Поганая черта русского национального характера... "Размышлизмы!"

Начну издалека: недавно читал сборник классических еврейских анекдотов (ну, одно из хобби у меня такое - люблю я анекдоты евреев и про евреев).

И тут попался мне один, который "уколол" меня очень сильно. В нем обыгрывались харакерные национальные черты русского и еврейского народа. Какой-нибудь матерый русский националист наверняка поднял бы вой на тему "клевета жидов на Святую Русь". Но я человек адекватный. Поэтому подумал и пришел к выводу: как ни противно сознавать, но анекдот во-многом правдив. 

Прежде, чем продолжить основную мысль, процитирую его дословно.

Экскурсия по аду. Видят, в двух котлах варятся грешники. Около одного котла - ватага чертей с вилами, а около другого - никого.

- Почему вы все у одного котла?

- Да тут евреи варятся. Стоит на секунду отойти, как они все собираются, подсаживают друг друга, один вылезет - других вытаскивает. Если их не сторожить - все разбегутся!

- А почему тогда второй котел не охраняете?

- Там варятся русские. Отличные ребята! Если один пробует удрать, другие его назад тащат: «Ты чё, лучше нас быть хочешь?!» 

Я рассказал этот анекдот на работе многим. Все грустно и криво ухмылялись, кивали головами, но никто не возмущался. Анекдот был признан жестким, но правдивым. А мой начальник, регулярно бывающий в США, не только подтвердил, но и привел конкретные иллюстрирующие примеры из жизни евреев и русских пред- и постперестроечной эмиграционной волны (потомки русских переселенцев начала 20 века - это другая "песня", к анекдоту не относящаяся).

После этого у меня и зародился вопрос: когда, почему, каким образом в русский национальный характер проникла и расцвела эта мерзкая черта? До 1861 года? После? После революции? После войны 41-45 г.г.? НЕДАВНО В ЛИХИЕ 90-е? Хотя, по себе помню (я 1976 года), что уже с детства приходилось сталкиваться с этой дрянью регулярно.

В общем, какие будут мысли, уважаемые дамы и господа?

(кстати, для себя решил, что буду использовать этот анекдот в качестве "дружеского удара по морде" тем, кто вздумает при мне рассуждать так же, как эти русские из анекдота).

И тут же отзывы на статью - не менее интересные...

...Добрый день! На мой взгляд , не специалиста, такая черта характера могла возникнуть из общинных отношений в деревне. В Российской империи крестьяне жили общнинами и налоги платились от лица общины , а не отдельного крестьянина. т.е. если крестьянин бежал от помещика, то его налоги автоматически перекладывались на всю общину. Это вынуждало крестьян следить друг за другом, не собирается ли кто - то сбежать. Вторая причина. Из-за неразвитости транспортной сети русские деревни представляли собой замкнутые самообеспечивающие системы хозяйствования в которых успех одной семьи означал автоматически обнищание другой...

...Кому как, мне показался этот исторический очерк беспристрастным.
Немного из предисловия к очерку, а там решайте сами. Читать или не читать?

Как указывает заглавие настоящего очерка, он ограничен и временем, и территорией. Временем - только теми тремя периодами, когда еврейская этническая группа жила на территории русского государства: периодом Киевской Руси; периодом, когда Западная и Юго-Западная Русь находилась под властью Польши; и третьим периодом - Российской Империей, переименованной в СССР.

Территория - только земли русского народа и, созданного им, Государства Российского.
Все, что вне этих территориальных и временных границ, находится и вне границ настоящего очерка.
За две тысячи лет своего пребывания в рассеянии различные численно группы евреев жили в различных странах и среди различных народов, в различные периоды времени. И неизменно всюду, где появлялись евреи, вместе с ними появлялся конфликт между ними и коренным населением. Появлялся "еврейский вопрос" или "юдофобия" - то, что, начиная с половины XIX века, называется "антисемитизм". Название, это, очевидно, неправильно, ибо семиты не только евреи. 
Но теперь слово "антисемитизм" употребляется только применительно к евреям, заменивши, веками существовавшее, точное определение - "юдофобия" для обозначения отрицательного к еврейскому племени отношения и "юдофилия" - для обозначения к евреям отношения дружественного, положительного.
Причины "юдофобии", существовавшей и существующей, как в эру дохристианскую, так и в последующие эпохи, вплоть до настоящего времени, выходят за границы настоящего исторического очерка, а потому и рассматривать их подробно не приходится. Тем более, что существующие мнения на причины известного взаимного отталкивания евреев и не-евреев у разных исследователей диаметрально противоположны. Одни считают, что виноваты в этом народы, среди которых евреи жили и живут в рассеянии; другие причину "юдофобии" ищут в самих евреях, которые, как сказал еще Спиноза, "несут ее с собой".
На протяжении веков очень много писалось о наличии "юдофобии" и ее проявлениях по отношению к евреям. Гораздо меньше писалось о причинах "юдофобии", хотя, как известно с античных времен, "ничего не бывает без причины" ("Нигнл сине кауза" - сокр. - N.S.C.). Объем и характер настоящего очерка не разрешает подробнее остановиться на причинах. Но и обойти их молчанием нельзя. Поэтому мы позволяем себе порекомендовать читателю ознакомиться с исследованием этого вопроса, помещенным во II части книги: "Антисемитизм в древнем мире" проф. Соломона Лурье, в котором автор рассматривает те причины, которые порождали (и порождают и теперь - А.Д..) явление, которое раньше называлось "юдофобия", а теперь - "антисемитизм".
В ходе изложения, конечно, косвенно будет упоминаться и о причинах дисгармонии в русско-еврейских отношениях, которые нельзя ни отрицать, ни замалчивать. Эта дисгармония или взаимное недоверие и отталкивание существовало, с самого появления евреев среди коренного русского населения (всех трех ветвей Руси: великороссов, малороссов-украинцев и белорусов), существует оно и ныне. И не только между русскими (в широком смысле этого слова) и еврейской этнической группой, но и между всем населением СССР и евреями, рассеянными по всей территории этой страны.
Эту дисгармонию и взаимное недоверие и отталкивание, применительно не только к русскому народу, но и ко всему населению СССР, называют "антисемитизмом", приписывая инициативу всем не-евреям в СССР, и изображая евреев стороной страдающей. Виноваты все, но только не евреи, которые всегда и во всем правы...
Согласиться с этим стереотипным объяснением евреями всех причин их конфликтов с коренным населением во все времена и во всех странах их рассеяния, конечно, ни один серьезный исследователь не может. А пытаться установить причину, как это сделал в своем исследовании Соломон Лурье, мало кто пытается. А потому предпочитают молчать о причинах и говорить только о следствиях - внешних проявлениях того, что называется "антисемитизм"...