Либерал - значит, христианин

Благодаря известным реформаторам 90-х годов, термин «либерал» в РФ сделался едва не бранью, а зря. Такие вечные ценности, как личностное развитие, забота о слабых, внимание нуждам людей, уважение человеческих свобод, прямое наследие христианства.

В сознании безбожников не умещается акт Высшей Свободы - крестная смерть Спасителя, ради искупления греховного человеческого рода. Между тем, кульминацию победы свободного Духа над плотью нельзя рассматривать в отрыве от учения Иисуса Христа.

Истинный либерал (лат. liberalis – свободный) меряет свободой все стороны своей жизни. Например, его совесть выражает нравственную свободу, воля - свободу действий, разум - свободу познания и т.д. Вообще либерализм - это выраженная свобода. С позиций духовных учений именно свобода наделяет людей богоподобием. Чем свободнее, стало быть, либеральнее человек, тем меньше привязан к остальным благам. У подлинного либерала его духовные ценности господствуют над прочими. Эталон духовного либерала - Иисус Христос. 

Либеральна, по сути, сама христианская заповедь любви к ближнему. «А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас…» (Мат. 5,44). Идея, которая выражает либерализм в его чистом значении.

Хотя за Иисусом ходили толпы, Он обращался индивидуально к каждому. Для Него нет большинства или меньшинства, превосходства «коллектива» над «индивидом». Христос НЕ говорил - «паршивая овца все стадо портит». Напротив. Именно падшего человека, говорил Христос, надо спасать. Не изгонять, а спасать. Например, притча о ста овцах, одна из которых потерялась. Пастух идет искать ее, оставляя стадо. И, найдя, радуется о ней больше, нежели об оставшихся: «Так, нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих» (Мат. 18,14). 

Спаситель говорит о любви не к отечеству, не к царю, а – человеку. Это, конечно, не означает, что любя ближнего, мы должны ненавидеть власть и государство. Тут нет противопоставления, каждому своё: Богу – Богово, кесарю – кесарево. Но именно любовь к людям движет стремление к справедливому мироустройству. И никогда стремление к величию государства в ущерб человеческому достоинству нельзя считать проявлением истинно христианской любви.

Бог, мог вочеловечиться в каком угодно виде: вельможи, первосвященника, царя. Тогда Он, по логике плотского ума, был «эффективнее». Однако, Иисус Христос пришёл и ушёл из мира «маленьким человеком», явив уважение к свободе человеческой воли. Приди Спаситель к людям в образе земного владыки, свобода была нарушена. Бог, показал - не обижайте «малых мира сего», ибо Я Сам из них. Испытать на Себе бремя земного бытия для Сына Божия либерально безупречно.

Ещё один принцип христианства – «больший из вас да будет вам слуга» (Мат.

23,11). Властитель, начальник, чиновник, просто имеющий дар человек…, если он истинный либерал духа, служит не только и не столько за мат. вознаграждение, сколько по совести. Будучи под властью Духа, он направляет дарованные Богом таланты на служение тем, кто их лишён.

Христианский либерализм, хотя и разделяет умы в личном понимании добра и зла, соединяет людей посредством права, норм, этикета, традиций, освящённых многовековой историей совместного проживания. Боязнь делать злое, уважение к отечеству, святыням, народным обычаям, у верующих людей, что называется в крови. У фальшивых либералов, если не ругаешь власть и религию, «ты – подлец»; и морали в абсолютном смысле нет, а есть некое обстоятельство выживания и потому предмет торга. Верующие ищут улучшать нравы, безбожники – разрушать.

Для христиан общество не муравейник, где всё позволено, а существование свободных личностей на основе норм морали и взаимной ответственности. Они хорошо известны: не убий, не укради, не прелюбодействуй, не пожелай…. «Во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними» (Мат. 7,12). Для атеиста либерализм лишь средство, которое позволяет надеяться на комфортное существование в муравейнике. Он не понимает связи между верой, моральными идеалами и свободой человека на пути нравственного развития.

То обстоятельство, что в мире нет идеального воплощения христианских ценностей, не означает их ущербности. Исполнение заповедей Бога означало бы предел великодушия в отношениях между людьми. Противятся же те, кто, прежде всего, отстаивает собственное право плевать на свободу других членов общества и, чтобы не нести за это никакой ответственности. Чувствуя нравственную подделку, люди окрестили фальшивых либералов - либерастами.

По учению Христа человек сам СВОБОДНО выбирает, как нести свой крест. Та же скромная бедность это не принцип социальной жизни. Святые, уходя в пустыни, выбирали скудную жизнь себе, но не призывали к отшельничеству других. Да, мы должны улучшать мир, в котором живём, но «улучшать» означает для христиан методами, которые не противоречат общественному благу. Разве это не либеральный подход? Безбожный имморализм, напротив, пытается доказать, что цель оправдывает средства. Большевизм и нацизм, в качестве примера.

Трагедии 20 века могут повториться в ещё большем масштабе, если в культуре окончательно исчезнет единомыслие, откуда появились общечеловеческие ценности. Когда, вульгарно понимая «светское государство», христианская по своему рождению и по своей сути цивилизация, забудет о собственных корнях. Слава Богу, в отличие от начала 20 века, государством управляют адекватные люди. Приятно, что по опросам ВЦИОМ - около 78% граждан РФ поддерживают взаимопонимание власти и церкви.