ПОЧЕМУ НЕ ЛЮБЯТ ЦЕРКОВЬ

«Быть православным сейчас модно, все в православие подались...» — Так любят говорить сегодня те, кто не любит Церковь.

Я не знаю, где и у кого это модно. А что сегодня действительно модно, так это презирать Православие и Церковь. Презрение к религии стало трендом среди интеллигенции.

Если ты иногда и захаживаешь в храм, то в кругу интеллигентных людей считается хорошим тоном об этом умолчать. Если ты сознательно не ходишь в церковь (клерикализация, слияние, часы, квартиры), то хорошим тоном будет упомянуть об этом как бы кстати (а гораздо чаще совсем некстати).

Ну а последний писк моды — быть атеистом. Ещё круче — атеистом-марксистом, но это для натур самых утончённых.

Почему это модно? Почему не любят Церковь?

Одни говорят, что религия — это архаизм и предрассудки. Других в храме обидела злобная бабушка, нанеся тем самым глубокую душевную рану. Третьи вспоминают про то, что церковь торгует табаком и алкоголем, ездит на спорткарах, отжимает квартиры, носит часы и буцкает гомосеков.

Мы не хотим ходить в такую церковь! Лучше мы вообще её проигнорируем и близко подходить не будем. Бог у нас в душе, а посредников не надо! — Восклицают сознательные граждане.

Ок. Подходить, как и раньше, не подходят. Бог у них поселяется в душе (это же какая душа должна быть, чтобы целый Бог в неё вместился! истинно святые люди...) Но критиковать и обвинять Церковь во всех вообще возможных грехах продолжают — вот что странно.

Впрочем, ничего странного. На мой взгляд, всё очень даже логично. Представители интеллигенции, оппозиция и вся околооппозиционная тусовка... попросту боятся Церкви. Они не знают, что с ней делать.

И что самое удивительное — иногда сами же это и признают, невольно, по женской простоте, как, например, Татьяна Лазарева: «...за несколько месяцев в моей жизни появилась церковь эта вся, РПЦ какое-то, протоиреи, я раньше и знать-то про них ничего не знала, даже слов таких в вокабуляре не было. И так вот она как-то вперлась, простихосподи, нагло, неаккуратно и совсем не величаво, прямо скажем, что очень уж противно. И страшно, потому что я ничего в этом не понимаю».

Так и хочется сказать: раз ничего не понимает, то зачем тогда пишет? Но из этой маленькой цитаты в стиле Ваенги видно, как много ненависти накопил в себе человек из-за того, что он в этом ничего не понимает.

Дело в том, что история России и история Русской Церкви неразделимы. России без Церкви не было, нет и не будет. Если не верите мне, поверьте такому известному прозорливому учёному, как, например, Николай Злобин: «РПЦ сыграла великую роль в истории России и, надеюсь, еще долго будет играть... А сегодняшним критикам РПЦ надо научиться видеть за деревьями настоящий лес. Нельзя забывать, что без христианства и РПЦ не было бы в мировой истории Российского государства, а не наоборот».

И если глупые русские этого не понимают, то умные иностранцы это понимают очень хорошо. Обойдусь без заезженных цитат великих западных мыслителей в области геополитики.

И всё-таки каждый мало-мальски образованный человек осознаёт, где-то очень глубоко, что Церковь — это что-то очень большое и важное в жизни народа, то, без чего понять его невозможно.

Монастыри, церкви, монахи, хоры, иконы, посты, колокола — всё это такое большое, страшное, непонятное. В подсознании это бесит интеллигента: как так!? я получил высшее образование, я по-английски могу, у меня айфон, айпад и тачка, а что такое Божественная литургия — я не знаю... «Нью Таймс» читал, «Новую газету» читал, в «ЖЖ» даже сам писал, а «Лествицу» — не знаю, не читывал. Проскомидии, просфоры, таинства, обряды, оглашения, купели...

Вот тебе и «простихосподи»...

Но самое интересное, что критики и палец о палец не ударят, чтобы хоть что-то узнать и перестать быть профаном, чтобы попросту не бояться всего этого сложного исконного церковно-русского. Намного проще всю свою энергию вылить в желчь и обличение, чем один раз прочитать историю Русской Церкви или хотя бы Основы социальной концепции РПЦ.

Ну не может интеллигент признать, что он в свои 30/40/50 и даже 60, оказывается, невежда, а любой семинарист-троечник ему, взрослому умнику, даст фору. Да что там семинарист, слушатель воскресной детской школы покатился бы со смеху от рассуждений на церковные темы современных оппозиционных публицистов.

Ладно, от актёров требовать знания документов сложно. Но посмотреть в Интернете, как пишется слово «протоиерей», было бы не лишним и для артиста, хотя бы для расширения своего «вокабуляра».

И вот, интеллигент смотрит на «всё это РПЦ какое-то», как баран на новые ворота, и закипает в нём злоба: это не я дурак, это они со своей РПЦ дураки. Чего это они там вякают, что грешно, а что не грешно. Их послушать, так это я всю жизнь жил неправильно? Быть такого не может. И с упорством барана интеллигент начинает поливать помоями всё то, что не понимает, лишь бы самоутвердиться. И это ему удаётся! Потому что вокруг зачастую такие же гордые бараны, и им эти помои — бальзам на душу: ну славненько, это не я идиот, это церковь плохая.

От невежества рождаются грубость и хамство. Интеллигенция, которая слепила себе идола из Самой Себя, которая поклоняется Человеку, Его Правам и Желаниям, обзывает православных людей «язычниками». Мы уже разбирали догматическую лажу известного богослова В. Шендеровича, но лавры религиозного философа и толкователя не дают сатирику покоя. Теперь он принялся за святыни: «...набирает силу — мракобесие. Языческие культы «мощей» и «поясов»...

Скажите мне, пожалуйста, у кого случился архаизм: у живой Церкви, которая развивается две тысячи лет, или у борцов с режимом, которые как сто лет назад, так и сегодня кричат одни и те же лозунги: «Долой мракобесие!» И кто, собственно, истинные мракобесы? не молодые ли воспитанники либеральной интеллигенции — социалисты-марксисты?

А что касается «языческих культов «мощей» и «поясов», то мы последуем примеру самого В. Шендеровича. Он тут давеча всех за парты усаживал: депутата Кожевникову определил в шестой класс, публициста Радзиховского — в десятый. Так вот, Виктору Анатольевичу мы посоветуем первый курс семинарии, где про языческие культы всё доходчиво рассказывают, а также о еретиках, которые не в Интернете, а в самой Церкви заводились и объявляли мощи с иконами «языческими культами» и боролись с ними нещадно. Относительно всех этих еретиков в своё время были приняты соответствующие решения на соответствующих Соборах. Конечно, гораздо проще кормить смотрящих в рот читателей глубокими и проницательными фразами, вроде «содомическое слияние РПЦ с беззаконной властью...»

Ещё одна причина нелюбви интеллигенции к Церкви — это обожание всего ихнего и презрение ко всемунашему, родовая травма русского либерала. Одно дело — Папа Римский, вот это да, это я понимаю! А наш... Но с такими вывихами, граждане, обращайтесь... к Пушкину, который на этот счёт уже давно всё написал, и неплохо.

Из всего перечисленного у сознательного россиянина рождается, значит, протест. Из-за того, что некий поп гоняет на дорогой машине, другой глупости пишет, а третий вообще жирный, душа несогласного христианина просится на свободу. Но разве это есть истинное исповедание веры? Что мне до того попа, когда Святая моя Церковь такие дела творила, что и сказать страшно. Достаточно вспомнить десятки тысяч сожжённых и замученных древлеправославных христиан. Однако представьте себе, чтобы протопоп Аввакум сказал: ну вас к лешему, у вас тут пытки, ухожу к латинянам ...

В отличие от современных интеллигентов, Аввакум, будучи одним из самых образованных людей эпохи, остался горячим патриотом и преданным сыном Матери-Церкви. И в холодной яме, где просидел много-много лет в одиночестве, он молился и о Церкви, и о стране, и о царе, чтобы Господь их всех вразумил.

А теперь, как ни странно, я хочу сказать вот что. Русская Церковь переживает уникальный период, такого благоденствия и процветания (пускай и внешнего), как в последние 20 лет, в её истории не было НИКОГДА. Однако Исус Христос, Господь наш Вседержитель говорил: будут гнать вас за Меня. И лично я считаю, что такое спокойное, мирное и жирное время для Самой Христовой Невесты ненормально, и вполне вероятно, что оно прошло. 

Великий Господь, слава Ему во веки, дал нам передышку, и мы отдохнули. Мы готовы, Господи Исусе! Будем «радоваться и веселиться, ибо велика награда наша на небесах»!