Ответ на
http://maxpark.com/community/4797/content/1802911
Заметная была личность. Гремучая смесь Кашпировского и отца Чаплина. Яростный антисемит, духовный отец "Черной сотни", благословлявший еврейские погромы и эксплуатацию бесправного русского народа.
Холуй самодержавия, имевший собственный пароход и путешествовавший по стране с царской роскошью.
Впрочем, вполне типовой святой для России, где никогда не было настоящих альтруистов.
Все святые русские делятся на 3 категории:
1. Политические и военные деятели - цари, князья, полководцы
2. Клиенты психиатрических лечебниц.
3. Церковные номенклатурные работники.
Из Википедии:
Лейб-хирург Н. А. Вельяминов, проведший вместе с о. Иоанном в Ливадии последние дни жизни императора Александра III так оценивал о. Иоанна и отношение к нему императора в книге, изданной в эмиграции в 1920 году: «Ливадия дала мне тоже достаточно материала для наблюдений над этим бесспорно недюжинным священником.
Думаю, что это был человек по-своему верующий, но прежде всего большой в жизни актёр, удивительно умевший приводить толпу и отдельных более слабых характером лиц в религиозный экстаз и пользоваться для этого обстановкой и сложившимися условиями. Интересно, что отец Иоанн больше всего влиял на женщин и на малокультурную толпу; через женщин он обычно и действовал; влиять на людей он стремился в первый момент встречи с ними, главным образом, своим пронизывающим всего человека взглядом — кого этот взгляд смущал, тот вполне подпадал под его влияние, тех, кто выдерживал этот взгляд спокойно и сухо, отец Иоанн не любил и ими больше не интересовался. На толпу и на больных он действовал истеричностью тона в своих молитвах. Я видел отца Иоанна в Ливадии среди придворных и у смертного одра государя — это был человек, не производивший лично на меня почти никакого впечатления, но бесспорно сильно влиявший на слабые натуры и на тяжело больных. Потом, через несколько лет, я видел его на консультации больным в Кронштадте, и это был самый обычный, дряхлый старик, сильно желавший ещё жить, избавиться от своей болезни, и нисколько не стремившийся произвести какое-либо впечатление на окружавших. Вот почему я позволил себе сказать, что он прежде всего был большой актёр…»
Комментарии
Он не был мучеником, аскетом. Сладко ел, мягко спал. Был в любимчиках у немецкой династии Готторп-Голштейнов. Умер своей смертью.
Почитайте "Полунощники" Н.Лескова. Там этот прохиндей отлично описан.
http://jesuschrist.ru/forum/431521,,all.php
Или то, что отдавал нуждающимся последнюю рубаху ? :
http://days.pravoslavie.ru/Life/life6616.htm
Ежедневно стал он бывать в их убогих жилищах, беседовал, утешал, ухаживал за больными и помогал им материально, раздавая все, что имел, нередко возвращаясь домой раздетым и даже без сапог.
Он не жертвовал ничем своим. Он перераспределял чужие пожертвования. При этома сам вел роскошный образ жизни и ни в чем себе не отказывал.
*** "В 1903 году, вместе с епископом Волынским Антонием (Храповицким), выступил с осуждением кишинёвского погрома (их совместно подписанное «Слово о кишиневских событиях» (Кишинев, 1903, и Одесса, 1903) распространялось еврейскими обществами), чем навлёк на себя гнев и негодование со стороны крайне правых." ***
2. За осуждение погромов кронштадскай покаялся.
2. Если есть - ссылочку, или источник, пож.
И ничуть прозелитам(пара...там) НЕ стыдно за такие гундявывороты.
У историка,православного из православных,В.О.Ключевского на счет"святых" есть замечательные! исследования,и ЧЕСТНЫЕ,что большая РЕДКОСТЬ:
-"..в БОЛЬШЕЙ части житий НЕ находим следов(!) церковной официальной проверки ЗАПИСАННЫХ в них ЧУДЕС"