Мощь нравственной личности

Эта пятая из серии последних статьей, предшествующие моей генетической атаки на социальное мародёрство в сфере ЖКХ России, перевод её на принцип кооперативного социализма. Планирую сопротивление до уровня губернатора и 70% населения. Первый успех - сентябрь 2013 года.    

«Исследования жителей Нижнего Новгорода по духовной детерминации поступков и поведений: а) уровень приобщения к Богу (Универсуму); б) характер отношения человека к другому человеку; в) степень осознания эмоционального мира
Пять типов социального взаимодействия.
12,7% - «Бог терпел, да и нам велел», «терпение – лучшее спасение»;
12,9% - «которые на любое дело пойдут – и в революцию, и в скит на богомолье».
12,2% - «всё продается, дело только в цене». Большая доля людей с неформальной связью с властью.
15,5% - «не пойман – не вор». Среди них наибольшее количество верующих и глубоко верующих людей. В повседневной жизни исповедуют принцип «с волками жить по волчьи выть».
28% постсоветский обыватель, ориентированый на добро, но соглашается, что «всяк работает на себя», «не обманешь – не проживёшь».
Результаты исследования вынуждают говорить о двух тенденциях в социальном взаимодействии: к гуманизации и сползание к тотальному социальному хамству. Вторая тенденция является доминирующей». Конец цитаты. Воронин Г.Л. «Социальная стратификация населения Нижнего Новгорода». 1994 год.
В 1994 году в Нижнем Новгороде армию Добра составляло 25,6% населения, армию Зла 27,7%, нравственное болото – 28%.
Моя духовная брань с носителями зла во власти в период 2006 по 2000 годы вскрыла множество фактов превращения государства в инструмент насилия зла над человеком, Конституцией и отраслей права. Тотальное социальное хамство 1994 года во второй половине 90-х перешло в сатанизмом, превративший государство в орудие своего социального хищничества и мародёрства.
В 2000 году расшифровка генома человека показала наличие полярных генетических программ выхода человека из мира животных и возвращения в него. Генетика доказала объективность деление людей Новым Заветом Библии на животных, душевных и духовных, юридически значимый знак «человек-скот», лишающий человека прав на власть и собственность.
По Новому Завету Библии смысловым ядром общей волей человека-животного зла выступают сатанизм, по налоговому праву – доминанта скотства в воле человека, по генетике – слабость воли человека перед текстом о воли его белковой жизни.
Изменения Гражданского Кодекса, вступающие в силу с 1 марта 2013 года, придали полярности нравственной преступности и элита нравственного интеллекта юридически значимые оценки.
Соотношения нравственной мощи человека и системы нравственной преступности
На законы отчуждения и перераспределения ресурсов жизни по уровням социальной пирамиды воздействуют норма гармонии воли энергий социальной эволюции и потребностей развития интеллекта и гуманизма производительных сил. Норму может принимать или нет общая правящая воля, но в потоке исторического времени через социальные судороги эта норма на отрезке исторического времени становится нормой правящей воли.

Открытия в области генетики цивилизации показали, что источником нормы гармонии векторов социальной эволюции и интеллекта производительных сил в потоке исторического времени являются генетические структуры цивилизации и общества. Именно в отношении их общая воля контроля над государством может находиться в состоянии единства или конфликта. Через смену ментальности вершины социальной пирамиды конфликт переходит в состояние нормы консенсуса. Так создаётся цикличное развитие общества и цивилизации.
В последние 108 лет циклы истории России рассказывают о разрешении конфликтов при помощи социальных лифтов между правящей общей волей и нормами социальной эволюции.
По Новому Завету Библии люди по делам разделены на три типа: духовный, душевный и человек-животное (вор). Доминанта воли дела духовного: мотив – цель - сверхсмысл дела (осмысление). доминанта душевного: мотив – цель – смысл (освоение внешней среды). Человека-животного: императив выживания, – цель воплощения функции присвоения.
Налоговый Кодекс описал ситуацию публичного принятия человеком на себя юридически значимого знака «скот».
Достижения в области расшифровки скелетной конструкции генотипа цивилизации выделили в сфере норм гармоний энергий социальной эволюции, исторического времени и производительных сил наличие более глубинных связей между генетическими текстами человека и цивилизации.
Генетика цивилизации усиливает энергетику экспрессии генетического текста человека о выходе из мира животных и стремится ограничить воздействия текста о его падении в мир животных. Генетика цивилизации стремится воплотить гармонию своей воли и воли жизни человека в программы управления социальными лифтами.
Именно в сфере программ управления работой социальных лифтов исторически проходит духовная брань генетики цивилизации против воплощения в среде отношений текстов падения человека в мир животных.
В 2004 году проф. К. Л. Бравый сформулировал основные положения двух новых наук: «1) Наука о жизнеспособности животных, машин и общественно- экономических формаций ("Viability Science") и 2) Наука о наследственности и изменчивости общественно-экономических формаций ("Social Genetics")». Представил их как научное обоснование политики Израиля.
В 2002 году зарегистрировал авторские права на генетические конструкции обществ России, Европы и США. Возникла аналогия: как источником суверенитета человека является его генетика, так источником суверенитета общества является её генетическая конструкция.
Мною через акт регистрации авторского права воля жизни общества приобрела суверенитет и стала участником социальных отношений на уровне отдельного социального события. Ранее общество выступало как общественные интересы, которые добивались своего признания в течение исторического цикла.
В 2013 году исполнение человеком воли сверхсмыслов материальной, интеллектуальной и духовной жизни общества по своей социально-этической мощи становится сравнимым с мощью общей воли человека-животного и душевных, орудием интересов которых стало государство. Это позволяет одному человеку использовать связь с генетикой общества для противодействия мощи системе властвующих социальных хищников.