Завет Иоанна Законодателя

Завет Иоанна Законодателя: на Земле как  на Небе

I. Завет Со-Творчества

1. Генетика цивилизации

Опыт по созданию новых сортов растений и новых качеств животных перенесён на работу с генетикой человека и цивилизации. Генетика в области социальных отношений  даёт теоретический рациональный подход и точный экспериментальный метод, вносит ясность в понимание исследуемых событий социальных отношений и сознаёт новые способы воздействия на социальные отношения.  

Цивилизация порождает  у людей новые гены так же, как она их порождает у растений и животных. В этом цивилизационном процессе участвовали библейские Заветы Авраама, Моисея и учение Христа, программирующие реакции восприятия и реагирования человека, групп людей и народов.

Воля жизни цивилизации воздействует на исторический вектор социальной эволюции. Бог наделил человека по отношению к себе свободой воли, и она воплощается в стереотипах и в коллективных рефлексах пирамиды социальных статусов и ролей.

В историческом времени  разрешение конфликта между объективностью социальной эволюции и субъективностью социальной пирамиды подчинено норме   цивилизации. В христианской цивилизации источниками норм являются библейские Заветы, вокруг них варьируются позиции социальных смыслов и силовых отношений, характер соотношений  объективности социальной эволюции и субъективности социальной пирамиды.  

Превращение генома человека в объект сознательной деятельности вывело деятельность человека за  нормы библейских Заветов, в область генетической действительности.

Завет Моисея утверждает закон, Новый Завет утверждает – Христос есть истина. Завет «на Земле как на Небе» утверждает Со-Творчество Бога и человека в области применения генетики человека и цивилизации.

Воздействие человека как хирурга на структуры генома организма означает воздействие на вектор заданности эволюции организмов, источником которого является Бог.

К конфликту между объективностью социальной эволюции и субъективностью социальной пирамиды добавился конфликт Бога и человека в области генетической действительности.

Завет: «на Земле как на Небе» является соглашением, по которому Бог библейских Заветов получил возможность воздействовать на социальную пирамиду в ответ на условия допуска человека к воздействию на генетическую действительность.    

2. Социум между эволюцией и деградацией

Символом соответствия законов видимого и невидимого мира является образ плана Универсума, рис. 1-1. Он  прошёл через тысячелетия исторического опыта различных религиозных и философских учений,  использовался со времён древнееврейской Торы и халдейских астрологов, для древних мыслителей являлся инструментом в постижении единства скачкообразного движения истории и духовного восхождения человека. 

Является образом связей генетик человека и цивилизации, его содержание становятся наглядными при погружении образа в физико-ментальное пространство переходов хаос-порядок волевых импульсов людей и групп.

В пространстве совмещаются план Универсума (1-1) и модели всеобщего закона социальной эволюции (1-2) в образ исторической диалектики социальной эволюции (1-3).

Последовательность 9-ти  кругов Универсума становится уровнями роста функциональной сложности социальных укладов как совместное проживание (коэволюция) различных социальных статусов и ролей. Под воздействием вектора исторического времени и цивилизации в среде коэволюции возникают процессы разделения волевых импульсов по их способности к росту сложности своих социальных функций (к пути эволюции) и  по отставанию этих способностей от потребностей цивилизации  (путь инволюции).                  

В физико-ментальном пространстве проявляются сопряжения вектора социальной эволюции, пути духовного восхождения человека и последовательность роста качеств социального уклада. Рис. 1-3.  Смысл сопряжений поясняет схема способа обогащения урана с целью получения ядерного взрыва.

Взрывается изотоп урана 235 с долей в боезаряде  порядка 90%. В урановой руде его доля порядка 0,7%. Газообразную смесь изотопов урана  прогоняют через цепочку  машин с прямыми и обратными потоками, рис. 1-4. Постепенно доля изотопа 235 в смеси изотопов  увеличивается до 90%, этот процесс  называется обогащением урана.

Расшифровка генома человека выявила в нём два полярных текста: текст о выходе человека из мира животных, записанный соотношением 1,54 оснований ДНК (далее текст 1,54), и текст о падении человека в мир животных, записанный  соотношением доли 1% генов самого человека и порядка  99% генов животных (далее текст 1-99).

Библейские Заветы выступают источниками воли жизни и воли власти христианской цивилизации, они разделяет волевые импульсы людей  по их стремлениям к  приоритету человечности человека (текст 1,54)  и к воплощению в отношениях людей законов пирамиды питания животных (текст 1-99), а затем их соединяют на уровне нового качества социальных отношений. Рис. 1-5.

От того, императив какого текста  подчиняет волю вершины социальной пирамиды зависит подчинённость социума или пути социальной эволюции, или пути деградации.    Но, в конечном счёте, в историческом времени утверждается норма цивилизации о приоритете человечности человека, если для этого и потребуется революция или отдача государства врагу.  

3. Закон комплементарности хроматид цивилизации

Цивилизация обращена к сферам воспроизводства материальных, интеллектуальных и духовных ресурсов жизни генетическими конструкциями – хроматидами (рис. 2), порождающие волю жизни и волю власти свойств  уникальности, устойчивости и исторической заданности цивилизации.

Хроматида обладает цикло-волновой структурой, и как энерго-информационный генератора насыщает энергиями жизни  исторические предпочтения и предрасположенности к формам, способам и к стилям цивилизованной жизни.

Был дан образ (рис. 2) закона комплементарности хроматид трёх сфер воспроизводства ресурсов жизни, и образ был понят как общий закон комплементарности структур Генотипа цивилизации.

Разделим волевые импульсы по императивам материального выживания, интеллектуального совершенствования и духовного постижения и погрузим образ закона комплементарности в их пространство.  

Часть (А) образа станет относиться к сфере воспроизводства материальных ресурсов жизни с доминантой императива выживания.

Часть (Б) образа - к сфере воспроизводства интеллектуальных ресурсов с доминантой императива совершенствования.

Уровень (В) - к воспроизводству духовных ресурсов жизни с доминантой императива постижения и функции осмысления бытия. 

Было понято, образ закона комплементарности хроматид является универсальным законом комплементарности структур Генотипа цивилизации как по вертикали и горизонтали, так и по фрактальным уровням пространства волевых импульсов. Показывает энерго-информационный источник процессов обогащения генома человека приоритетом человечности человека.

I. Мистерии библейских Заветов

1. План мистерии Завета Авраама

По Библии Бог взял обязательство перед Авраамом, что он станет основателем великого народа, благословит и возвеличит Авраама и через него все народы на Земле. Повелел обрезать человека мужского пола, и  это стало материальным знаком Завета. 

   Цивилизационный смысл плана Завета (рис. 3) описанный языком императивов: циклы роста функциональной сложности (А) императива выживания (1) Авраама задаются и поддерживаются  диалогом императива интеллектуального совершенствования (3)  и духовным постижением (2) на основе  верности Единому Богу.

В модели Образ Бога находится над циклами императива материального выживания.     

2. План мистерии Завета Моисея

Завет Моисея состоит из: заповедей, выражающих нравственную волю Бога; правил управления общественной жизнью народа и  "постановлений" для управления религиозной жизнью.

Завет Моисея дополняет циклы материального возвышения  Завета Авраама (А) тремя  циклами восхождения в императиве интеллектуального совершенствования (Б), рис. 4.  

Диалог о совершенствовании ведут императив выживания, представляющий хроматиду сферы воспроизводства ресурсов материальной жизни,  и императив постижения, представляющий хроматиду сферы воспроизводства ресурсов духовной жизни. Бог находится над циклами восхождения в интеллектуальном совершенствовании.

Три цикла пути совершенствования общественной жизни (часть плана Б) объединяют в общность иудейский народ. Человек,  преодолевший шесть уровней Завета, именуется  «евреем». Этот термин не несёт этнического содержания,  является духовным знаком человека, преодолевающий уровни материального и интеллектуального восхождения по плану Завета Моисея.

К способам исследования генетики клетки относится факт: если клетка проявляет потребность в аминокислоте, то это указывает на сбой в работе  её генетического аппарата.

Соотнесём план Завета Моисея и пирамиду психических потребностей Маслоу, получим  соответствие между ростом способностей человека к восхождению по циклам Завета Моисея и сменой  потребностей человека.

Уровень самоактуализации в пирамиде потребностей Маслоу соответствует способностям к познанию Бога.   

Завет Моисея генетически программирует объединение народа способом его восхождения в интеллектуальном совершенствовании в направлении постижения плана Бога и с опорой на совершенствование способов материального выживания.

3. План мистерии учения Христа

      В Завете с Моисеем Бог клялся самим собой и в ответ на нарушение иудеями Завета не мог отказаться от Своих обязательств. Распятие Христа по требованию иудеев явилось мистерией освобождения Бога от обязательств перед ними.

Христос говорил: «Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков: не нарушить пришёл Я, но исполнить. Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдёт праведности книжников и фарисеев, то вы не войдёте в Царство Небесное. Не придет Царствие Божие приметным образом. Ибо вот, Царствие Божие внутри вас».

«Ибо закон дан через Моисея, благодать  же истина произошла через Иисуса Христа». Библия, от Иоанна, 1:17.

Утверждение: «Царствие Божие внутри вас» - есть истина,  достраивает план Завет  Моисея циклами постижения человеком  своей божественной сущности. Постижение происходит в диалоге императива материального  выживания и императива  совершенствования интеллекта. Рис. 5.

«Не собирайте себе сокровищ на земле, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.  Не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? Ищите прежде Царство Божие и правды Его, и это всё приложится вам».

Этими словами Христос понижает значение циклов сферы материальной (А) жизни по сравнению с циклами восхождения в интеллектуальной (Б) и духовной (В) жизни.

В христианстве путь восхождения символизируют переход человека из  состояния человека-животного (относится к часть А плана), в состояние душевного (часть Б) и духовного человека (часть В).

В учении Христа возникает полярный путь падения человека из духовной жизни в приоритет материальной жизни. Это путь Дьявола. Два пути соответствуют векторам экспрессии полярных текстов генома человека о выходе человека из мира животных и о падении в него. Рис. 6.

При погружении плана на рис. 6 в физико-ментальную реальность переходов хаос-порядок волевых импульсов становится явным воздействие  учения Христа на экспрессию  полярных текстов генома человека в среду отношений людей. Учение Христа через поиск Царства Божьего внутри человека отсекает человека от связи с животным миром.

II. Завет Иоанна Законодателя

1. Бог и человека в пространстве генетической действительности

Генетическая проекция Заветов показала, что воля Бога задает   рост функциональной сложности  генетической действительности человека и цивилизации.   

Человек с опытом отчуждения и присвоения как хирург вошёл в генетическую действительность. В опыте  слабо присутствует императив постижения Царства Божьего  внутри человека, присутствует экспрессия генов животных. Такой опыт создаёт в генетической действительности  конфликт человека с Богом.

Бог не может отказаться от признания за человеком прав  на свободу воли, а человек  не несёт ответственности за наличие в его геноме столько генов животных.

Освоение человеком генетической действительности придало отношениям Бога и человека характер Со-творчества, в котором человек творит и по воли своего животного начала.

Это потребовало  оформление условий Со-Творчества традиционной формой библейского Завета.

По Завету Со-Творчества: «на Земле как на Небе» Бог обошёл ограничения, создаваемые правом свободы воли человека, и  по законам людей в свободе своей воли может воздействовать на управление работой социальных лифтов. Человек принимает обязательство при освоении генетической действительности следовать смыслу Бога о векторе заданности её развития, исходить из гармонии генетик  человека и цивилизации.

2. Со-Творчество: Генотип цивилизации

Факт показа образа закона комплементарности хроматид Генотипа цивилизации (рис.2) был осознан как приглашение к Со-Творчеству в области генетической действительности.  

Божий Образ Генотипа был помещён в физико-ментальное пространство переходов хаос-порядок волевых импульсов, совмещён с законами социальной эволюции и раскрылся программами обогащения деятельности человека генетической заданностью на приоритет человечности человека.

Воздействие  Генотипа цивилизации усиливает позицию естественного права человека на результат воплощения приоритета человечности человека и  неправо человека на результат воплощения в отношениях людей экспрессии своего животного начала.  

Божий Образ закона комплементарности циклично-волновых хроматид Генотипа цивилизации (рис.2) воздействует в масштабе исторического времени социальной эволюции.  Человек дополнением структуры Генотипа  новыми элементами, несущие воздействие Генотипа в масштабе отдельного социального события. По законам людей  Бог и человек стали Со-Авторами генетической конструкции источника роста функциональной сложности  цивилизации. 

В 2002 году были зарегистрированы авторские права на  участки Генотипа цивилизации – конструкции фенотипов обществ России, Западной Европы и США, ставшими активными под воздействием   норм позитивного права. Рис. 7.

  Этим был совершён по законам людей юридический акт мистерии освобождения воли  Бога от ограничений на управление работой социальными лифтами.   

2. Социальная пирамида и Авторское право Бога

Социальная пирамида – объективная форма  физико-ментальной реальности, осуществляющая отчуждение психических энергий жизни с целью их переработки в ресурсы жизни, их потребления согласно уровням социальных статусов и ролей. Она отчуждает и перерабатывает в ресурсы энергии коллективных представлениях и опыта, в том числе и в сфере духовной жизни.

По законам людей, право собственности на результат переработки  возникает у собственника материалов, поступивших в переработку. Отсюда принципом социальной справедливости – право собственности   на ресурс жизни возникает у источника энергий жизни, которые поступили в переработку.

К продуктам переработки надличностных энергий жизни относятся в том числе: разница между номиналом и затратами на эмиссию денег; деньги фондов амортизации предприятий; качество среды проживания. По принципу социальной справедливости у человека не могут возникнуть права собственности на естественную природу, на её уничтожение.

3. Христу – христово, Дьяволу – дьявольское

В духе было осознано, что образ закона комплементарности хроматид цивилизации указывает на продолжение последовательности библейских Заветов.  

План Христа (рис.6) при его помещении в пространства социальной эволюции и этики цивилизации проявляет полярный путь этического обогащения человека гуманизмом  и путь этической деградации в социальное хищничество. В христианском трансмифе они являются путями Христа и Дьявола. По генетике это экспрессии полярных генетических текстов генома человека. Рис. 8.

В пространстве социальной эволюции и этики  учение Христа  становится матрицей справедливости: Христу – христово, Дьяволу – дьявольское.

Матрица была описана категориями этики и приняла характер   этической матрицы христианской цивилизации. Методика применения этической матрицы была депонирована как объект авторского права. 

Через образ матрицы был совершён акт вхождения человека в Духовный мир, а духовная полярность Христос – Дьявол приобрела  юридическое оформление: умысел сделки против основ нравственности не порождает юридических последствий.

3. Образ Завета: на Земле как на Небе

Человек социальную эволюцию с атрибутом исторического времени распаковал уровнями качеств социальных укладов как рост функциональной её сложности, выделил в них заданность на обогащение генома человека текстами человечности человека и по законам комплементарности вписал эти тексты в Образ Бога на рис. 2.

Результатом Со-Творчества стал Завет: на Земле как на Небе.

Вертикальной осью симметрии Образа Завета (рис. 9) выступает вектор роста функциональной сложности генетической действительности. Он разделяет инобытие Бога и реальность бытия человека, образуя поля симметрии сверхсмыслов Бога и их осмысление человеком.

Связи сверхсмыслов  Бога и смыслов человека образуют с осью Образа  точки двойных симметрии, обладающие физическими способностями длительно хранить информацию о социальном укладе.

Позиции сверхсмысла и смысла могут одновременно находиться в сферах воспроизводства материальных, интеллектуальных и духовных ресурсов жизни.

Ось симметрии является общей для генетических текстов плана комплементарности хроматид, пути духовного восхождения человека как обогащения генетики человека приоритетом человечности человека, полярных квантовых переходов между уровнями качеств социального уклада.

Часть А образа Завета повествует о  росте функциональной сложности функции присвоения внешней среды на основе приоритета императива выживания, о которых ведут диалог  императив совершенствования и императива постижения общественного сознания.

Часть Б повествует о росте функциональной сложности функции освоения внешней среды на основе приоритета императива совершенствования, о которых ведут диалог императив выживания и императив постижения общественного сознания.

Часть В относится к росту функциональной сложности осмысления бытия на основе приоритета императива постижения, о которых ведут  диалог императив выживания и императив совершенствования общественного сознания.

Завет согласовывает права и обязательства сторон по  управлению работой социальных лифтов цели их использования для ускоренного обогащения генома человека генетическим материалом самого человека. Вначале на площадку социальной эволюции переносится полевой геном человека, затем его социальное и биологическое тело.

4. Портреты  квантовых переходов

В Образе Завета линия процесса обогащения представлена  портретом человека, написана векторами волевых императивов выживания, совершенствования и постижения.  Она живое сущее. Квалификация портретов произведена на основе двойной симметрии Образа Завета.

Личность в портрете находится в точке двойной симметрии,  положительный знак симметрий портрета ориентирован на путь духовного восхождения в Образе Завета.

Соотношениями направлений и размерами векторов  императивов описываются портреты реакций восприятия и реагирования неопределённого множества людей. В Образе Завета используются портреты, описанные императивами выживания, совершенствования и постижения,  соотнесённые с доминантой императива частей (А, Б и В) Образа Завета         на рис. 9.  

 На рис. 10 показан императивный портрет, относящийся к пути духовного восхождения части В, в котором императив постижения доминирует  над императивами совершенствования и выживания.

Императивный портрет показывает степень ограничения свободы души человека его реакциями восприятия и реагирования, показывает ипостась души в теле человека и в Духовном мире.

На рис. 10 пути восхождения и падения в Образе Завета описаны полярными императивными портретами.    

Более высокий по плану восхождения императивный портрет обладает естественным  правом на социальное преимущество. Портреты правой для человека симметрии обладают  преимуществом  позитивного права  над неправом портретов левой симметрии. 

I. Каноны Завета: на Земле как на Небе

1. Естественное право

- Не может быть ограничено право души на  свободу  духовной эволюции ни общественными условиями, ни законами, ни обыденным сознанием, ни свободой волей сознания человека.

- Каждый человек имеет право на духовное восхождение как на способ  обогащения функций своего генетического аппарата.

- Принцип социальной справедливости: совпадения источника энергий жизни и источника права собственности на ресурсы жизни, созданные из этих энергий.

- Как генетика человека является источником естественного права собственности на результат переработки его энергий жизни, так и Генотип цивилизации является источником естественного права собственности на результат переработки  энергий жизни цивилизации.

- Как геном человека является источником естественного права на волю жизни, так и Генотип цивилизации является источником естественного права цивилизации на волю жизни.

- Как источником воли власти человека является его геном, так источником воли власти цивилизации является Генотип  цивилизации.

2. Социальные права Генотипа цивилизации

Как источником энергий жизни человека является его геном, так  источником энергий жизни цивилизации является её Генотип.

Как геном человека является источником деятельных способностей человека, так и Генотип цивилизации является источником деятельных способностей цивилизации.

Как генетика человека является источником новой стоимости, так и генетика цивилизации  является источником новой  стоимости.

III. Богиня Света – всадник Духа Святого

1. О победе в духовной брани

Послания к семи церквям Апокалипсиса Библии являются соглашением  Бога с человеком о вознаграждении его за победу  в духовной брани.

Послание 1. «Так говорит Держащий семь звёзд. Знаю, что ты не можешь сносить развратных. Дух говорит церквям: побеждающему дам вкушать от древа жизни».

Послание 2. «Так говорит Первый и Последний. Знаю твои дела, и скорбь, и нищету. Будь верен до смерти и и дам тебе венец жизни. Дух говорит церквям: побеждающий не потерпит вреда от второй смерти».   

Послание 3. «Так говорит имеющий острый с обеих сторон меч: Знаю твои дела, и что ты живёшь там, где престо сатаны, и не отрёкся от веры Моей. Побеждающему дам  белый камень и на камне написанное новое имя».

Послание 4. «Так говорит Сын Божий, Знаю твои дела, и любовь, и веру, и терпение твоё, и то, что последние дела твои больше первых. Кто побеждает и соблюдает дела Мои, тому  дам власть над язычниками». 

Послание 5. «Так говорит имеющий семь духов Божиих. Вспомни, что ты принял и слышал, и храни и покайся. Побеждающий облечётся в белые одежды».

Послание 6. «Так говорит Святый, Истинный. Знаю твои дела.  И как ты сохранил слово терпения Моего. Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего». 

Послание 7. «Так говорит начало создания Божия. Советую тебе купить у Меня золото, огнём очищенное, и белую одежду, что бы не видна была срамота наготы твоей. Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моём.» 

Соединение генетического содержания посланий с генетикой цивилизации создало генетический источник воли победы в духовной брани. Он была насыщен энергиями воли жизни и  воли власти, и стал живой сущностью – Богиней Света. Её оружием является Генотип  цивилизации, которым Богиня Света проникает через полевой геном   на уровень полярных генетических текстов и разделяет полевые геномы обладателей власти и собственности  по их принадлежности к пути социальной эволюции или социальной деградации.

Богиня Света борется с нравственной преступностью, использующая государство и собственность как орудие нравственного преступления.      

2. Миссии Богини Света

1. Утверждать в контуре социального события естественное право души на свободу своей эволюции.

2. Возвращать души, отчуждённые принудительными условиями существования человека.

3. Ставить Знак: «Исключительное имущественное право распоряжения и пользования» на результатах сделки, через которую воплощается экспрессия генов животных, энергии жизни цивилизации и общества.

4. Своим оружие утверждать социальный закон: носители экспрессии законов пирамиды питания животных не имеют прав на власть и собственность.

5. Утверждать в Духовном мире, на Земле и в Космосе: человечество принадлежит к светлым цивилизациям Космоса.