Выборы муфтия
Выборы муфтия
После отстранения муфтия Гусмана Исхакова от занимаемой им должности, открывшего дорогу распространению таких радикальных сектантских течений в Татарстане, как Хизб ут-Тахрир, ваххабизм, салафизм, республиканская власть и ДУМ РТ все еще не могут перенаправить умму Татарстана на нужные рельсы традиционного татаро-российского ислама.
Как стало известно, под предлогом дополнительного лечения муфтий Татарстана Илдус Файзов покинул республику, спешно вылетев в Турцию, где предположительно ранее им была приобретена недвижимость. Мусульмане Татарстана опять остались без лидера, как улей без главной пчелы, хотя Файзов никогда не считался лидером большинства мусульман...
Результатом этого стал его «неожиданный» отъезд, который прибавил перед Универсиадой проблем для команды президента Минниханова. Как решить эту проблему, ставшую для Татарстана настоящим жупелом? После «неофициального» ухода Илдуса Файзова с поста общественность да и власти начали без привлечения внимания подбирать кандидатуру на должность муфтия. Сегодня активно мусульманами обсуждаются три кандидатуры на пост председателя ДУМ Татарстана: муфтия Ханты-Мансийского автономного округа Тагира Саматова, муфтия Чувашии и Москвы Альбира Крганова, имама соборной мечети Самары Иршада Сафина. О себе также заявляет имам-мухтасиб города Казани Мансур Джалялетдинов, твердо высказав мнение, что муфтий Татарстана не должен быть варягом, таким образом, справедливо дав понять о недовольстве подбиранием кандидатур из других регионов. Ни для кого не секрет, что Мансур Джалялетдинов себя считает самым достойным кандидатом на пост муфтия, при этом он уже начал работу по сплочению имам-мухтасибов вокруг себя. Некоторые мухтасибы Татарстана, например, Челнинского и Чистопольского районов, успели заранее присягнуть Джалялетдинову.
Становится ясно, надежду на Илдуса Файзова все потеряли, в том числе и его самые близкие соратники: главный казый Джалиль Фазлыев, первый заместитель Абдулла Адгамов, имам-хатиб мечети «Мирный» Камиль Самигуллин, имам-хатиб мечети «Шамиль» Махмуд Шарафутдинов, ректор РИУ Рафик Мухаметшин, имам-хатиб мечети Закабанная Саеджагфар Лотфуллин и другие. Но в то же время бывший начальник аппарата ДУМ Ришат Хамидуллин, а ныне советник муфтия РТ, начал активно лоббировать на пост муфтия Камиля-хазрата Самигуллина, изъявившего желание стать муфтием. Получивший образование в Турции Камиль-хазрат Самигуллин является членом джамаата «Исмаил ага», характеризирующегося как ультраконсервативный. В Турции их называют «оплотом фундаменталистской реакции». Таким образом, Камиль Самигуллин не является представителем татаро-российского традиционного ислама. А Татарстану нужен муфтий настоящего традиционного толка, как Мансур Джалялетдинов, Тагир Саматов или Альбир Крганов.
Как известно, близость Ришата Хамидуллина к некоторым кураторам религиозного направления в аппарате президента РТ помогает ему активно заниматься лоббированием Самигуллина на пост муфтия. Таким образом, команда Файзова в лице Ришата Хамидуллина и Камиля Самигуллина пытается сохранить свои привилегии, посты, денежные гранты и т. п. Весть о лоббирование на пост муфтия ультрареакционного суфия Самигуллина начала будоражить мусульман РТ. Это может привести к тем же последствиям аналогичных событий 2011 года, то есть к митингам и пикетам, которые происходили перед избранием Файзова. Особенно мусульмане закамских районов, которые только начали постигать азы традиционного ислама, не в состоянии принять Камиля Самигуллина, приверженца иноземного толка в «широких» штанинах неизвестного в Татарстане течения «Исмаил ага». Большинство мусульман примет умеренного традиционалиста, но не ультрареакционного, ультраконсервативного суфия. Нам нужен татарский традиционный ислам, а не исмаил агайский в широких штанах и женщины в черных паранджах. Если озвученные лоббисты сумеют преподнести аппарату президента Самигуллина, то никакого толчка для решения проблем, которые откровенно снижают авторитет республики, не будет. Татарстану нужен традиционалист, консолидирующий умму вокруг ДУМ, не испачканный учебой в различных заграничных образовательных учреждениях, а не разделяющий мусульман республики человек в лице Самигуллина.
Чтобы понять, каковы взгляды Камиля Самигуллина, необходимо проанализовать ультраконсервативный, как о нем говорят сами турки, джамаат «Исмаил ага». Корни джамаата уходят в стамбульский квартал «Фатих», где находятся мечеть и комплекс «Исмаил ага». Как пишут различные источники, эта мечеть была названа в честь накшбандийского шейха и просветителя Исмаила Эфенди (ум. 1723 г.), и все, происходящее вокруг нее, словно бы застыло в том времени. Одинаково одетые по моде XVIII века мужчины в шальварах (брюках), чалмах и с длинными (для Турции) бородами, женщины в чаршафах (паранджа на манер иранской).
Полнейшая нетерпимость к нововведениям и многим бытовым удобствам, порожденным прогрессом. Известно, что они объявляли бой масонерии, либерализму, ата-тюрковщине, западничеству и консьюмеризму. Один известный представитель джамаата шейх Джуббели Ахмет Ходжа заявлял, что «ислам должен вмешиваться в управление государством, иначе мусульмане превратятся в кафиров. И необходимо решительно покончить с лаицизмом и невмешательством в дела властные, прекратить играть в толерантность с евреями и христианами, установить исламский контроль над армией, полицией, а также люстрировать лицемеров, которые пытались все эти годы превратить ислам в «религию тихого личного поклонения». Неужели это антигосударственное течение станет официальной идеологией ДУМ РТ? Да, при них ваххабитам остается только плакать. Например, в социальной сети Вконтакте работает группа (http://vk.com/ismailaga) джамаата «Исмаил ага», где четко написано, что «светский человек только ада и достоин».
О Аллах, что будет с тобой, Татарстан? А наш татарский традиционный ислам все еще остается нереализуем в XXI веке из-за неграмотности некоторых чиновников. Представителей джамаата уже радует, «что «Исмаил ага» на наших глазах расширяет географию присутствия в СНГ, реанимируя здесь ханафитскую традицию. Мюриды, проповедники, активисты и вакили этого джамаата проникают в тюркские республики, они хорошо заявили о себе и в России. Вокруг них центрируются азербайджанцы, казахи, татары, башкиры и даже русские мусульмане, желающие связать себя с османским наследием».
Ну зачем Татарстану опять чужое наследие? Республика еще не может избавиться от арабской идеологии, а тут уже Ришат Хамидуллин со своей командой хочет внедрить ваххабизм турецкого толка. Такое ощущение, что кто-то специально хочет подставить руководство республики во второй раз. Чиновники должны понять одно, что арабская, турецкая, пакистанская, малайзийская идеология нам ни к чему. Формула проста и ясна - нужна кандидатура умеренного традиционалиста, как Мансур Джалялетдинов, а не Камиль Самигуллин. Если Самигуллин горит таким большим желанием занять какой-нибудь пост, то он может занять пост председателя Совета улемов (ученых) Духовного управления мусульман или ректора Российского исламского университета, хотя уже для проповедования своих идей ему предоставлен минбар в мечети поселка Мирный. К тому же Самигуллин еще молод и неопытен, не владеет лидерскими качествами, которые необходимы муфтию, то есть он не сможет управлять всей уммой, что приведет к полному развалу религиозной политики. Муфтий должен обладать авторитетом, быть известным конкретной работой, популярным не только среди узкого круга, но и среди мусульманской общественности России. К тому же Самигуллин - человек из суфийской команды Файзова, которые показали себя как неспособные менеджеры, руководители, неужели этот горький опыт не будет учтен? Они образованны, влиятельны в своих мечетях, но не в республике. Они не могут держать рычаги управления. Если муфтием будет человек Файзова, то ситуация не изменится, а все будет углубляться. К тому же в России идут процессы пресекания турецкого ислама. Например, в Челнах закрыли подпольное медресе «Нурджылар», в Новосибирске имама осудили за распространение идей «Нурджылар», которая своими корням уходит в Турцию. Поэтому не время Татарстану опять делать неправильный выбор. Второй раз ошибиться нельзя.
Насчет Самигуллина, то еще многие помнят инцидент, произошедший после студенческого ифтара с «изъявившимся стать муфтием». На меджлисе, где собралась татарская молодежь, Камиль Самигуллин, проигнорировав желание студентов, прочитал проповедь на русском языке вместо татарского. Об этом в свое время написала газета «Безнен гажит». А летнее событие во время пленума ЦДУМ в «Белой мечети», имамом которой считается Самигуллин, навсегда запомнилось региональными муфтиями. Он не захотел уступить минбар верховному муфтию России Талгату Таджутдину, в результате чего муфтиям ЦДУМ России пришлось подтолкнуть Самигуллина. Его амбиции уже тогда давали о себе знать. Если его сделают муфтием в Татарстане, то влияние турецкого сегмента в татарском исламе усилится. Ведь берега Турции от Татарстана недалеки. Особенно идеологические. Именно туда усердно гребет лоббизм Ришата Хамидуллина.
Марс ФАРУКОВ
Газета “Звезда Поволжья” № 09, 07 марта 2013 года, Казань
Другие материалы газеты на сайте http://www.zvezdapovolzhya.ru/
Комментарии