«И пойдет грабеж огульный…»

«И пойдет грабеж огульный…» 

Из почты 

В 70-х годах XIX века, когда Россия переживала трудные годы перехода на стезю буржуазного развития, умные люди поняли, что греховным началам человеческой природы, на которые опирается новый общественный порядок, для успешного, некатастрофического его функционирования нужна надежная система духовных противовесов. Как птице для полета даны два крыла, так и буржуазному обществу необходимо сильное духовное противостояние.
Миссию этого противостояния должна взять на себя средняя и высшая школа с циклом хорошо поставленных в ней гуманитарных предметов. В этой школе нужно учить «строгости» к самому себе и к ближним вопреки той «правде дремучего леса», в которой народ вынужден жить. Эта школа призвана учить «необходимости в житейских отношениях нести убыток – подавать нищим, убогим, жертвовать на храм». В народной школе, говорил Глеб Успенский, «всякий знает, что из рыданий псалмопевца “не сошьешь шубы”». Тем не менее псалмы учат и наказывают за неумение выучить, «потому что видят нравственную необходимость глядеть на себя и на окружающих не с одной только точки зрения дремучего леса».
Нет никакого сомнения, что без надежного крыла высокой духовности, которую призвана воспитывать на современном этапе нашего развития средняя и высшая школа, Россия, как птица, у которой на полном лету перебили крыло, обречена удариться о грешную землю и разбиться. Без мощного духовного просвещения капитализм дичает и начинает угрожать коренным устоям жизни общества. Кажется, наша либеральная власть упорно не желает это понять. Только так можно объяснить двадцатилетнее издевательство, которое она творит над средней и высшей школой. «Даже злейший враг не мог бы придумать ничего страшнее продавливаемой сейчас «реформы» образования, – считает известный пушкинист В.С. Непомнящий. – Это хуже любого нашествия, любого политического катаклизма, экономического кризиса. Это нейтронная бомба, которая тело не трогает, а душу истребляет».
Аллергическую реакцию у современных чиновников вызывает наша классическая литература. Случайно ли это? По-видимому, нет. Дело в том, что русская классическая литература нисколько не теряет своей злободневности в потоке исторического времени. Высокая литература России касается генетических корней национальной жизни и вечных проблем отечественной истории. В отличие от нынешних либеральных реформаторов, она не верит в возможность обновления жизни путем перестроек и революций. Она утверждает, что всякое изменение жизни к лучшему надо начинать с преображения человека, с его духовного совершенствования. Один из героев второго тома «Мертвых душ», обращаясь к Чичикову, говорит: «Ей-ей, дело не в этом имуществе, из-за которого спорят и режут друг друга люди, точно как можно завести благоустройство в здешней жизни, не помысливши о другой жизни. Поверьте-с, Павел Иванович, что покамест, брося всё то, из-за чего грызут и едят друг друга на земле, не подумают о благоустройстве душевного имущества, не установится благоустройство и земного имущества. Наступят времена голода и бедности как во всем народе, так и порознь во всяком… Это-с ясно. Что ни говорите, ведь от души зависит тело… Подумайте не о мертвых душах, а о своей живой душе, да и с Богом на другую дорогу!»
В том же томе генерал-губернатор, почувствовав бесплодность борьбы со взяточничеством юридическими и административными мерами, собирает всех чиновников губернского города и произносит такую речь: «Дело в том, что пришло нам спасать нашу землю; что гибнет уже земля наша не от нашествия двадцати иноплеменных языков, а от нас самих; что уже мимо законного управленья, образовалось другое правленье, гораздо сильнейшее всякого законного. Установились свои условия; все оценено, и цены даже приведены во всеобщую известность. И никакой правитель, хотя бы он был мудрее всех законодателей и правителей, не в силах поправить зла, как ни ограничивай он в действиях дурных чиновников приставленьем в надзиратели других чиновников. Все будет безуспешно, покуда не почувствовал из нас всяк, что он так же, как в эпоху восстанья народ вооружался против врагов, так должен восстать против неправды».
Этот враг – нравственное разложение общества – ныне гораздо более силен, чем в гоголевские времена. Все видят, как в атмосфере духовного распада и потери совести становятся бессильными в современной России все юридические законы. Н.А. Некрасов, о юбилее которого наши «демократические» власти в прошлом году бесстыдно забыли, писал: «Грош у новейших господ выше стыда и закона…» Впрочем, еще дедушка Крылов на полвека раньше Некрасова заявлял:
 
В ком есть и совесть, и закон,
Тот не украдет, не обманет,
В какой бы нужде ни был он;
А вору дай хоть миллион –
Он воровать не перестанет.
 
Ввиду неприкрытого и наглого воровства, которое царит в высших эшелонах власти, становится понятным, почему эти эшелоны объявили двадцатилетний поход на русскую классическую литературу, почему она для них оказалась «костью в горле». Этот поход под видом демократического благочестия и вопреки очевидному народному сопротивлению ожесточенно ведут подотчетные власти средства массовой информации, открыто пропагандирующие разврат, убийство, наркоманию, проституцию и разбой.
Упорно и настойчиво продолжается наступление на преподавание истории литературы в средней и высшей школе. Вместо шести часов литературы в неделю, существовавших даже в тяжелейшие для страны годы Великой Отечественной войны, ныне в ней оставлено два-три часа. Ликвидировано сочинение как одна из высших и развивающих творческие возможности учащихся форм воспитания личности. Теперь в старших классах вместо истории русской литературы вводится мало кому понятный, интегрированный с русским языком курс «словесности». Не мытьем, так катаньем «реформаторы» пытаются ликвидировать литературу как ведущий школьный предмет.
Известно, что литературное творчество искони оценивалось на Руси необычайно высоко. Поэзия воспринималась как «язык богов». Существовало трепетное отношение к личности поэта, для которого оставался неизменным принцип «Живи, как пишешь, и пиши, как живешь». Даже советская власть, которая еще не потеряла инстинкта самосохранения, помнила пушкинский завет:
 
Беда стране, где раб и льстец
Одни приближены к престолу,
А небом избранный певец
Молчит, потупя очи долу.
 
Сегодня эти заветы цинично попираются. В полном небрежении остался не только школьный учитель литературы, не только вузовский ученый-преподаватель, но и отечественный писатель, брошенный властью на произвол судьбы. Голос его не слышен в средствах массовой информации. Ушли в прошлое знаменитые останкинские встречи. Общение с писателями вытеснили кулинарные шоу да «поля чудес» («в стране дураков» – так, вероятно, предлагают нам договорить суть этой дурацкой передачи телевизионные чиновники, возомнившие всех быдлом, а себя – элитой).
В позорную нищету брошены вузовские преподаватели, зарплата которых на порядок ниже зарплаты дворника или уборщицы в «демократическом» офисе, а учебная нагрузка в восемь (!) раз выше, чем в странах Западной Европы, Африки, Азии и Америки. Такого срама Россия не знала за свою многовековую историю.
Последняя акция власти – публичное обнародование списка «неэффективных университетов» – продолжение прежней «ликвидаторской» политики. Кто же из разумных выпускников средних школ будет поступать завтра в «неэффективные» вузы? В следующем учебном году без всяких усилий со стороны «реформаторов» начнется массовая вузовская деградация и ликвидация.
Что нас ждет в итоге таких «реформаторских» усилий? Процветание «элиты» на костях порабощенного народа? Может быть, к этому и стремится «реформаторская» власть. Но по пророческому предчувствию Некрасова нас ждет совсем другое – национальная катастрофа:
 
Плутократ, как караульный,
Станет на часах,
И пойдет грабеж огульный,
И – случится крррах!
 
Этот крах уже случился однажды, в 1917 году, когда в буржуазную прослойку попала не лучшая, а наиболее циничная и безнравственная часть нации, неспособная к созиданию. Этот крах неминуемо случится вновь, если современные «реформаторы» продолжат свою политику удушения тысячелетнего духовного наследия России.
 
Ю.В. ЛЕБЕДЕВ,
доктор филологических наук, профессор кафедры литературы Костромского государственного университета им. Н.А. Некрасова