенеза. М., «Научный Мир», 2005.
24. Хрисанфова Е.Н., Физический тип палеолитического человека (опыт реконструкции) // Раиса Денисова. Библиография к семидесятилетнему юбилею. Рига, 2000.
25. Richards M.P., Pettitt P., Stiner M., Trinkaus E., Stabl isotope evidence for inereasing dietaru breadth in the European mid-Upper Palaeolithic // PNAS, v. 98, № 11, 6528 – 6532, 2001.
26. Бужилова А.П., Анализ аномалий и индикаторов физиологического стресса у неполовозрелых сунгирцев // Homo sungirensis.
27. Верхнепалеолитический человек: экологические и эволюционные аспекты исследования. М., Научный мир, 2000, стр. 302 – 315.
29. В. В. Латышев. Кавказские памятники в Москве. Зап. РАО (НС), т. II, вып. 1. СПб, 1886
30. .Г.Ф. Турчанинов. Памятники письма и языка народов Кавказа и Восточной Европы. Л., 1971.
31. «"Русь и Варяги". Сборник статей по историисредневековой Руси и Европы» — М., "Метагалактика", 1999. — 320с.(серия "Подлинная История Русского Народа", выпуск 1.99).
kladina.narod.ru
32. «Переписка Митрополита Киевского Евгения с государственным канцлером, графом Николаем Петровичем Румянцевым». Вып. 2. Воронеж, 1885. С. 76.
Сунгирскую стоянку отличает большое количество изделий из кости, рога и бивня мамонта (мотыжки, острия, выпрямители древков, «жезлы», ритуальные диски, оружие, украшения, фигурки животных), а также высокая техника их обработки. За время раскопок учёные нашли свыше 50 тысяч отдельных предметов.
Скелеты сунгирских людей внимательно исследовались антропологами. Облик взрослого мужчины восстановил знаменитый антрополог Михаил Герасимов. Созданы и скульптурные портреты мальчика и девочки из Сунгиря. Было установлено, что сунгирцы являлись людьми современного физического типа (Homo sapiens). <…>
Со времен сунгирской стоянки здесь прошел ледник. Исследования находок, в том числе и радиоуглеродный анализ, проводились лабораториями Геологического института РАН, университетов Гроннингена, Оксфорда, Аризоны. Результаты свидетельствуют, что поселение Сунгирь могло возникнуть от 20 тыс. до 29 тыс. лет назад (брянское межледниковье).
«Участники раскопок добрались до слоя древней почвы возрастом в 70 тыс. лет. Здесь и ждала ученых потрясающая находка. В древней почве обнаружен обломок кости пока не известного животного, но со следами человеческого воздействия».
Да уникальный Сунгирь представлял собой заросший травой и кустарником пустырь, пересекаемый оврагами и остатками раскопов, карьеров и захламленный мусором. Бывшие археологические раскопы — ямы с плоским дном, глубиной 3–4 метра. Они находятся в 50 метрах от границы промзоны и занимают площадь около 0,35 га. <…>
Источник: Новости Мира Археологии
Сунгирь — урочище близ Владимира. Имя происходит от «сунья» — солнце, и «гирь» или «гур» — «учитель». На Сунгире раскопана стоянка древнего человека, относящаяся к XXIII тыс. до н.э. <…>
Каковы они роду-племени? Вероятно, «сановитые». <…>
Уже на предметах 30 тыс. лет до н.э., найденных на русской стоянке Сунгирь, близ города Владимира, присутствуют свидетельства о вполне сформированных знаниях символов и их применении. Диски-амулеты были разделены на 8 и 10 частей. Либо вместо прорезей использовали ряды точек.
Исследование находок этой стоянки позволило учёным сделать выводы о том, что «находки Сунгиря ярче, чем других палеолитических памятников, свидетельствуют о существовании в 30 тысячелетии до н.э. арифметического счёта и календаря», предметы искусства совмещались со знаковыми записями календарно-астрономического содержания. <…>
Уже в 40–30 тыс. лет до н.э. человек, живший на Русской равнине, вёл исследовательскую работу в области расчёта времени, построения точного календаря и обладал для этого необходимыми математическими знаниями! <…>
«Звезда креста» – символ обереговый, ориентирующий направленность действия оберега на четыре стороны света – верх, низ и две стороны. Центральное место всегда занимает человек. Он как бы помещается в центр этой звезды.
«Новая жизнь» – символ, указывающий у женщины на беременность, в земледелии на засеянность поля. Точка в ромбе, по Б.А. Рыбакову – росток новой жизни. Отсюда и название символа.
«Алатырь» – символ, в данном случае, призывающий Силу Вселенскую, Силу Великую на помощь тому, кому служит оберег. По краям «Алатыря» расположены 2 месяца – молодой и старый, – символизирующие лунное воздействие, а также протяжение во времени – полный месяц (то есть всё время).
Богиня Макошь - Богиня Вселенской Судьбы, Богиня Закона. Велеса дополняет Макошь, что олицетворяет мудрость женскую, попечительствует женскому плодородию и урожайности, хозяйственности и достатку в доме, а также покровительствует женскому рукоделию на Земле.
В русской мифологии широко известна система божеств и героев. Она полной самобытностью. Кроме этого.. герои и божества русской мифологии обнаруживают глубочайшую древность. <…>
С чем было связано появление древнерусских божеств и героев в столь отдалённое время? <…>
Далее находки аналогичного содержания представлены в позднюю фазу верхнего палеолита (Гагарино, Авдеево, Зарайск и др., ок. 22 тысяч лет назад), а в мезолите (с 15-го по 7-е тысячелетия до н.э.) находки календарно-астрономического плана на территории Центральной России (Древнейшей Руси) становятся обильными и постоянными.
В такой ситуации естественным образом напрашиваются два вопроса: 1-й – что послужило основой древнерусской мифологии? и 2-й – как были семантически промаркированы достижения календарно-астрономического плана? .. названия месяцев, их очерёдность и длительность, названия созвездий, их расположение и очертания, календарь, сетка и названия праздников .. основой древнерусской мифологии явилась астрономическо-календарная система. <…>
Языческая мифология — это религиозно-мировоззренческая система, выраженная образно-поэтическими средствами. Мифологические философемы языческого мировоззрения отражали итог постижения действительности» [НФЭ, 2001]. <…>
«Заповедные Веды».. и рунический - Фестский диск 2-е тысячелетие. до н.э., найденный на о. Крит в конце ХУ111 века:
Бог Вис, горести быти никак не сочтеши, горести ныне горше, предков ещё крепче Мати-сир-землю возлюбеши, Ми сюда притекли, хранише ми завети пращури: будем беречь веру и чести Рода, твердо Веру ема, что бысти злое меж нами забысти, миром друг с другом бысти:
«Бог Вышень, былого горести никак не сочтёшь, горести ныне горше. Мы сюда пришли, заветы пращуров храним тоже: твёрдо имея веру, что злое меж нами было забудем, беречь веру и честь Рода будем, миром друг с другом добудем,
ириев – «браму» (перевал-ворота) перевалов Гималаев с Севера на Юг. Теми же письменами руницы, написаны тексты (которым 3,5 – 4 тысячи лет), начала 2-го тысячелетия до н.э., найденные на берегах Енисея, аналог ранесанскритским письменам летописей браминов (брахманов). Имя троествольному древу - народа сего праязыка и письмености сей, ветви которого находим сегодня на просторах от Италии до Енисея и за брамой Гималаев – Святая Русь Великая и Русью она пребудет во веки веков. А на Западе в У111 в. до н.э. царём Рима – стал (сабинец) Нума Помпилий, то ли скиф, или у скифа учившийся, давший римлянам лунный календарь (существоваший у наших пращуров уже ХУ1 в. до н.э. наряду с юпитеряанским и солнечным календарями).
Наше нынешнее чтение. <…> Теперь я читаю: БЕРОЙ И И ВЕДИ ВЬ РУСЪКОЛАНЬ, то есть, БЕРИ ЕГО И ВЕДИ В РУСКОЛАНЬ. Под Русколанью понимается русское государство, включавшее в себя и Кавказ, поэтому понятно, что словосочетание ВЬ РУСКОЛАНЬ изображалось в виде устойчивой и весьма продуманной лигатуры. <…>
Что такое Русколань. Проблему Русколани рассматривал А.И. Асов. Он писал: «Эпоха Русколани, которая и есть эпоха русской античности или эпоха Древней Руси, имеет временные границы: от основания Кияра Древнего (IV тысячелетие до н.э.), и до падения Русколани в IV веке н.э.. <…>
На карте изображены Славия и Русколания. Является ли Русколания и Русколань одним и тем же географическим объектом.. непонятно, где проходит граница между Славией и Русколанией, и к какому из этих образований относится Голунь. Обычно северян и их столицу Чернигов помещают севернее Киева.. <…>
Следует напомнить, что только после катастрофы, произошедшей 11 008 г. до н. э., около 6-7 тысяч лет назад, освободившаяся от льда Венея (Европа) и север Асии стали заселяться вновь. <…>
Примерно 25-30 тысяч лет назад в результате миграции, войн и других причин расы соприкоснулись друг с другом и начался процесс их смешения. <…>
Другое – это о подтверждении того, что славяне здесь на Кавказе находятся издревле. <…>
Своих славянских Богов-покровителей называли Тарха и ТаРа себя детьми Богини Тары и ее брата Тарха. <…>
Крупные раскопки в Пятигорье (1881г.) связаны с именем знаменитого дореволюционного археолога Д.Я. Самоквасова, который описал 44 кургана в окрестностях г. Пятигорска<…> Второй Кияр был построен в Пятигорье.
Сведения о русах и славянах, живущих на «острове» (Кавказе, окруженном тремя морями: Чёрным, Азовским и Каспийским, и водоразделом Кумо-Манычской впадиной), имеются в арабо-персидской литературе. Несмотря на их разрозненность и повторения авторов, они, по описаниям, говорят об одном и том же «острове руссов».
Во время экспедиций 1851 и 1914 годах археологом П.Г. Акритасом были обследованы развалины скифского Храма Солнца на восточных склонах г. Бештау (Пятигорье). Результаты раскопок святилища были опубликованы в 1914 году в «Записках Ростовского-на-Дону исторического общества».
Начало крупных раскопок в Пятигорье положил дореволюционный археолог Д.Я. Самоквасов, который в 1881 году описал 44 кургана в окрестностях г. Пятигорска.
Однако завеса таинственности над историей славян широко не раздвинута до сих пор <…>
Итоги экспедиций 1980-х годов и 2001 года, обнаруживших сосредоточение в радиусе нескольких километров следов древней металлургии, залежей угля, серебра, железа, а также астрономических, культовых и других археологических объектов, дают возможность с большой уверенностью предполагать открытие одного из самых древних культурных и административных центров славян в Приэльбрусье.
Менгир так похож на деревянных идолов славянских капищ.
Арабский историк Аль Масуди описал храм Солнца на Эльбрусе так: «В славянских краях были здания, почитаемые ими. Между другими было у них здание на горе, о котором писали философы, что эта гора одна из высоких гор в мире».
О самом храме Солнца Аль Масуди записал следующее: «Об этом здании существует рассказ: о качестве его постройки, о расположении разнородных его камней и различных их цветах. В здании имеются отверстия для наблюдения за восходом Солнца. Отверстия эти заложены драгоценными камнями. Рядом с отверстиями знаки, которые указывают на будущие события. В верхних частях здания раздаются особые звуки».
Золотое руно <…> На выделанной коже были записаны сокровенные знания славян. Золотыми были Знания, а вовсе не шкура. Вот на этой овечьей шкуре, называвшейся тогда руно, и писали волхвы рунами. Отсюда и название «руническая письменность». <…> И <…> куда исчезла сакральная письменность славянских волхвов? <…>
Местоположение города у подножия Эльбруса описал в XVII веке турецкий путешественник Эвлией Челеби. <…>
Там же над рекой Калинов мост, соединял Явь и Навь. Река Смородина оказалась застывшим лавовым потоком, а мост – каменной пробкой над разрезанным огненной рекой ущельем.
Смородина - значит смрадная, дымная. <…> И Калинов мост ей под стать: не от калины, как можно подумать, а от того, что раскаленный, красный. Нелегко же было проехать по нему удалому русскому богатырю! Но, на то он и богатырь. <…>
С IХ века до н.э. по IV век н. э., Кияр представлял собой грандиозный город из 200 тысяч дворов, 800 духовных сооружений. <…>
Игорь Кондраков, 25 февраля 2011
Русколань <…> Следует напомнить, что только после катастрофы, произошедшей 11 008 г. до н. э., около 6-7 тысяч лет назад, освободившаяся от льда Венея (Европа) и север Асии стали заселяться вновь. <…> Русколань, в разное время имевшая разные названия и разные границы. Например, в «Книге Велеса» сказано, что ее Древняя столица Кияр находилась вблизи горы «Великой Алатыря» (Эльбруса). <…> Крупные раскопки в Пятигорье (1881 г.) связаны с именем знаменитого дореволюционного археолога Д.Я. Самоквасова, который описал 44 кургана в окрестностях г. Пятигорска. .. после революции, были обследованы только некоторые курганы, на городищах проведены лишь начальные разведочные работы археологами Е.И. Крупновым, В.А. Кузнецовым, Г.Е. Руничем, Е.П. Алексеевой, С.Я. Байчоровым, Х.Х. Биджиевым и другими. Второй Кияр был построен в Пятигорье. <…>
Обнаруженное поселение представляет из себя город-обсерваторию.
В этом он подобен южноуральскому городу-храму Аркаиму, имеющему такую же зодиакальную структуру, такое же разделение на 12 секторов. Также он подобен и Стоунхенджу в Великобритании. Со Стоунхенджем его сближает, во-первых, то, что ось храма также ориентирована с севера на юг, во-вторых, одной из важнейших отличительных черт Стоунхенджа является наличие в отдалении от святилища так называемого "Пяточного камня". <…>
Упоминает храм Солнца и географ Страбон, помещая в нем святилище золотого руна и оракула Ээта. Есть подробные описания этого храма и подтверждения тому, что там проводились астрономические наблюдения. Храм солнца был настоящей палеоастрономической обсерваторией древности. Жрецы, обладавшие определенными знаниями, создавали такие храмы-обсерватории, изучали звездную науку. Там вычислялись не только даты для ведения сельского хозяйства, но и, главное, определялись важнейшие вехи мировой и духовной истории. <…>
У святилища Солнца на Тузулуке установлен ориентир-менгир.
Есть свидетельства, что на рубеже нашей эры храм разграбил боспорский царь Фарнак. Окончательно храм разрушили в IV н.э. готы и гунны. Известны даже размеры храма; 60 локтей (около 20 метров) в длину, 20 (6-8 метров) в ширину и 15 (до 10 метров) в высоту, а также количество окон и дверей - 12 по количеству знаков Зодиака.
Открывателями Кавказского Аркаима считаются директор пятигорского центра туризма Алексей Евтушенко, а также московские историки Александр Асов и Алексей Алексеев. Они первыми выдвинули теорию (и придерживаются ее до сих пор), что ими в Приэльбрусье был открыт город Кияр - столица находившегося на Северном Кавказе государства древних славян Русколань. "Город Кияр связан с именем древнейшего славянского князя Буса Белояра - первого, с кого начинается русская цивилизация, - рассказывает Александр Асов. - Он объединял народы Русколани, был духовным лидером - первожрецом, первосвященником. Почитался он сыном Всевышнего среди всех народов, населяющих Русколань. Очевидно, что Бус Белояр получил посвящение в храме Солнца, который находился в Кияре". <…>
Найденные необычные камни были условно названы "алтарями". Изучив чашеобразные углубления, ученые выяснили, что они образуют определенные фигуры и линии. На одном из камней узор напоминал конфигурацию созвездия Рыб. Линия между двумя "алтарями" была четко ориентирована на направление Восток - Запад.
Сама гора Тузлук, по описанию исследователей, представляет собой поросший травой правильный конус высотой около 40 метров с диаметром основания 150 метров. Склоны поднимаются к вершине под углом 45 градусов, что соответствует широте места, и смотрят на Полярную звезду.
Занимательная топонимика
Любопытно, что теория о местонахождении Кияра подкрепляется лингвистической близостью современных географических названий районов северного предгорья Эльбруса с топонимикой славянских преданий. Цепочка у исследователей сложилась следующая. Так, например, в преданиях упоминается, что у подножия Алатырь-горы (.. Эльбрус) располагался Ирий - рай. В Приэльбрусье есть плато Ирахитсырт - протяженный горный массив шириной не более километра, зажатый лавовыми полями, ледниками Эльбруса и скалами хребта Ташлы-Сырт.
Солярная символика – символика солнечной стихии, Солнца, солнечных светлых богов.
Боги Солнца в Славянском Язычестве – Даждьбог, Сварог, Хорс. Они – одни из светлых, то есть представляющих силы Прави боги.
Правь в славянской мистике – верхний, небесный - идеальный мир, где господствуют законы справедливости и чести. О этом говорят многие русские слова: правильный (как в Прави), справный (с Правью), правило (по справедливости), правый (в обоих значениях).
Солярная символика – одна из самых светлых в Славянской традиции. Среди солярных знаков, пожалуй, нет ни одного, приносящего вред. Наоборот – все знаки связаны с приобретением как материальных, так и духовных благ, преумножении их.
Солнце в ведизме: боруси и ариев, кемирийцев и скифов, сарматов и савроматов, руси и славян, русколан и алан и т.д. - всевидящее око.. <…>
Классическое санскритское название этого символа происходит от индоевропейского корня «su/swa», что означает «связанный с благом» или «святой» (свят).
Вспомним птицу Матерь Сва (покровительницу Руси), бога Сварога, Сваргу – место обитания светлых богов славянских мифов. К этому же корню относится слово «свет».
Однако у славян свастику называли Коловрат или Солнцеворот.
Причем динамический смысл имеет только вращающаяся свастика. Если она вращается по часовой стрелке (вправо), то символизирует стремление ко всему связанному с жизнью, с положительными качествами и активным мужским началом; вращение же против часовой стрелки, напротив, указывает на умирание, на отрицание всего положительного и пассивность поведения. <…>
Свастики
Громовой знак – знак Перуна, заключенный в круг 6-ти конечный крест. Распространен этот знак был очень широко его знали и скандинавы и кельты и славяне. Громовой знак мы можем увидеть в орнаменте русских прялок и на избах вплоть до нашего времени. Резали его на низ не просто так.
На избах его вырезали на кокошнике (доска, свисающая с торца конька) в качестве магического громоотвода.
Также громовой знак – знак мужества, воинской доблести. Был магическим знаком русской дружины. Этот знак можно встретить на шлемах, пластинах доспехов. Знак этот также вышивают на мужской рубахе.
Восьмилучевой Коловрат – знак, под которым происходит сейчас возрождение славянского ведунства. <…> Это – знак Сварога, бога-творца, бога мудрости. Именно Сварог создал Землю, людей (через Даждьбога), даровал людям многие знания, в том числе – металл и плуг.
Знак Сварога есть знак мудрости и высшей справедливости, знак Прави. Также коло Сварога – символ вселенной. Устройство вселенского колеса Сварога очень сложно.
Центр его находится на Стожаре-Стлязи - небесной оси. Оно проворачивается вокруг Стожара за одни сутки и делает оборот за год.
Самое же медленное вращение Колеса приводит к смене зодиакальных эпох. Такой оборот Колеса длится 27 тысяч лет. Это время называют сутками Сварога.
Проще говоря, знак этот ориентирует человека в жизни, служит своеобразной «путеводной звездой» для него. Также некоторые ученые связывают этот знак со временем и богом времени, у Славян – с Числобогом, а 3 луча трикселя – с 3-мя ногами, согнутыми в коленях (бегущими): tri – три, kselos – кость, конечность.
Следуя греческой терминологии, четырехлучевая свастика называется «тетраксель».
Итак, есть также множество других солярных символов, которые менее свойственных Славянским народам, например «Глаз дракона» - трехлучевая свастика с соединенными лучами, употребляемый на территории Уэльса (Великобритания) в магии земли, так называемый «кельтский вариант» - свастика с волнисто изогнутыми лучами, вписанная в круг, Зонненрад (кстати, он являлся эмблемой некоторых дивизий СС), «крест посвящения» и многие другие…
Тоже солярный символ. К свастике не относим его весьма условно – крест тоже свастика, только без отходящих в сторону лучей. <…>
Например, католические миссионеры, проповедовавшие в Китае, видели кресты, изображенные на статуях Будды, учение которого возникло примерно на шесть веков раньше христианства, а испанские канкистодоры были свидетелями почитания креста североамериканскими индейцами-язычниками как слияния Небесного огня и огня Земного.
Слово «крест» происходит от общеевропейского корня «cru», что значит «искривленный». Этот корень мы можем наблюдать в словах «круг», «кривой», «крутой».
В латинском языке «crux» - крест. Есть еще версия, что слово «крест» происходит от славянского корня «крес» - огонь (сравните: «кресало» - инструмент для разжигания огня).
взаимодействия 2-х начал: женского (горизонтальная черта) и мужского (вертикальная).
Также кресты разделяют на прямой, то есть имеющий горизонталюную и вертикальную черты и косой, имеющий 2 диагонали, причем прямой крест олицетворяет мужское агрессивное творческое начало, косой – более мягкое творческое начало.
Прямой крест также может служить примитивной моделью Мирового Древа, где вертикальная черта – Мировое Древо, а горизонтальная – мир Яви, крест со сдвинутой вверх горизонтальной чертой будет обозначать расположение мира Прави на Древе, вниз – мира Нави. Естественно, эти кресты будут иметь соответственное магическое значение.
Кельтский крест или Колокрыж наиболее точно демонстрирует сходство креста со свастикой и всю условность их разделения. Посмотрите на шес6-ти- и 8-ми лучевые коловраты..
Кроме количества лучей у этих знаков ничего не меняется. Несмотря на то, что крест этот назыается кельтским, известен он практически всем индоевропейцам, в том числе, и Славянам.
История кельтского креста насчитывает как минимум 8-9 тысячелетий. Кельты же особенно почитали этот крест. Еще кельтский крест называли «крестом воина», «крестом Вотана» (Одина).
Кельтский крест или Колокрыж наиболее точно демонстрирует сходство креста со свастикой и всю условность их разделения. Посмотрите на шес6-ти- и 8-ми лучевые коловраты..
Кроме количества лучей у этих знаков ничего не меняется. Несмотря на то, что крест этот назыается кельтским, известен он практически всем индоевропейцам, в том числе, и Славянам.
История кельтского креста насчитывает как минимум 8-9 тысячелетий. Кельты же особенно почитали этот крест. Еще кельтский крест называли «крестом воина», «крестом Вотана» (Одина).
12-ти конечный крест представляет собой крест с перекладиной на каждом луче, или же свастику с продолженными влево (у темной – вправо) лучами. Назначение этого креста – защита от внешних воздействий. Также многие исследователи говорят об этом знаке как о волшебном знаке Рода. Его также называют Шлемом Ужаса, представляя его как совокупность 4-х рун Альгиз Старшего Футарка. Руна Альгиз – руна пассивной защиты, то есть значение этого символа неизменно.
Этот символ был распространен как в глубокой древности, есть этому археологические доказательства – много амулетов со шлемом ужаса было найдено на территориях скифов, мордвы, индоевропейских народов, так и в средневековье им украшали стены домов и деревянные изделия а текже нередко использовался в церковной утвари.
Самым мощным символом среди шлемов ужаса является так называемый Эгисхьяльм (скандинавское название) или Крест Непобедимости - этот символ превосходит все остальные по своей эффективности.
12-лучевой крест
Русколань – одно из крупных государственных образований славян в Приазовье, существовавшее 16 веков назад, чья история напрочь забыта благодаря немецкой профессуре, писавшей русскую историю для Петра I.
На рубеже нашей эры на Северном Кавказе стали выделяться аланские племена, имевшие, вероятно, сарматские корни. К потомкам скифов, киммерийцев и сармат относились и другие племена, жившие по соседству с аланами.
После разгрома Русколани на ее месте возникло государство Алания и ряд славянских племенных объединений, сохранявших вечевой уклад.
Эта земля – исток славянского народа, называвшего себя черкассами, известного по Черкасским переулкам в Москве, городам Черкасску и Новочеркасску. Населяли черкассы, судя по ватиканским источникам, Пятигорье и Тьмутараканское княжество, а ныне известны под именем "казаки". <…>
Высокие, светловолосые, воинственные аланы освоили землепашество, совершали военные набеги, достигая отдаленных уголков Закавказья и Малой Азии. Аланский союз имел черты военной демократии, большинство его населения составляли свободные граждане.
До недавних пор историки не рассматривали иные племена вне аланского союза. Однако, согласно мнению академика Б.А. Рыбакова, в это время на Северном Кавказе существовало государство Русколань, соотносящееся с Черняховской археологической культурой, носителями которой были славяне. В Трояновы века (I—IV в. н.э.) Русколань переживала период расцвета.
Академик В.А. Рыбаков и его последователи утверждают, что, по некоторым данным, предки нынешних народов Кавказа - славян, алан и адыгов - соседствовали в Предкавказье с давних времен. Предки славян появились на Кавказе, видимо, не позднее середины 3 тысячелетия до н.э.; аланы - во 2 в. до н.э.; адыги, вероятно, после вытеснения скифами киммерийцев - в 7 в. до н.э. <…>
В результате вторжения готов и гуннов большинство аланских племен переселяется в горы и отделяется от славян.
К началу VIII в. хозяином равнин Северного Кавказа становится Хазарский каганат, но территории аланских племен остаются свободными. В этот период аланы контролируют перевалы на Великом шелковом пути и потому становятся желанными союзниками всех окрестных народов. Тогда же под влиянием Византии в долинах Кубани, Теберды и Зеленчука строятся монументальные высокохудожественные христианские храмы.
Не принуждаемые каганатом кочевые племена свободно пропустили Святослава на юг в Предкавказье, а народы Кавказа - на запад к Черному морю и к устью Днепра.
Очевидно, выбирая столь непростой путь в Киев из района нынешней Астрахани, Святослав рассчитывал встретить дружественное население бывшей Русколани. Иначе его войско разделило бы печальную участь полчищ царя Дария, уничтоженных в тех же краях скифами измором практически без боя.
В этот период Алания, существовавшая одновременно с Тмутараканью, достигает наивысшего могущества. Аланское войско наводит ужас на все Закавказье и Переднюю Азию, но с Тмутараканью в конфликты не вступает. В 1030-1032 гг. русы совершили морской набег на Ширван. Их дружины прошли к морю через горные перевалы. При сопротивлении алан это было бы невозможно. <…>
Последний аланский город Дадаков (ныне с. Эльхотово) пал в 1278 г. Нашествие ордынцев привело к опустошению равнин, переселению в горы вытесненных тюркоязычных племен и длительной изоляции сообществ, поселившихся в горной местности.
Не исчезает после татарского нашествия и славянское население, которое упоминается во многих источниках под прежним именем "Черкассы". От этого слова происходят названия городов Черкассы и Новочеркасск, а также Черкасские переулки в Москве и знаменитая черкеска. Отметим, что современные черкесы называют себя адыгами и к Черкассам отношения не имеют. <…>
Столица Русколани, город Кияр располагалась на Кавказе, в приэльбрусье близ современных селений Верхний Чегем, и Безенги. Иногда его еще называли Кияр антский, по имени славянского племени антов. <…>
"Ригведа" повествует о главном городе русов всё на том же Аборс (Эльбрусе). <…>
"Авеста" в одном из мест рассказывает о главном городе скифов на Кавказе близ одной из самых высоких гор в мире. А Как известно Аборс (Эльбрус) самая высокая гора не только на Кавказе, но и в Европе вообще. <…>
После разгрома Русколани на её месте возникло государство Алания и ряд славянских племенных объединений, сохранявших вечевой уклад. <…> Кавказ исторически является и землей Русов, где бок о бок русы веками и тысячелетиями жили с другими народами, уже ставшими коренными народами Кавказа. <…>
Опустевшие аланские и славянские земли заняли адыгские племена, из которых выделились черкесы и кабардинцы. <…>
По документам XVI в. в 1553 г. кабардинцы и гребенские казаки "били челом" русскому царю о принятии их в подданство. <…>
Тернистый путь в Россию
С середины XVI в. после разгрома Иваном Грозным Казанского и Астраханского ханств существовавшая на территории Алании Кабарда попадает в сферу российских стратегических интересов. На ее северных границах появляются первые поселения служилых казаков.
Вероятно, на службу шли жившие здесь гребенские казаки. В те годы Россия еще не могла выделять значительные силы для охраны дальних рубежей. <…> Россия стремилась к союзу с Кабардой в борьбе с могущественными тогда крымскими татарами.
Распоряжаясь в присоединенных землях, Россия укрепляет Кавказскую оборонительную линию. К 1793 г. образуется Кубанское казачье войско. В начале XIX в. основывается Кисловодск и появляются первые курорты Кавказских минеральных вод. <…>
Вся история Кабарды с XVI в. до середины XVIII в. состоит из набегов крымско-турецких войск и их союзников.
В 1774 г. турки, потерпев полный разгром, заключают с Россией Кючук-Кайнарджийский мир. По нему Кабарда окончательно присоединяется к России. <…>
Причиной тому стало урезание их властных полномочий, неизбежное при переходе в любое подданство.
Мятеж был подавлен с чрезвычайной жестокостью, вызвавшей осуждение царя Александра I.
Чтобы смягчить мятежные настроения, он вернул кабардинским князьям большинство привилегий и дал право ношения российских воинских званий и наград. <…>
На Кольском полуострове найдены плиты с надписями на санскрите, которым 20 000 лет. А с санскритом совпадают только русский, украинский, белорусский, а так же прибалтийские языки. <…>
/Костёнки/
В конце 90-х годов недалеко от Ростова на Дону в местечке Танаис были найдены города-поселения, возраст которых затрудняются назвать даже ученые... Возраст варьируется от десяти до тридцати тысяч лет. Путешественник прошлого века Тур Хейердал считал, что оттуда, из Танаиса пришел в Скандинавию весь пантеон скандинавских Богов во главе с Одином.
Местоположение найденного города точно совпадает с указаниями из древних источников, а позже местоположение города подтвердил и турецкий путешественник XVII века Эвлией Челеби.
Самый известный на сегодняшний день - знаменитый Аркаим, возраст которого более 5000 тыс. лет.
В 1987 на Южном урале в Челябинской области во время строительства гидроэлектростанции было обнаружено укрепленное поселение раннегородского типа, относящееся к эпохе бронзы, т.е. к временам древних ариев. Аркаим старше знаменитой Трои на 500-600 лет старше даже египетских пирамид. <…>
Аркаим: а на Украине, в Триполье обнаружены остатки города возраст которого так же, как и Аркаима более пяти тысяч лет. Он на пятьсот лет старше цивилизации Междуречья – Шумерской!
Скандинавское название Руси звучит как Гардарика – страна городов. О том же пишут и арабские историки, исчисляя русские города сотнями. <…> В древних документах государство славян именуется в том числе, как Скифия и Русколань. <…> В слове "Русколань" есть слог "лан", присутствующий в словах "длань", "долина" и означающий: простор, территория, место, регион. В последствии слог "лан" преобразился в европейское land - страна.
Древний историк и учёный Плиний - аланов и роксоланов вместе располагает. Роксолане же у древнего учёного и географа Птоломея - переносным сложением называются аланорси. Имена аорси и роксане или россане у Страбона - "точное единство россов и аланов утверждают, к чему достоверность умножается, что они обои славенского поколения были, затем что сарматам единоплеменными от древних писателей засвидетельствованы и потому с варягами-россами одного корене." <…>
Ломоносов пишет: "По Гелмолдову свидетельству алане были смешаны с курландцами, единоплеменными варягам-россам."
Ломоносов пишет:
"Ругенские славяне назывались сокращенно ранами, то есть с реки Ра (Волги), и россанами. Сие преселением их к варяжским берегам, как следует, обстоятельнее означится. Вейссель из Богемии наводит, что от востока в Пруссию пришли амакосовии, алане, венды."
Ломоносов пишет о ругенских славянах. Известно, что на острове Рюген в городе Аркона находился последний славянский языческий храм, разрушенный в 1168 году. Сейчас там славянский музей.
Ломоносов пишет, что именно от востока в Пруссию и на остров Рюген пришли славянские племена и добавляет: "Таковое преселение алан волжеских, то есть россан или россов, к Балтийскому морю происходило, как видно по вышепоказанных авторов свидетельствам, не в один раз и не в краткое время, что и по следам, доныне оставшимся, явствует, которыми городов и рек имена почесть должно"
То же самое писал о Германарехе и Ломоносов:
"Ерманарик король остроготский, за храбрость свою по завладении многими северными народами сравнен был от некоторых с Аленсандром Великим".
Судя по свидетельствам Иордана, "Старшей Эдды" и "Велесовой Книги", Германарех после долгих войн захватил почти всю Восточную Европу. Он прошел с боями по Волге до Каспия, потом воевал на реке Терек, перевалил через Кавказ, затем прошел по Черноморскому побережью и дошел до Азова.
По сведениям “Книги Велеса”, Германарех вначале заключил мир со славянами (“пил вино за дружбу”), и только потом “пошел с мечом на нас”. <…>
Иордан.“История готов": "Неверный род росомонов (русколан)... воспользовался следующим удобным случаем... Ведь после того как король, движимый яростью, приказал некую женщину по имени Сунхильда (Лебедь) из названного рода за коварный уход от мужа разорвать, привязав к свирепым коням и побудив лошадей бежать в разные стороны, ее братья Сар (царь Бус) и Аммий (Злат), мстя за гибель сестры, ударили мечом в бок Германареха"
М.Ломоносов: "Сонильду, знатную роксоланскую женщину, Ерманарик велел разорвать лошадьми за убег мужа. Братья ее Сар и Аммий, отмщая смерть сестрину, Ерманарика в бок прокололи; от раны умер ста десяти лет"
В ту же ночь, когда был распят Бус, произошло полное лунное затмение. Также землю потрясло чудовищное землетрясение (трясло все побережье Черного моря, разрушения были в Константинополе и Никее (об этом свидетельствуют древние учёные-историки. Позже, славяне собрались с силами и разбили готов. Но былое мощное славянское государство уже не было восстановлено.
Иордан. "История готов": Амал Винитарий... двинул войско в пределы антов. И когда пришел к ним, был побежден в первой стычке, затем повел себя более храбро и короля их по имени Боз с сыновьями его и 70 знатными людьми распял, чтобы трупы повешенных удваивали страх покоренных"
Булгарская летопись "Барадж Тарихы": "Однажды в земле анчийцев на Буса напали галиджийцы (галицийцы) и убили его вместе со всеми 70-ю князьями."
Кто внимательно читал "Слово о полку Игореве тот помнит, что там упоминается давно "ушедшее Время Бусово"
Об этом памятнике было известно давно. Первым его описал немецкий путешественник и естествоиспытатель Иоахим Гюльденштедт. Он путешествовал по Кавказу летом 1771 года и зарисовал статую, увиденную им на берегу реки Этоко - притока Подкумка. Затем он выпустил книгу "Reisen burch Rusland und im Caucasischen Geburg", St. Petersburg, 1791. В этой книге он опубликовал рисунок Этокской статуи, полностью воспроизвел руническую надпись и дал подробнейшее описание монумента. Этот рисунок потом был повторен Ю. Клапротом в книге, описывающей путешествия Яна Потоцкого по России - "Voyage de Jean Potocki dans les steps d'Astrakhan et du Caucase", t.1, Paris, 1829. Обратил внимание на эту статую и канцлер Николай Петрович Румянцев, известный древностелюб, основатель Румянцевской библиотеке (современная Библиотека им. Ленина, или РГБ)
"Монумент состоит из одного гранитного камня вышиною в 8 футов и 8 дюймов. Очень грубо изображает человеческую фигуру с руками до самого пояса, а ниже пояса видна надпись. Она тем более интересна, что начертана на неизвестном языке буквами, составленными частью из греческих, а частью из славянских. После подписи <...> высечены разные грубые фигуры. Одна изображает двух рыцарей <...>. Лицо у статуи похоже не на монгольское, ибо нос длинен, и не на черкесское, будучи слишком кругло <...>. Но что всего любопытнее и что может привести к разным заключениям, то это изображение маленького креста, находящееся на задней части воротника... Сам памятник называется (кабардинцами) Дука Бех".
Великий просвятитель адыгейского народа Ш.Б. Ногмов в своей книге «История адыхейского народа» (изданной в Нальчике в 1847 году), также дал подробное описание памятника князю Бусу. Он пересказал адыгейские легенды о Бусе, коего он отождествил с нартом Баксаном, а также указал, что в конце надписи, высеченной на постаменте, стоит дата - IV век н.э.
Здесь он был сфотографирован одним из первых русских фотографов Раевым. И было это еще в середине XIX века. Сия уникальная фотография вообще является одной из первых, сделанных в России.
В 1850-х годах монумент князя Буса был перевезен в Исторический музей, в Москву. В Москве его изучали многие историки и археологи. Так, знаменитый археолог XIX века А.С. Уваров признал его «каменной бабой» IV века и сделал об этом сообщение, опубликованное в «Трудах 1-го археологического съезда».
В дальнейшем судьба монумента стала загадочной.
В.В. Латышев попытался прочесть ее по-гречески, для чего он ввел много новых букв, а рунические буквы истолковал, как искаженные греческие. У него получилось «Упокоился раб Божий Георгий грек...». Сам памятник он отнес к XII веку. Если верить сему толкованию, то в XII веке близ Пятигорска жил некий грек Георгий, христианин, которому после смерти насыпали курган, справили языческую тризну, а потом воздвигли на кургане 3-х метровый монумент.
В чем же была причина этих неудач? Да <…> никто не обратил внимания на адыгейскую легенду, приписывающую этот памятник князю Русколани Бусу (Баксану). К тому же, согласно установившейся в научном мире ложной традиции, славяне не могли в IV веке жить на Северном Кавказе.
Прародиной славян наши древники признают лишь Приднепровье и Карпаты. Ими не принимаются во внимание свидетельства, противоречащие этой теории. И дело не только в данных по сию пору не признаваемой «Книги Велеса», не только в преданиях донских казаков, кои никогда не покидали этих земель.
Можно привести еще один убедительный пример. В 1580 году польский историк Матфей Стрыйковский .опубликовал книгу «Хроника королевства польского, великого княжества литовского, русского, прусского, жмудскoro и государства московского». Он также назвал прародиной славян не только Приднепровье, но и земли у Дона, Северный Кавказ.
И это, возможно, сохранило его от уничтожения. Потому до сих пор он стоит в 12 зале Исторического Музея (инв. № 3017), завернутый в пленку и заставленный коллекциями.
Словом, Исторический музей, национальная сокровищница России, не столько хранит, сколько скрывает свои сокровища. И это относится не только к этому монументу (который все же хоть удалось найти благодаря его размерам), но и другим коллекциям. Возможно, в нем хранятся и утраченные рунические рукописи и многое другое. <…>
В .. распоряжении есть только фотография Раева, на коей руника почти не видна, а также рисунок, снятый со статуи немцем Гюльденштедтом в конце XVIII века. <…>
Кожаные латы, сшитые полосами подобным образом, они носили по крайней мере с XIII века, а теперь мы можем утверждать, что и ранее - с IV-го. Голова обрита так, как это всегда было принято у казаков.
Связано это с древним ведическим обрядом жертвоприношений волос - из этих волос, по поверью, строится мост, по коему люди после смерти будут переходить в загробный мир. Следуя тому же обычаю, казаки оставляли на голове чуб, за который Бог вынимает душу после смерти.
На статуе Буса традиционного чуба не видно под круглым шлемом. Шлемы такого рода, как на статуе, были на вооружении у бродников, половцев и ратников из Черниговского княжества.
Полагаю, что это изображение следует толковать, как рассказ о введении Бусом Белояром календаря. Ибо «мировой круг» - это, очевидно, круг Сварожий, то есть Небо, символически представленное кругом зодиакальным, иначе - «мировым».
Воин с копьем - это сам Бус, держащий копье-стожар, которое должно быть направлено на Полярную Звезду. (Подобные изображения мы можем найти и на других древних надгробиях, например, на Эльхотском кресте, см. фотографию.)
На корабль Коляды напал Черный бог, обратившийся в Пятиглавого Дракона. Коляда опутал его корабельной цепью, оседлал и улетел на нем к трону Всевышнего. Этот сюжет повествует о Преображении Коляды, об уходе его из земного мира (подобный змей изображен и на Эльхотском кресте).
На задней части постамента также представлен сюжет из «Книги Коляды». Здесь повествуется о Преображении Крышня из «Веды Крышня». В нижней части два ратника - это Крышень и Черный бог. Они пускают друг во друга стрелы, после чего Крышень уходит по Звезды ному мосту к трону Всевышнего. К вратам Ирия Крышня провожает Небесный Олень - он открывает перед Сыном Всевышнего врата Неба. <…>
Надпись сделана теми же пелласго-фракийскими рунами, что и «Боянов гимн». Некоторая разница в начертании рун объясняется тем, что нанесены они были на разный материал. Есть в надписи и собственно греческие буквы (в «Бояновом гимне» также для красоты используются греческие буквы - несколько раз в заглавии и первых строках).
Боян называет Буса - Побудем Руси Божей. Вспомним, что себя в «Бояновом гимне» Боян именует послушцем, то есть - послушником, учеником, тем, кто слушает.
Побуд - слово, образованное по тому же закону. Оно означает того, кто будит, пробуждает, именно - духовного учителя, пробужденного. Тот же смысл и то же происхождение имеет слово «Будда». Замечу, в «Книге Велеса» Буса именуют: «Будою», а также «Будаем».
В современном языке «побудок» - это благовест, утренний колокольный звон. Потому Побуд - это также и благовестник, пророк - тот, кто несет слово Божье.
Дата, приведенная в конце, написана по греко-славянской, раннехристианской традиции. Весьма характерна цифра, означающая 800.
Такое написание этой цифры отметил только А. И. Сулакадзев в своей рукописи «Буквозор», в коей, в разделе «Кириллические азбуки», он описал также азбуки раннехристианских славянских рукописей, входивших в его собрание.
Русские легенды об апостоле Андрее повествуют о том, что он водрузил крест на Киевском холме, а потом проповедовал в Новгороде. Очевидно, имеются в виду Киев Антский у горы Эльбрус (на Днепре Киев был основан через четыре века), а также Неаполь Скифский в Крыму (на Ильмене Новгород был основан только в VI-VII веках).
Не так давно были известны раннехристианские рукописи, сделанные еще в то время (они хранились вместе со славянскими ведическими книгами).
Возможно, это те самые Евангелия (полагаю, от апостола Андрея), которые, согласно «Житию Кирилла и Мефодия», были писаны русским письмом, то есть - руникой.
Подобные рукописи изучал в Хорсуне Кирилл перед началом своей проповеднической деятельности. Но ныне отыскать эти книги не просто при бытующем отрицательном отношении к таким находкам в России. <…>
И песни сына Буса - Бояна и брата его - Златогора, дошедшие до нас народными песнями, былинами. Из этой традиции выросло «Слово о полку Игореве». <…>
На правой грани постамента изображены следующие фигуры и символы. Сверху - круг (по Гюльденштедту, «солнечный диск»). <…>
В XII веке до с.л. под влиянием Ассирии и Нового Вавилона в Иране .. После вытеснения из Ирана руси и ариев (кисейцев) парсы и мидяне-иезды возвратились в местности, которые занимали более 500 лет назад. <…>
На рубеже II и I тысячелетий до с.л. оба этих народа создают свои государства.. Дейок создаёт царство Ману, ставшее впоследствии культурным и экономическим ядром Мидийского государства VII века до с.л. Ахемен установил самодержавную власть в Персии. В это же время на Кавказе образуется царство Урарту, цари которого именовались именами русов, что долгое время находились под господством гетов. <…>
Ассирия, совершившая ряд успешных нашествий на Северный Иран. <…> 1-е нашествие состоялось в 834-788 годах до с.л., а второе — в 744-673 годах до с.л. <…>
О прошлых родовых федерациях руси, кроме христианизированной Киевской Руси. <…> Если учесть сведения, которые содержит «Велесова книга».. киммерийцев .. скифов.. руси.
.. утверждениями «Велесовой книги» о том, что «кимры тоже отцы наши», а также о том, что иранская конница приходила на помощь в период войны с гуннами. <…> Авторы «Велесовой книги» гуннами называют всех тех, кто через Кавказ с юга приходил на земли Русколани. <…>
Здесь .. из данных «Велесовой книги». .. после поражения Геттской (Хеттской) федерации и гибели Трои в Причерноморье.. руси и ариев (кимров).
С 900 по 850 годы до с.л. ассирийцы подчинили себе значительную часть Ирана и Кавказа. Урарту и Ману были превращены в вассалов Ассирии. Затем начались систематические походы в пределы Русколани. Войско ассирийцев доходило даже до Дона и Волги.
Война с Ассирией была тяжёлой.. доблесть русов, объединившихся с ариями (кимрами).. И только когда ассирийцы около 800 года до с.л. вышли к Волге, против них двинулись руси и арии (скифы), вытесненные из Ирана и осевшие в Южной Рассении.
Ассирия вскоре собралась с силами и около 740 года до с.л. возобновила свои походы против Русколани. <…> на черноморском направлении Кавказа вторжение ассирийцев было быстро остановлено. Затем руси и арии начали теснить ассирийцев на юг .. в Закавказье.
Во 2-й половине VIII века до с.л. арии (кимры) захватили центральные и западные области Закавказья. Отсюда они около 720 года до с.л. начали систематически совершать походы против Урарту и Северного Ирана.
Успехи ариев (кимров) во многом были обусловлены тем, что централизованные рабовладельческие царства Урарту и Ассирия после разрушения Геттской (Хеттской) федерации покорили население, среди которого славяно-арийская компонента была значительной.
Русколань. <…> Коварство и вероломство Партатуа позволили объединённым силам ассирийцев и кочевых семитов нанести кимрам поражение в 677 году до с.л. В 673 году до с.л. кимры вновь терпят поражение. <…> греки-ахейцы (фригийцы) отказались оказать помощь ариям (кимрам). Это вызвало ответную враждебную реакцию кимров против своего сомнительного союзника, в результате чего кимры обрушились на Фригию.
Фригия образовалась после разорения Трои и разрушения Геттской (Хеттской) федерации. Фригийцы — греко-ахейский народ, который до разорения Трои назывался бригами и проживал на Балканах по соседству с русами (борейцами).
После разорения Трои русы (борейцы) двинулись на юг и вытеснили бригов в Малую Асию. Здесь-то фригийцы (бриги) и создали довольно сильное рабовладельческое государство со столицей в городе Гордий.
После этого Мидия усилилась настолько, что приступила к внешним завоеваниям. Однако .. Фраорт выбирает противником руси и ариев (скифов).. Фраорт не рассчитал свои силы и силы противника. В результате скифы обрушились на Мидию и овладели ею, затем разгромили Урарту и двинулись на Ассирию.
Подавляющее их большинство осталось на Южном Урале и в Южной Сибири, то есть в Южной Рассении. Именно они будут вплоть до II века с.л. составлять основную массу населения этой территории.. Западной Скифии (Русколани) и Восточной Скифии, вошедшей в Рассению..
Однако скифам противостояли сильные и коварные противники. Потенциально враждебными Русколани были Египет и Новый Вавилон. Вынашивали свои планы удара в спину и мидяне. Греки-ахейцы, потеряв исключительно выгодную торговлю рабами в Малой Асии и Палестине, люто ненавидели русов и ариев (скифов) и всячески им вредили, в том числе подбивали семитов Причерноморья на новое восстание. Для этого они широко использовали торговые связи, которые вновь были завязаны с Причерноморьем. <…>
После гибели Великого Князя Мадая I, многих гетманов и витязей, силы скифов, конечно же, были ослаблены. <…> Главной причиной их ухода в пределы Русколани было то, что в Русколани вновь начались смуты, подогреваемые греками-ахейцами, лишёнными выгодной работорговли в Малой Асии, Сирии и Палестине. <…>
Однако опыт ведения боевых действий был на стороне войска. <…> Прогреческая группировка была разгромлена. Не спас её и прорытый ров. Руси вновь стали хозяевами на всей территории Русколани. К этому времени арии (кимры) полностью слились с русами. <…> Великие Князья Арианта, Иданфирс и Ариапиф подчинили себе все греческие города в Причерноморье и Таврии (Крыму). <…>
Источники информации:
http://www.detiperuna.ru/?p=9046
Русколань и Ассирия:
http://yar46.livejournal.com/47650.html
http://yastro.narod.ru/a4/a_news379.htm
http://radosvet.net/4574-drevnyaya-letopis-rusi-ruskolan.html, http://clubs.ya.ru/4611686018427444075/replies.xml?item_no=13105
http://www.itogi.ru/archive/2003/20/82486.html
http://praktik-4way.ru/content/view/744/79/
http://www.elbrusinfo.ru/article_80_.html
Всеволод Миллер, Кавказские предания о великанах, прикованных к горам, http://u.to/rOx4AQ
http://radosvet.net/4574-drevnyaya-letopis-rusi-ruskolan.html
Кавказ и ведические символы, http://www.detiperuna.ru/?p=7345