Конкуренция – смерть русской культуры.

Постоянное упоминание о конкуренции в речах наших руководителей приводят к мысли об отсутствии у оных русской культуры и сознательном разрушении основного устоя русской цивилизации в сознании подвластного народа. Постоянное утверждение о недостатке конкуренции или об отсутствии конкурирующей среды в стране, где солидарность и взаимовыручка на протяжении многих сотен лет преобладали и являлись основными пропагандируемыми ценностями - убийство русской культуры. Вся наша культура стоит на фундаменте взаимовыручки и взаимопомощи с преобладанием общего разума. Разум, где по крупицам собраны все понимания мироустройства и миросозидания от огромной группы людей русской культуры, соответственно проживающих на одной территории, разрушается или переходит в деградирующее состояние. 

Ценности, стоящие в противовес европейским, западным, на протяжении сотен лет пропагандировались и внедрялись в русскую культуру и церковью и властью и интеллигенцией. Утверждения властвующей верхушки о конкуренции, а также интеллигенции пропагандирующей либерализм, не находят понимания в народной среде, где все ценности капитализма, а соответственно протестантская этика, встают в глубокое противоречие с иными этическими нормами наполняющими русскую культуру. Не находит отклика в русской душе борьба за наживу с жесткими правилами, человек человеку волк, где жестокость основа жизни и соответственно всех принципов взятых на вооружение управленцами сегодняшней России.

Понимание несуразности конкуренции в нашем обществе можно развенчать самым незаурядным примером и вселить понимание враждебности конкуренции для русской культуры.

Поставим на беговую дорожку несколько человек, основная задача которых добраться до финиша и получить куш в виде капитала. Старт, бег и вот.... На второй половине пути вы видите, как ваш соперник спотыкается, падает, разбивает голову и теряет сознание. Какое желание возобладает, продолжить гонку или оказать помощь, будет являться критерием определения вашей культуры, вашей этики, ваших ценностей. С теми, кто решит продолжить гонку, нет смысла доказывать правоту наших ценностей. Тем же, кто решил оказать помощь, хочу сказать, что они являются носителями именно русской культуры и именно русских ценностей, таких как в первую очередь взаимопомощь. Совесть, как судья, определяющий грань возможного морального барьера, немедленно напомнит вам о неодобрении обществом вашего поступка, если бы вы решили продолжить гонку. Русская культура непременно ставит на первое место не наличие капитала, а именно взаимопомощь и взаимовыручку и призом будет в этом случае: "Не имей сто рублей, а имей сто друзей", обретение дружбы. Отметим, что вести конкурирующую борьбу за преобладание капиталом встает в противостояние с русской культурой. Про веру нашу Православную и ее заповеди и каноны говорить не приходится, ибо и без этого хватает доказательств гибельного влияния конкуренции на общественную среду, образовавшуюся в России после перестройки и лихих девяностых. Где, как раз и нашли свое место те, кто отступил от ценностей русской цивилизации и привел нас к разрухе и тупику дальнейших целей в развитии. Сначала они называли себя "новыми русскими", для того чтобы провести линию отчуждения от основного населения несущего ценность взаимопомощь и взаимовыручку, в дальнейшем они стали определять себя как класс, скрывая разделение, под вычурным названием элита и прячущими свои намерения под идеологией либерализма. Смысла это не меняет, но вводит нас в заблуждение, утверждая, что они являются носителями русской культуры, но при этом, внося в общественную жизнь конкуренцию на самых жестких условиях с воровскими правилами, являются ее душителями и могильщиками.

Заметьте, как только заходит вопрос о построении конкурирующей среды в нашем обществе наша логика терпит крах и перестают сходиться концы с концами. Созидание подразумевает объединение всех усилий, всех представителей общества не зависимо от их материального положения. Но, если ввести конкуренцию то культура рушится под грузом чужих ценностей, не имея подспудно этической прокладки и правового определения в нашем сознании, ибо впадает в противоречие с главным и устоявшимся веками ценностным постулатом, помоги ближнему и утверждению Православной церкви: "человек человеку брат". Среда, в которой происходит становление нашего разума, несла и несет свои ценности, и утверждать, что я не я и страна не моя выглядит как-то не убедительно. На уровне человеческих отношений это приводит к излишней агрессии или к пессимизму, ведущему к невозможности осознания своего нахождения в обществе с иными, нежели у тебя, постулатами. Отсюда развитие наркомании, алкоголизма, самоубийств и излишних проявлений агрессии. Что мы непременно наблюдаем в нашей стране.

Вступить в борьбу неподготовленному, с явным отсутствием энтузиазма, человеку с оппонентом, который несет в себе протестантскую этику и понимание капитала, денег, как основного проявления возвышения над всеми остальными участниками общественной жизни, это заведомый провал. Русская культура, пропагандируемые православной церковью ценности, соответственно проигрывают, и носители этой культуры уходят в мир иной или предают их, вводя в свое сознание антисовестливые понятия и внедряя их в жизнь.

Нам же утверждают, что конкуренция нас выведет на уровень европейских государств, забывая при этом добавить, что носители русской культуры вымрут как динозавры, вот только динозавры погибли от изменения климата, а русские люди вымрут от изменения культурного пространства.

Захватив все ключевые посты в управлении государством, оккупировав все пространство основных средств информации эти люди, которые несут ценность конкуренции, борьбы за капитал, пропитали все уголки нашей жизни, несут смерть русской культуре. Тысячелетия солидарности для них не является победой в конкурентной борьбе, вызванной самой природой, между цивилизациями, где русская культура, выжив, непременно несет победный атрибут. Борьба между цивилизациями за выживание это естественное состояние природы, в котором человечество находится много лет, но борьба внутри самой цивилизации, под неким понятием конкуренции, приводит к ее разрушению и гибели.

Европа и запад в целом строили свои общества не на пустом месте, а, имея основу для конкуренции, обусловленную этикой, в данном случае протестантской, где общественный договор, выведенный на свет Ж. Ж. Руссо, несколько смягчил жестокость борьбы и не позволил ей выйти за рамки цивилизованного поединка. В России же такого нет и совесть не ограничена рамками преобладающей этики или мироощущением, отсюда и крайности, доходящие до непомерной жестокости в борьбе за капитал. Православие и ценность, пропагандируемая всеми институтами, сложившимися в истории России, как взаимопомощь, взаимовыручка, утверждали, что приращение богатства не подразумевает борьбы до унижения "человек человеку волк", а наоборот оказание помощи ближнему является верхом личностного преобладания в обществе.

Порвав с границами дозволенного, совестью, человек становиться разрушителем тихо и медленно уничтожающим тех, кто не позволяет переступить себе порог, определенный совестью и установленный культурными ценностями и запретами.

Если борьба между цивилизациями позволяет сохранить культуру внутри ее, то борьба внутри самой цивилизации разрушает ее изнутри и выводит на свет более сильную, устоявшуюся совокупность новых ценностей и этических установок, которые мутируют из старых и новых культурных устоев. Россия находится в стадии борьбы нового - конкуренции, и старого - солидарного общежития. Какой атрибут победит в данный момент доподлинно неизвестно, ибо борьба равная и драматургия у всех на виду.

Президент, как носитель нового, вступает в противоречие с обществом, пытающимся защитить старое, что приводит к противостоянию, которое становится более открытым и ожесточается с пониманием чуждого жизнеутверждающего инструмента - конкуренции. Это видно из всех речей, из всех выступлений, а больше всего из предвыборных статей президента, где конкретно указано упущение власти в отступлении от конкуренции или отказ от установления правил игры в поединке, которые, в общем-то, не нужны. Часть элиты, приближенной к "императору" считает конкуренцию, как устоявшийся атрибут общественного бытия. Другая часть, поднявшейся на волне хаоса и архаизации пошла на сделку с совестью и смирилась с конкурентной борьбой за капитал и вынуждена проводить агитацию в среде населения отторгаемой ценности, что откровенно говоря, получается отвратительно. Не мудрено агитировать за конкуренцию, идя на антисовестливые уступки и неся на подсознательном уровне ценность предков. Если человек вступает в конкурентную борьбу, а именно делает ее постоянным жизнеутверждающим принципом, он теряет остатки русской культуры и не принадлежит к великому русскому народу. Русский народ - это солидарность, взаимовыручка и взаимопомощь. Никакой конкуренции нет и в помине.

Наблюдая за развитием внесистемных сил, как их называют - оппозиция, можно наблюдать возникающие противоречия в экономике, да и не только, когда речь заходит о конкуренции. Навесив предикат "железный" на термин "занавес" Россия несет непоправимый ущерб от возможной реакции общества на повторное огораживание своего пространства от насаждений другой культуры в период переосмысления культурных ценностей. Ограбление и позволение грабежа нашей властью и элитой в целом говорит о том, что она не умеет конкурировать и никогда не научиться, так как общество прославляет другие ценностные ориентиры, нежели дворцы и яхты.

Вспомните, как поступила Советская власть, когда стали приходить сигналы об образовании рабочих коллективов на предприятиях. Вспомните, кто были наши герои всех войн, это не победители в конкурентной борьбе, это объединители и носители русской культуры в первую очередь. Кого прославляли СМИ, и нам это нравилось, не созидателя ли с лопатой или рабочего у станка или ученого в лаборатории, но никогда победившего в конкурентной борьбе. Это было по-русски!

Иванов В. В.