Вопрос: Является ли религия мистикой?
Ответ: Нет религия не является мистикой. Мистика - это трансцендентный способ познания мира. Когда мистики, самого разного толка критикуют мистический способ познания мира в религии - они не понимают главного, то что религия не познаёт мир трансцендентным способом познания. Также и то, что Церковь - управляющий аппарат государственой религии периодически включает/выклчает из своего поля разного рода мистиков религиозного толка: аскетов, отшельников, "святых", юродивых и т.пр. говорит только о том, что Церковь выполняет примитивно государственные функции и таким образом наводит порядок, приводит к общему знаменателю и т.пр... Её задача включить в своё поле, взять под конитроль, подчинить и использовать в своих целях.
Так и мистики-аскеты в монашеских кельях, что стяжают мистический способ познания мира в дозволенных рамках постом и молитвой никакого отношеня к религии не имеют!
Вопрос: Является ли религия этикой?
Ответ: Нет, религия не является этикой. Этика отвечает на экзистенциальные и трансцендентные вопросы. Этики не бывают не живые-неживые и не человеческие-нечеловеческие, этики бывают земные и космические. Этика отвечает на такие вопросы: является ли аборт убийством или стерилизовать или нет умственно отсталых или что делать с детьми-уродами и т.пр.
Вопрос: Является ли религия правом?
Ответ: Нет религия не является правом. Право - занимается вопрсами репрессивных мер в отношении устоявших законов земной этики.
Вопрос: Так что такое религия??!
Ответ: Религия - это специфическая иллюзорная деятельность человека, так называемое Последнее утешение. Своего рода пластырь.
Религия появляется вместе со стратификацией общества. Религию вводят сверху вниз, как правило элиты, для собственной безопасности.
И хотя в религиозных кодексах ритуалов и мифов может фигурировать народный мессия, окончательную упаковку религиозный кодекс ритулов и мифов делает элита - верхи общества и спускают её вниз - народу.
Суть Последнего утешения религиипредельно проста, хотя возможно и нетак очевидна. Помните как в "Сталкере" Стругацких Сталкер говорит :
- У меня уже и так всё отняли, но это вы хоть у меня не отнимайте!!
На самом деле здесь есть большая разница: то чем занимался Сталкер - давало Надежду!! А религия надёжду не даёт!! Она даёт утешение...точнее Последнее утешение...
То есть верующий надеясь на счастье и воздаяние в загробной жизни успокаивается и смиренно терпит беспредел власть имущих и не ропщет...
Вопрос: Что движет верующими?
Ответ: Верующими движет гордыня, точнее скрытая сверхгордыня! Довольно странно звучит, как так, ведь религия учит смирению, ооткуда гордыня?
В диалога Гордона есть передача про Юродивых. Так вот так говорится, что юродство - сверхгордыня. Но на мой взгляд не совсем понятно.
А вот почему верующими движет гордыня, довольно просто объяснить. Верующий пытается обрести всятость не из-за страха смерти или желание кому-то понравится, вовсе нет. Истинно Верующий преследует вполне конкретные цели - он мстит, таким образом власть предержащим, за то что ему недодали. Он набирает очки сятости в предвкушении, что на том свете сочтёмся. И тщательно следит как власть придержащие ведут неправедный образ жизни, тем самым набирают себе минусыочков святости, что ему особенно приятно.
Это очень хитрый и очень социальный механизм, придуманный социальными философами. В результате верующий проделывая глубокую внутреннюю работу: торжествует, набирает очки святости предвкушает час расплаты при этом находится в социально приемлемых рамках : внешне он законопослушен.
Правда по моим наблюдениям данный механизм далеко небезупречен. В частности мне приходилось не раз слышать как верующий, узнав новость, про то как стало плохо кому-то из ..допустим олигархов...вскрикивал:
Всё-таки есть бог на белом свете!!!
Этот порыв души показывает, что где-то в глубине души верующий всё же или сомневается, в том, что наступит час расплаты на Страшном суде или просто не выдерживает ждать...как то так...
Религия не единственная иллюзорная деятельность, помогающая сшивать социум, в числе наиболее распространённых можно отметить например строительство садовоогродных хозяйств в вокруг городов во время последнего цикла прихода глобальной деревни в глобальный город. Это помогает адаптироваться людям сельского уклада к существоваанию в городе, помогает утешиться.
Или некоторые компьютерные игры, когда трус в обычной жизни, в игре прокачивает 80-й уровень, это его также утешает.
Вопрос: Почему все религии такие зашоренные какие-то, такие демонстративно застревающие какие-то??
Ответ: Ответ тоже неочевиден на самом деле. Переслегин, к примеру считает. что всё дело вдогмате и поёт осанну догмату, не как имвол веры, ногткак способу сохранению инфы при перетрансляции. На самом деле это совсем нетак.
Вооюще-то речь идёт о не способности к развитию религии. И дело тут совсем не в догмате. Везде есть догматы, в математике физике, в любой науке есть неизменные базовые законы, которые при добавлении новых знаний и теорий не отменяютяс а продолжаю существовать. хотя ими возможно уже и не пользуются, но по ним учатся опять же, по принципу от простого к сложного.
Нет тут всё не так просто. На самом деле ответ будетнеожиданным совсем:
Религия несопосбна к развитию - потому что ПАНИЧЕСКИ БОИТСЯ ТРАНСЦЕНДЕНТНЫХ ВОПРОСОВ. Более того - она ещё более панически боится показать эту свою несостоятельность.
Даже та же пресловутое отрицательное отношение Католичской Церкви к евгенике - есть не что иное как такой страх!! Хотя это и неочевидно многим!!
То есть как это происходит. Если. к примеру, кто-то набирается смелости и начинает трактовать тот или иной догмат так, что приводит к новому взгляду на трансцендентный вопрос - это приводит к оживлению внутри богословской иерархии и начинаются весьма интенсивные споры и взаимные обвинения в ереси. в результате высшие иерархи не имея способности и смелости разрешить данную проблему относят данное мнение как теологумен богослова, то есть как его частное мнение..и только...
Комментарии