Я б памятник горшку воздвиг…

Никто так не навредил в Городной традиционному местному промыслу, как партийные, советские и хозяйственные деятели доперестроечных времен, принуждавшие население трудиться в сельском коллективном хозяйстве. Окрестные земли тут издревле считались малопригодными для земледелия, а организовавшийся колхоз, несмотря на все предпринимаемые потуги, являлся одним из самых слабых в районе. Как только в коллективном хозяйстве менялся руководитель, для гончаров наступал очередной трудный период. Сельские активисты разрушали горны, сеяли просо в местах добычи глины. Обнаружить такое зернышко при очистке сложно. Оно заявляло о себе лишь во время обжига: нагревшись, стреляло, словно патрон, разрывая на части изделия. Изготовление глиняной посуды для продажи считалось нетрудовым доходом. Лошадь, без которой и глиной не запасешься, и готовую продукцию на базар не отвезешь, держать запрещалось. Городнянцам приходилось прятать животных на сеновалах. Или же перед поездкой на рынок, а ездить приходилось в Столин, Пинск Дрогичин, Туров, гончар покупал лошадь в соседней Украине, где с этим делом было не так строго, приводил ночью домой и до рассвета отправлялся в дальнюю дорогу со своим товаром, чтобы поменять его на зерно, картошку, мясо и другие продукты. Бывало, активисты настигали гончаров в пути, телегу с горшками переворачивали, превращая их в черепки, а лошадь забирали в колхоз. В результате такой политики гончарный промысел в Беларуси почти целиком загубили. Молодежь потеряла интерес к традиционному, но оказавшемуся вне закона ремеслу, мужчины стали выезжать на заработки за пределы района, области и республики, женщины приноровились промышлять сбором клюквы на болоте. Несколько лет назад в Городной на базе сельского Дома культуры создали Центр гончарства.

Заведует им Олимпиада Дмитриевна Леоновец. Здесь собраны образцы продукции местных мастеров, орудия производства, тут же на практике основам древнего ремесла учат детей. Сейчас в центре занимаются 16 подростков. На пустыре напротив Дома культуры находится горн, в котором преподаватели, в их числе и уже знакомый читателю Арсений Шелест, учат своих воспитанников обжигать гончарные изделия. Местная власть и отдел культуры Столинского райисполкома по возможности помогают им, настраивают работников центра на необходимость вырастить из ребят хотя бы парочку хороших гончаров, способных продолжить дело предков и сохранить для деревни и страны уходящее в историю ремесло. В Центр гончарства приезжает много экскурсий. У гостей есть возможность своими глазами увидеть, как рождается глиняный сосуд, купить или получить в подарок сувенир, ознакомиться с историей гончарства на Полесье. Несомненно, все это интересно. Но нет здесь, на мой взгляд, одного очень важного момента – среди исторических материалов, которыми располагает центр, отсутствует какая-либо информация о том, как еще несколько десятилетий назад в Городной уничтожали то, что создавалось многими десятками поколений. А еще не мешало бы воздвигнуть памятник «семаку», разорванному маленьким просяным зернышком, которое подкинул в место заготовки глины наделенный властью вредитель. Думается, бронза для этого вовсе не нужна, местные гончары посчитали бы за честь выполнить такую скульптуру из глины. Только в том случае нация не допускает новых ошибок, когда она имеет смелость признать прежние. К тому же для туриста, которого в Городной охотно ждут, рассказ о борьбе с «нетрудовыми доходами» в столице белорусского гончарства не менее интересен, чем сам процесс изготовления горшков. Пожалуй, это тот редкий случай, когда делать деньги можно на вчерашней глупости.